約翰壹書二章十五至十七節
《門徒訓練第一季第十講》
林永健牧師
福遍中國教會
2013.07.07
國語堂
引言
1. 信主久或剛信主的基督徒，我們都有一習慣或喜愛，就是讀經的時候，喜歡一些令人鼓舞、振興人心的經文，如詩篇、箴言、神的應許的經文，使我們受用的經文，這是沒有什麼錯的。
但是如果我們不去讀或甚至故意跳過一些難讀、俱挑戰性、使我們不舒服的經文，那就麻煩了！
2. 今天我們讀的就是屬於這一類型的經文：約翰壹書二章十五至十節，讓我們一起讀一次。
2. 這一段經文，你喜歡嗎？是否消極了一點？太右了？「不要愛世界和世界上的事！」可是我們卻天天活在世界上，不愛世界是什麼意思？
3. 第一、三節經文中，唯一的命令是在第十五節的開頭：「不要愛世界！」這命令是給所有的基督徒的，不論是上文所説的：1）父老--成熟的基督徒；2）少年人--長進的基督徒；3）小子--初信的基督徒，都要遵守的命令。
第二、 命令是現在時態的禁令，現在時態加上「不要」，暗指讀者是在愛世界，作者吩咐他們不要繼續愛世界，如英文：「Stop moving.」不要再動了，或停止動的意思。我們生活在世上，愛世界是很自然的事，神吩咐我們停止愛世界。
第三、「愛」（agapeio）是「看重、注意、忠貞、深感情、喜悅、引以為樂」的意思。基督徒停止對世界的忠貞，對世界的注意，對世界的關注？
第四、「世界」是喻意的寫法，下面補充説：「世界上的事」，指的是這物質有形的世界上一切的事物，沒有保留。
4. 「不要愛世界」這命令好像當頭捧喝，在我們的心口上打了一拳一樣，我們愛這世界和這世界上的事，我們喜歡住大房子，喜歡開新車，喜歡金錢，喜歡 iphone, ipad 等美好的東西，我們喜歡打球，有我們喜歡的球隊，關心今天是否輸贏，這禁命到底説什麼？
5. 第一、「不要愛世界」的禁令不是我們不可以去看電影，不可以去看球賽，更不是不可以買大房子，買新車，不可以有很多的錢。
我聽過會友説他們的牧師，説牧師開平治，穿名貴的衣服，就是愛世界，但「不要愛世界」不是這意思。
女生愛漂亮，穿著時髦，不等於就是愛世界！
「不要愛世界」不是外在的教條主義，信主的人不能享受人生，不可以做這個，做那個，不可以有這個，有那個！
「不要愛世界」是針對今天社會對基督徒最大的威脅：物質主義（Materialism），人若愛世界，愛父的人就不在他裡面。
第二、「不要愛世界」的「愛」字，不是感情上的愛，是意志上的愛，是忠貞、專注的意思。約翰禁止我們對世界和世界上的事忠貞、專注。
例証：我家的狗對我的太太，是目不轉睛，三步不離，全神貫注，守護在她的身邊，它喜歡出去走走，但若我的太太不去，它也不肯去，我是妒嫉又是羡慕，它對主人的忠貞正是這個「愛」字的意思。
「愛」的相反不是「恨」，而是冷漠，漠不關心，對配偶冷漠就是不愛他，你不需要去恨他才是不愛他。「不要愛世界」是吩咐我們不要忠貞於世界和世界上的事，對物質不要看得那麼重，冷漠一點！
買了新車，享受新車（Enjoy the world），但不要愛上那新車（Don't love the world.），不要讓它成為你的主人，不要讓它來定你的價值，它只要交通的工具，享用它，但不要把你的心給了它！
這是我的第一輛汽車，1972 Pinto Station Wagon，來美一年之後買的，是我人生擁有的第一輛汽車，當時我很愛這車，每週洗車，下課去看看它，不准在車內吃東西，有空就開著它到處走，在 610 公路繞圈，引以為樂，回頭想，真沒價值，真的是「愛車」！
6. 耶穌説：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路十四 26）小字説原文的意思是「恨」，這句話引起許多的誤解，使中國的父母不願意讓兒女信主，因為信了主之後，就不要父母了。
「恨」（Hate）原文的意思是「冷漠、懶得去理的意思，不是一個感性的字，耶穌説的是人生的優先次序，愛神，把神放在第一位才能作主的門徒。
耶穌說這句話是上一段經文的總結（路十四 16-24），是筵席的比喻，神豐富的筵席，不能享受的人，不是犯了什麼殺人放火的罪，他們失落，不能作主門徒是因為：1）剛買了一塊地，這塊地比神的邀請更重要！2）買了五對牛，它們比神豐盛的筵席更重要！3）娶了妻，新婚的妻子比神更重要。
這些東西沒有罪，只是我們把這些東西放在錯的優先次序，愛它們多過愛神，看重他們多過神！
7. 不要愛世界和世界上的事，享受世界上的事，卻不為它們而活，得美食應感恩，享受神所賜的美食，卻不把食物代替神的位置，為了神的事，不吃也可以，這是禁食的義意，是不是？
我們最大的挑戰是信耶穌但價值觀卻沒有改變，基督徒世俗化，擁有世俗的價值觀，愛世界不是外在的戒條，而是內心的心態與價值觀，世俗化是以這物質世界為倚靠，相信摸得到，看得見的物質世界，注重物質的享受，以物質為優先。
8. 「不要愛世界和世上的事」，原因有二：
第一個原因：人若愛世界，愛父的心就不在他裡面（15）。愛世界使我們沒法愛神，從世界來的挑戰，最大的不是從世界來的逼迫，而是我們被世俗佔據我們的心。
福音走樣了，人相耶穌就像去市場買菜一樣，這個要，那個又要要，最好樣樣都有，神只是許多我們要的東西之一：成功--要！金錢--要！健康--更要！神--我也要！
成功與屬靈是否有衝突的地方？是否可以兩樣都有！這是現代人的夢想，兩全其美！問題不是成功的人生是不好的東西，問題出自那一樣是優先！若沒有成功，你還要神嗎？若把成功與神畫一等號，這不是福音，信耶穌，罪得赦免，得永生，得平安，這只是福音的一部分而己，信耶穌，是承認耶穌是神，祂是獨一的真神，除祂以外，再沒有別神，在我們的價值觀之中，是1）神、2）人、3）物的次序。
上週方長老以保羅的生命來描述在基督裡的人生，以前看重的，是摸得到、看得見的，現在卻以基督為至寶，這是價值觀的重整。
大衛看重神而三次不肯殺掃羅王，雖然掃羅若死了，大衛就能成功登上王位，但因為掃羅王是神所膏立的，大衛因為神的原故而不下手。你呢？你若能成功，你還要神嗎？你若能致富，你還要神嗎？你的選擇反影你信主之後的價值觀。
撒該是個財主，因為錢的原故，他去做稅吏，但信主之後，金錢不再是最重要的東西，他把財產的一半去扶貧，價值觀完全改變了。
你信主之後價值觀是否改變了？你現在與未信主之前，有何不同？我能分別你與你大學未信主的同學的價值觀嗎？對金錢的看法，對休閒的看法，你人際關係的看法？
9. 我們生活在物質的世界裡，科技將這世界帶到我們的門前，進入我們的卧室，介入我們的交談，每天看的圖像、視頻，短訉，聽的聲音，收到的資訉，都是把物質放在優先，買、買、買，這些東西本身不壞，但好容易吸引我們愛上了這些東西，每天被世界與世界上的事勞碌，心思意念完全被佔領，這是物質主義的可怕！
每天我們都在做決定，愛世界還是愛上帝？人若愛世界，愛父的心就不在他裡面，這是愛世界的可怕，物質主義的可怕，它使我們沒法愛神，使我們追求眼前的事，忘記永恆的事，忘記神、拒絕神，甚至只是利用神。
10. 愛世界包括什麼呢？十六節舉了三個例子：
一、肉體的情慾（cravings of the sinful man）
肉體指我們的老我，我們裡面的七情六慾，當這些情慾高漲，成為我們注重、追求的目標、成為偶像，取代神的位置之時候，我們就是愛世界而不愛神了。
二、眼目的情慾（Covetousness）
1. 眼目看見的，我們想得到，這就是貪，貪使我們注目世上的事，把我們的心思意念都吸引去了。
2. 亞干在耶利哥倒的時候，看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，就貪愛這些物件，便拿去了（書七 21）。這事使他喪命，得罪神。
3. 夏娃看見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了（創三 6）。人類從此落在罪中。
4. 眼目的情慾是物質主義的吸引力，你若想知道物質是否成為你的鎖鏈，以下有四個的測驗，四個問題：
第一，你認為所渴想的物質是能使你快樂嗎？
開革開放的時候，人渴望追求的是家中的電視机、冰箱，認為若擁有，就快樂；隨著時代的改變，社會的進步，人不因為擁有電視机、冰箱就快樂，擁有了就失去快樂。於是人有了新的追求：洗衣機、冷氣，有了洗衣機、冷氣机，卻不快樂；新的追求，是房子、車子，以為些可以使人快樂，結果都是空的。
第二、你認為若擁有某些東西就使你重要？
學位？財富？金錢？兒女？外表？
第三、你認為某些的東西可以給你安全怠感？
金錢並不帶來真正的平安，你説是嗎？
第四、你認為真正的富足是從物質而來？
5. 學習把你的物質送出去，使你能從物質的捆綁中走出來。不要讓物質成為你的主人，不要愛世界和世上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。
三、今生的驕傲（The boasting of life）
這些都是世界上的事，使我們失控，把我們捆綁起來，失去自由，不能做主的門徒。
結論
1. 「不要愛世界」的第二個原因是在第十七節，「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
新車會變舊車，新房子會變成舊房子，生命會過去，每次出外旅遊，回家之後，都感唏噓，每次吃飽之後都後悔，因為這些東西都要成為過去。
2. 唯獨遵行神旨意的，是永遠長存。十字架是我們最好的提醒，注目十架，仰望十架，金錢物質漸漸失去了吸引。
討論問題
1. 什麼是物質主義？為什麼物質主義是今天基督徒最大的挑戰？你同意嗎？
2. 「不要愛世界」是什麼意思？請舉一些愛世界的例子。
3. 請分享你信主之後，價值觀最大改變的地方。
4. 如何才能從「愛世界」走出來？如何才能「不愛世界」？
5. 什麼是「肉體的情慾」？試舉例説明之。
6. 什麼是「眼目的情慾」？試舉例説明之。
7. 為什麼「不要愛世界」？兩大原因是什麼？
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 這是一段不容易講的經文，愛世界和世上的事」是現代文化當然的事，我們活在世界上，如何不愛世界？什麼是愛世界和世上的事？很難講清楚而不變成教條主義（Legalism），加上現下流行的道、人喜歡聽正面、鼓勵性的道，我也不喜歡講「不要…」的道！但這是神的道！
2. 這篇道需要很多生活的例子，我嘗試平均一分鐘一個例證，應用性非常重要！
3. 用一個輕鬆、幽默的語氣去講一個非常嚴肅的問題。
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