《基督徒群體的生活四》
彼得前書四章七至十節
林永健牧師
福遍中國教會
2016.03.20
國語堂
引言
1. 我相信大家都會唱這首《歡迎歌》：
我們歡迎您，真歡迎您，在主內誠心歡迎！哈利路亞；
我們歡迎您，真歡迎您，在主內誠心歡迎！
我剛來美國來到教會就學會唱這首歌，是我們歡迎新來賓的時候唱的歌。
我相信新來的人來到陌生的環境，聽見這首歌或許會感到受歡迎，是嗎？
如果你是新來的，我相信來到教會，若教會的人是熱情好客，伸出温暖的手歡迎你，或有認識你的人和教會的招待部主動來招待你，介紹教會給你，帶你的孩子去上主日學，告訴你洗手間在什麼地方，我相信你會感到受歡迎。
過兩天之後，若教會有人打電話給你，再次歡迎你，並邀請你參加週末的小組，甚至有人主動的去拜訪你，帶上禮物，關心你，若你有什麼需要主動幫忙你，我相信你一定感覺這教會熱情好客，熱烈的歡迎你，是不是？
我喜歡英文的說法：「You are so welcome!」（您是如此受歡迎！）歡迎新來的人，打開自己生活的空間，讓陌生人進來，這是基督徒的美德。
2. 對我們舊的人來話，歡迎陌生人就不是那麽容易！
我們生活很忙，主日的時間也很忙，主日我可以要講三堂道，開好幾個會議，真的是忙得不可開交，去歡迎新來的人，真的是很難抽出時間。
或者我們的個性，也不是那麽容易去和陌生人來往，在美國這樣開放的社會，有半數的人是內向的個性，不喜歡和陌生人交往，生活圏子很小，只是幾個好的朋友，內向型的個性，佷少人像我的母親一樣，她可以和任何陌生人來往，在路上踫上就可以談話，在公車上和鄰座的人好像是認識很久的老朋友，可以借對方的手機打電話，可以問對方結了婚沒有，很容易和別人談上話，這樣的個性的人很少，大部分人都比較保守，三五知己，家人好友，沒有時間也沒有意願與陌生人來往。
加上現今的社會安全是一個大的問題，我們每天在新聞上都聽見一些恐佈的故事，使我們更害怕打開自己生活的圈子，歡迎陌生人進來。社會在改變，四十年前，我剛到美國的時候，還有佷多人搭順風車，也有很多人願意停下來，讓陌生人坐上車，帶他們走一段路，我在學生的年日，也坐過順風車，也接待過陌生人坐上我的車，現在我相信基本上已經沒有這一回事了，社會變得很不安全，不認識的人我們不敢主動的與他們來往，是不是這樣？
3. 可是熱情好客，接待遠人，卻是聖經一貫的教訓。
今天的經文，彼得前書四章七至十節：
「7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。9 你們要互相款待，不發怨言。10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」
經文三次說：「彼此或互相」（one another），1）彼此切實相愛；2）互相款待；3）彼此服事。這是聖經中「彼此」的肢體生活的一部份，基督徒的群體應該如何生活的教訓之一。「互相款待」是彼此相愛、彼此服事的表現方法之一，是聖經的命令，不單只是待人的禮節而已。
「互相款待」不是邀請朋友到家裡吃飯，那是請客，對象是認識的人，甚至是好朋友。「款待」（hospitable），φιλόξενος, 由兩個字組合而成：phílos--友誼、愛，+ xénos--客人、陌生人，「款待」（hospitable）主要是指歡迎陌生的人（welcome strangers），款待遠方來的客人。意思不是指款待完全不認識或在路上踫見的陌生人，而是指基督徒群體中「互相款待」（hospitable to one another），對象包括那些你不是很熟的人。
最後， 彼得前書四章第九節說，「你們要互相款待，不發怨言。」這樣去做是我們的本份，款待陌生人的時候，千萬不要發怨言，要要埋怨！
4. 「熱情好客、款待陌生人」是聖經一貫的命令，是基督徒生活的型態，作教會監督、執事、牧師與長老的，基本入門的條件之一是「樂意接待遠人」（提前 3:2；多 1:8），不是請好友吃飯，而是接待陌生的遠人。
所以當我們談到基督徒群體生活的時候，「熱情好客、互相款待」是我們跟隨主的人必須學習彼此相處之道。這是我們神的家三個必須有的精神之一：
- 熱情好客、互相款待
- 樂於助人、慷慨大方
- 凡事常常感謝天父
5. 盧雲在他的書《拓展》（Reaching Out）中說，「互相款待」是基督徒彼此相愛基本的態度，意思是為對方創造空間，祝福對方、恩待對方，打開自己的心房，讓對方進來。
6. 為什麼基督徒要「互相款待」？
因為我們的神是一位熱情好客、款待歡迎罪人的神，而且我們的福音，就是神歡迎款待陌生人的故事。
「款待」是神最主要的屬性之一（chief attributes），款待最能夠描寫我們的神。
下面是第十五世紀的一幅聖像畫，《三位一體的聖像畫》（The Icon of Trinity），是俄國最有名的聖像畫。
畫中三位一體的神：聖父、聖子、聖靈，是一個完美的圓圈，代表三位一體的神的完美，他們一無所缺，完全相愛，完美的溝通，和諧和睦，試想若我們的家是這樣美好，一家三口喜樂陶陶，下班等不及要回家，享受家庭之樂，你會不會願意開放你的家，讓陌生人進來？打擾你這温馨的家？
但我們的神卻願意！
你看這聖像畫三位一體有一個開口嗎？就在中間下角，是一個進口，歡迎我們進去與三位一體的神一起，享受聖父、聖子、聖靈的愛與溝通，神為我們被造的開了一度的空間，讓我們進入，賜福我們、恩待我們！這是我們的神最基本的屬性之一。所以這聖像畫也稱為「亞伯拉罕的款待」（The Hospitality of Abraham），借亞伯拉罕接待遠人美好的故事去形容我們三位一體的神。
款待人的神，這是我們的神！
7. 真正的的款待（True Hospitality）是福音的故事。
我們對款待客人的了解，或者西方的熱情款待，是邀請我們喜歡的朋友，來我們的家坐坐，吃飯，客人不能不通知就出現，不能過了時候還不走，我們把房子打掃乾淨，招待客人的東西都預傋好了，讓客人對主人，留下最好的印象，是不是這樣？
當我在大學的時候，有一群團契的弟兄，喜歡在吃飯的時候登門造訪，不預先通知，吃飯的時候也不肯走，真的是很討厭！
今天要來我家住幾天真的不是容易的事！要附合很多的條件才能發生：
- 必須是我喜歡的客人；
- 必須是是我太太喜歡的客人；
- 必須是配合我的時間表，必須是我有空才成，可是我有空的時間真的不多，那一週若要講道則免談，一年我沒有一、兩個禮拜不同講道的！
- 必須是我太太有空；
- 房子不能有問題，冷氣不能壞；
- 我和我的太太不能吵架才成！
真正的款待卻不是這樣的，款待是福音的故事，當我們還是罪人與神為敵的時候，神尋找我們，付上極重的代價，領我們回家，讓我們成為神的兒女，成為神家永遠的一份子，款待是神主要的屬性之一，是福音的故事，神尋找罪人歸家，成為家的兒女，進入三位一體神的家做兒子！
8. 醫院（hospital）與款待（hospitality）的英文是同一個字根，很相似，醫院最能表達神聖的款待之意義。
如果我走進醫院的急診室，護士問我，「什麽事？我怎樣可以幫助你？」我說：「我很好！我今年六十歲，但我感覺像廿五歲的人，我很好！」她說：「為什麼你來急診室？」我說：「難道你不歡迎我？不願意熱烈款待我？」我猜想護士不會理我！不是因為她不懂得款待人，而是因為醫院是給有需要的人，最有需要的人受最熱烈的歡迎，在急診室中，傷得越重的人越受到款待，我若被狗咬了一口，我可能要等六個小時，才有人「款待」我，我若是心臟病發作，兩秒鐘就立刻有醫生護士，熱烈的款待我！是不是這樣？
9. 真正的款待不是為了我們，三位一體的真神，沒有任何的需要，不需要別人的讚賞，不需要別人的任何東西，然而，神發自內心的愛，打開自己，「神愛世人」，主動的尋找需要的人進入神的家。
神的款待最能代表神的屬性，神尋找罪人和與神為敵的人，邀請我們，熱,烈款待我們回家，要使我們成為神的兒女，這是福音的故事。
結論
最後讓我們學習如何熱情好客，學習真正的款待。
耶穌來到自己的地方，自己的人倒不「接待」他。「接待」有歡迎的意思！若耶穌來到我們當中，我們是否歡迎祂？
這裡說「互相款待」是肢體生活之一，對象是神家裡的人，信徒彼此相愛的表現之一，以下是一些實際的建議：
1）開放你的心，改變心態，歡迎人，主動在忙碌的生活中，為有需要的人創造空間，接待有需要的人。把這神最基本的屬性活出來，與人分享神的本性，活得像神，心態首先要改變。
款待人不是為了我們自己，表現自我，若是家裡小，家裡舊，家裡經濟能力小，沒法請客人吃山珍海味，這都不是重要，不是為了自己，而是使他們感受到神的款待，神接待人的愛。
見証：有一年我去南非，去拜訪潻札那共和國（Botswana）的叢林的民族（Bush People），他們生活在半沙漠的地方，非常艱難，我們坐車，在泥土的路上顫動熬煎了六個小時，當地有一對歐洲來的宣教士，他們住在一間 15 呎長、8 呎寬的活動房屋，裡面放滿了食物，我們進去，四個人坐下已經沒有空間了，他們的事奉就是請當地的土人吃飯，服待他們，每一餐是很簡單的食物：土豆泥、青豆、一些碎肉，每兩、三個月出去城一次，裝滿食物又回來，他們做的正是款待的事奉（ The ministry of hospitality），把福音的故事活在他們當中，他們的見証，我一生永不會忘記！
弟兄姊妹中有需要的人，是我們款待的對象，新來的人，需要關懷；慕道的朋友，邀請他們到我們的家中，向他們作見証；接待遠方來的神學生、宣教士、傳道人，他們是神的僕人。
見証：一位長老接待他不認識的神學生，在他修課其間，讓他住在他的家中，令人感動！
見証：汪伯伯接待他不認識的一位外來年青的傳道人。
聖經說，不知不覺接待了天使，意思是如果是天使，你一定會爭著接待，但有需要的人，很不上眼的人，沒有人願意接待的時候，而你卻願意，帶來的祝福，就如他們是天使一樣，有神的同在，而你則更像神的樣式，有神最基本的屬性。
例子：我的外婆接待從馬來亞來的一對年青夫婦，是我們一個遠房親屬，那時我很少，只有六、七歲，我們一家九口，住在一個很小的房子，而且他們一住就好幾個月，直到他們學會了廣東話，找到工作為止，我們雖然很不方便，但外婆口傳身教，接待遠人神的屬性，留給我們下一代很美好的傳承，這不是接待了天使嗎？我為外婆感謝神。
2）我們要建立一個歡迎的教會，一個有神的屬靈群體，顯示神主要的屬性：款待歡迎陌生人，述說福音的故事。
你願意嗎？我們願意嗎？
8. 醫院（hospital）與款待（hospitality）的英文是同一個字根，很相似，醫院最能表達神聖的款待之意義。
如果我走進醫院的急診室，護士問我，「什麽事？我怎樣可以幫助你？」我說：「我很好！我今年六十歲，但我感覺像廿五歲的人，我很好！」她說：「為什麼你來急診室？」我說：「難道你不歡迎我？不願意熱烈款待我？」我猜想護士不會理我！不是因為她不懂得款待人，而是因為醫院是給有需要的人，最有需要的人受最熱烈的歡迎，在急診室中，傷得越重的人越受到款待，我若被狗咬了一口，我可能要等六個小時，才有人「款待」我，我若是心臟病發作，兩秒鐘就立刻有醫生護士，熱烈的款待我！是不是這樣？
9. 真正的款待不是為了我們，三位一體的真神，沒有任何的需要，不需要別人的讚賞，不需要別人的任何東西，然而，神發自內心的愛，打開自己，「神愛世人」，主動的尋找需要的人進入神的家。
神的款待最能代表神的屬性，神尋找罪人和與神為敵的人，邀請我們，熱,烈款待我們回家，要使我們成為神的兒女，這是福音的故事。
結論
最後讓我們學習如何熱情好客，學習真正的款待。
耶穌來到自己的地方，自己的人倒不「接待」他。「接待」有歡迎的意思！若耶穌來到我們當中，我們是否歡迎祂？
這裡說「互相款待」是肢體生活之一，對象是神家裡的人，信徒彼此相愛的表現之一，以下是一些實際的建議：
1）開放你的心，改變心態，歡迎人，主動在忙碌的生活中，為有需要的人創造空間，接待有需要的人。把這神最基本的屬性活出來，與人分享神的本性，活得像神，心態首先要改變。
款待人不是為了我們自己，表現自我，若是家裡小，家裡舊，家裡經濟能力小，沒法請客人吃山珍海味，這都不是重要，不是為了自己，而是使他們感受到神的款待，神接待人的愛。
見証：有一年我去南非，去拜訪潻札那共和國（Botswana）的叢林的民族（Bush People），他們生活在半沙漠的地方，非常艱難，我們坐車，在泥土的路上顫動熬煎了六個小時，當地有一對歐洲來的宣教士，他們住在一間 15 呎長、8 呎寬的活動房屋，裡面放滿了食物，我們進去，四個人坐下已經沒有空間了，他們的事奉就是請當地的土人吃飯，服待他們，每一餐是很簡單的食物：土豆泥、青豆、一些碎肉，每兩、三個月出去城一次，裝滿食物又回來，他們做的正是款待的事奉（ The ministry of hospitality），把福音的故事活在他們當中，他們的見証，我一生永不會忘記！
弟兄姊妹中有需要的人，是我們款待的對象，新來的人，需要關懷；慕道的朋友，邀請他們到我們的家中，向他們作見証；接待遠方來的神學生、宣教士、傳道人，他們是神的僕人。
見証：一位長老接待他不認識的神學生，在他修課其間，讓他住在他的家中，令人感動！
見証：汪伯伯接待他不認識的一位外來年青的傳道人。
聖經說，不知不覺接待了天使，意思是如果是天使，你一定會爭著接待，但有需要的人，很不上眼的人，沒有人願意接待的時候，而你卻願意，帶來的祝福，就如他們是天使一樣，有神的同在，而你則更像神的樣式，有神最基本的屬性。
例子：我的外婆接待從馬來亞來的一對年青夫婦，是我們一個遠房親屬，那時我很少，只有六、七歲，我們一家九口，住在一個很小的房子，而且他們一住就好幾個月，直到他們學會了廣東話，找到工作為止，我們雖然很不方便，但外婆口傳身教，接待遠人神的屬性，留給我們下一代很美好的傳承，這不是接待了天使嗎？我為外婆感謝神。
2）我們要建立一個歡迎的教會，一個有神的屬靈群體，顯示神主要的屬性：款待歡迎陌生人，述說福音的故事。
你願意嗎？我們願意嗎？
討論問題
1. 請分享你對熱情好客的看法，你是否好客的人？為什麽你是？為什麽你不是？
2. 聖經中互相款待的命令是什麽意思？與我們招待客人的想法有什麽異同？
3. 互相款待的對象是我們當中有需要的人，這些人對你是什麽人？你如何才能款待他們？
4. 互相款待實行有什麽難處？如何克服這些的難處？請分享！
5. 福遍教會如何有能成為一間歡迎人的教會？我們如何才能成為一個互相款待的群體？
6. 為什麽款待是神主要的屬性？是福音的故事？請用你自已的話說明之！
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林永健
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