創世記廿五章廿七至三十四節
《雅各的故事二》
林永健牧師
福遍中國教會
2016.05.22
國語堂
引言
1. Peter Jennings 彼得·詹寧斯，美國廣播公司（ABC）著名新聞主播，廿六歲就成為主播，直到廿零零五年他生病去世，我和我的孩子是看彼得詹寧斯的新聞長大的，他就好像我們家的一份子，我還記得他最後一次的新聞廣播，2004.04.07 告訴我們他患了肺癌，需要休息，四個月後八月七日，他就在家中去世！我們都很難過！好像失去了一位致友一樣！
他的死亡帶來美國一股戒煙的浪潮，原來彼得詹寧斯一生抽煙，五十七歲才戒煙，可是在九一一的時候，彼得詹寧斯回去抽煙的習慣，可能是因為工作的壓力太大，九一一之後，連續十五個小時不停的新聞廣播，他回去抽煙的選擇，可能是因為眼前的需要，但帶來了長久而且不能改變的影響！
根據美國 the Centers for Disease Control, 每年因為抽煙而死亡的人平均四十一萬八千人，超過了因為吸毒、自殺、車禍、愛滋病而死亡加起來的總數，這幾年來，美國抽煙的人數下降，只佔人口的五分之一，可以青少年抽煙卻上升，每天有三千九百個十八歲以下的開始抽煙！而父母抽煙的孩子抽煙的比例比不抽煙父母的孩子高四倍！可見我們一些選擇，不單只影響我們的未來，更影響下一代！猶其是有關屬靈生命的選擇！
2. 今天我們面對眼前的決定可能不是抽不抽煙的選擇，而是是否離婚去解決眼前無止境的爭吵與衝突的選擇，或者是否把孩子經常帶去教會聚會的選擇，讓孩子因為參加其他課外活動而不去教會的決定當時看起來好像是微不足道的決定，「昨天睡得很晚，早上起不來，算了算了，今天不去教會了！」聽起來是無關重要的選擇，但這些的選擇卻可以影響深遠，讓孩子認為網球比神更重要，SAT 的分數比神重要，甚至睡眠比神更重要！這些的選擇背後代表的是我們的價值觀，什麼是你看重的？什麼是你看輕的？
這些好像是一時的選擇，長遠的影響卻是我們意想不到的！
1978 年我做了一個選擇，這選擇影響我的一生，影響我擇偶的決定，影響我的職業，影響我的前途，影響我的下一代，我選擇全時間事奉神！三十八年前的五月，就在這個時候，我對我父親說：我選擇跟隨神，全時間事奉神，去讀神學院！」事奉神重要，比一切都重要！這個選擇影響我的一生與我的下一代！
3. 我們正在讀雅各的故事，以掃、雅各兩兄弟在母腹中就打架，出生的時候也在爭，弟弟手抓住了哥哥的腳跟，雅各的一生就是不住地去抓！
在以掃與雅各出生之前，神已經揀選了小的雅各，神的愛在母腹中已經臨到了雅各，神說：「雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。」（羅 9:13；參瑪 1:1-2）神的主權超越了出生的次序，並不受限制，並不單只是賞善罸惡，而是神至高獨一的主權！但另一方面，今天我們讀的故事，卻充分地顯明了以掃的責任，他的選擇如何改變了他的一生，神恨惡以掃是神的主權也是以掃的選擇。
以掃面臨的選擇，看起來是生活上的一個簡單的決定，但反應了他人生的價值觀，什麼是對他重要的？對他重要的是他自己的需要，他的現在的舒服，自己眼前的方便，他選擇了一個短期的個人利益，而喪失了長期的家庭祝福，他沒有看重神所賜福的生命，他藐視神，輕看神的應許。
以掃的相反並不是雅各，雅各也不是好人，他用欺騙的方法，去算以掃，去抓神所應許的福分，這故事令人心情底落，故事中沒有好人，只有神是信實慈愛的神，讓我們來看看這「紅豆湯的故事」！
一、以掃的為人，創 25:27
請你注意，這裡沒有說，以掃的職業是個獵戶，只說他很懂得打獵，以掃的父親以撒是很有錢的人，是大戶人家，有數不清的牛羊生畜，許多的僕人婢女，有解經家說，打擸是以掃玩樂的愛好，整天在外，流連忘返，沒有什麼建樹，沒有什麼自律。
2. 相反地，雅各「為人安靜，常住在家中」，「安靜」（contented），自得、滿足的意思！也有會思想，能反醒，想了才去做的意思。
「常在帳棚裡」，帳棚是眾數，意思不是指常住在家中不出門，是個「宅男」，而是常「在帳棚裡」（among tents），打點一切，管理家族中的業務與奴僕。
所以以掃是個常在外，玩自己喜歡的遊戲，生活沒什麼目標，雅各卻打理家族中的業務，過著自得有意義的生活。
二、以掃選擇不對等的交易，創 25:29-34
1. 有一天他們做了一個交易，當時以掃是心甘情願的交易，但以掃這個選擇卻改變了他的一生與他的後代。
「有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」因此以掃又叫以東（就是紅的意思）。雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」雅各說：「你今日對我起誓吧。」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。（創 25:29-34）
這段經文描述了兩兄弟兩輪的對話，1）30-31節；2）32-33a。
2. 作者以一碗「紅湯」開始，也以一碗「紅豆湯」結束，所以可以說這是「紅豆湯」的故事。
3. 兩兄弟交易的是「長子的名分」，經文出現了四次（31, 32, 33, 34）。
這個字希伯來文的發音與「福份」非常靠近，兩個字同樣是三個相同的字母；b、r、t，不同的只是兩個字最後兩個字母對調了。作者暗示，在家族中誰有長子的名分，誰就有福份，而且這不單只是普通的福份，而是神應許亞伯拉罕的福份，就是創世記最重要的主題，「福份與詛咒」的主題，從十個不同的後代中（tô·lē·ḏôṯ）傳承下去。
3. 以掃賣了長子的名分，「長子的名分」是什麼？長子就是長子！長子的名分怎樣可能賣掉？這「福份」又是什麼？
首先，當時的文化，長子是繼承父親成為家族的領袖，家族包括了弟弟妹妹、唐哥唐姊、第二代、第三代等人，長子是家族的領袖，繼承了家族的權柄與敬重，長子得父親雙倍的遺產與祝福。
對以掃與雅各兩兄弟來說，長子的名分不單只是家族的領導權與雙倍的祝福而已，長子的名分更包括了繼承亞伯拉罕的應許，神與亞伯拉罕立的約，亞伯拉罕約的福份是從長子傳下去，從亞伯拉罕傳給以撒，以撒傳給以掃，誰是長子，誰就有這從神來的應許與福份！
4. 這福份可不簡單，以掃賣掉的是關乎萬國與永恆的福樂！神要使亞伯拉罕的後裔成為萬國的祝福，亞伯拉罕這一條線要成為人類最重要的家族，救主要從這一條線而出，全世界都要因這一條線而得福！這是絶對不簡單的 beraka 福份！
5. 以下是「紅豆湯的故事」：
有一天，雅各在家「熬湯」（cooking stew），以掃在外回來累昏了，他對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」（30）以掃的態度還不錯：「求你」！可是雅各卻早有預謀，說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」（31）三個字：「賣給我」、「現在」、「你的長子名分」！在哥哥最需要的時候，直接了當，要求以掃把長子的名分、神賜福的生命、亞伯拉罕的福份賣了給他！
第二段對話，雅各說：「你今日對我起誓吧。」（33）又是三個字：「起誓吧」、「向我」、「現在」，一點不放過以掃，兩次都說「現在」就做，迫著以掃做選擇。你有沒有看到雅各的手段，他在抓！
2. 以掃說：「我將要死， 這長子的名分於我有什麼益處呢！」（32）眼前的需要最重要，我的需要最重要，我第一優先！作者最後下了一個評語，這是聖經的故事很少出現的情況，作者說：「這就是以掃輕看了他長子的名分。」（34b）
以掃有長子的名分，他有繼承亞伯拉罕福份的權，但以掃「輕看了他長子的名分」，他輕看了這份從神來的祝福！他輕看了神所賜福的生命！他作了一個他以後都後悔的選擇，他把長子的名分--家族的福份換了一碗紅豆湯！
3. 這絕對是不對等的交易，33b-34a ABBA 的結構，
以掃「把長子的名分」賣給雅各；
雅各「將餅和紅豆湯」給了以掃！
「賣了」與「給了」是完全不對等的動詞！
雅各「給了」什麼以掃？一碗紅豆湯，紅豆，我家後院都有種的紅扁豆，紅豆湯不值幾個錢！因此以掃又叫以東（就是紅的意思），這碗紅豆湯成為以掃愚昧的記號，永遠被人記念他一時衝動所做的選擇！為了眼前的利益，我的需要，而變紅了！
以掃「賣給」雅各什麼？長子的名分，繼承家族的權柄與福份的名分，使萬國得福的名分，得地為業的名分，為了一碗紅豆湯賣了！完全不對等的交易，令人難以致信！
你可能會說：「這怎麼可能？」誰會做這麼愚蠢的交易？（pause）
我就是這麼愚蠢的交易，我害怕衝突，在家選擇不啍聲，賣掉作丈夫做頭神賜福美好婚姻的生活，我就是常常做這種不對等的交易的人！
羅馬書第一章說：女人賣了順性的用處，交換為逆性的用處，行不合理的事：貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。 無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。（26-31），這種的交易是常有的事！
賣了神賜福的生命，換了解決眼前需要的一碗紅豆湯！
4. 這就是以掃的選擇！因為短線眼前的利益而輕看了長遠的福份！因為一時的方便而放棄了他的家庭屬靈的將來！因為自我肉體的需要，而輕看了神賜福的生命！你說可憐嗎？
希伯來書的作者，用了兩個字去形容以掃的選擇：「有淫亂的、有貪戀世俗如以掃」（immoral and unholy Esau）（希 12:16）。
第一、是「淫亂的」（immoral），原文是 pornos，以掃為了一點的食物，而賣了神所賜福的生命，就如今天我們去上色情的網站，為了眼前的短暫肉體的情慾，而放棄了美好神賜福的生命一樣。
今天我們的選擇是什麼？我們為了什麼而賣了我們長子的名分？為了什麼放棄了神賜福的生命？
金錢？少年的官因為財產很多，而放棄了跟隨耶穌的福份！猶大為了三十塊銀錢而賣了耶穌！值得嗎？
或許你也因為要奉獻金錢而不願意受洗加入教會，值得嗎？
或許你因為踢足球而不去教會敬拜神，值得嗎？對等的交易嗎？
或許你因為追求成功而賣了你基督徒的品格，值得嗎？
神所賜福的生命是在基督耶穌裡為你預備的，你因為眼前的需要而放棄了，你選擇是紅豆湯？還是神所賜福的生命？
第二、是「貪戀世俗」（godless、unholy），「世俗」與「聖潔」是相反的，「世俗」是短暫的，沒有永恒的意義的；「聖潔」是屬神的，是極重無比的。紅豆湯是短暫的，只能解決一時的需要，沒有長久的價值的，我們可能把一碗紅豆湯看得很重要，沒有了就會死的；神所賜福的生命卻是永恒的，是影響你一生甚你的後代的，你的選擇是什麼？
5. 創世記的作者對以掃的評論是：「以掃輕看了長子的名分」，輕看了神所賜福的生命，輕看了神！
「輕看」（bazah），是一個非常重的字，其他地方翻為「藐視」（despise），以掃的選擇藐視神所賜福的生命，他藐視神！
聖經藐視神的例子：
1）以利（撒上 2:29-30）在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。
尊重兒子？過於尊重神？是我們嗎？
2）大衛（撒下 12:7-12）拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』」
行神眼中看為惡的事？是我們嗎？
3）以色列人藐視神，「嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。」（王下 36:16）
4）猶太人問神：「在何事上我們藐視你呢？」神在瑪拉基書第一章七至八節回答：「你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』因你們說，耶和華的桌子是可藐視的你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。」
把不要的東西獻給神？是你嗎？
以掃藐視神與神賜福的生命，以紅豆湯賣了長子的名分，賣神所賜福的生命，結果他得不到祝福，被棄絕，他後悔的時候，已經太晚了。他的選擇影響他的一生，影響他的後代！
你呢？
6. 以掃藐視神與神所賜福的生命，我不認為雅各是以掃的相反，重看神與神所賜的生命，他並不是好人，不是我們應效法的榜樣，雅各是早有準備，預謀，謀算以掃該有的福份。利用以掃的輭弱去得神賜福的生命，他一生都是這樣，神的應許沒有落空，照樣成就，但最後雅各一百三十歲的時候，去到埃及，見法老的時候，說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。」（創 47:9）這是雅各抓的結果！
7. 紅豆湯的故事，兩兄弟都不是好人，只有神是故事中的好人，他誠實無變，他說的話必成就。
結論
當你面對人生的選擇，特別是有關屬靈生命的選擇，你願意選擇仰望神？展望未來？想想下一代？選擇神所賜福的生命嗎？教會生活的選擇、金錢、美色、你如何對待你的配偶、工作上的選擇、每週工作多少時間等重要的選擇，你願意選擇愛你的神？選擇神所賜福的生命？選擇遵守上帝的命令，選擇祝福你的孩子嗎？
1. 你在以掃的身上找到自己的踪影嗎？你有什麼地方像以掃？請分享！
2. 你在雅各的身上找到自己的踪影嗎？你有什麼地方像雅各？請分享！
3. 以掃選擇了紅豆湯而輕看了神所賜福的生命，你有什麼的選擇也是這樣，把長子的名份（神賜福的生命）賣了？請分享。
4. 當你面對人生的選擇，你該如何去選擇？什麼是你看重的？什麼是你看輕的？你能分享你最優先的東西是什麼嗎？
5. 你人生的紅豆湯是什麼？什麼使你失去了神的賜福？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 這篇講章我修改了好幾次，從「影響人生的決定」改為最後「影響人生的選擇」，重點是重看與輕看的價值觀選擇，並不是決定的本身，有些差別的！我把故事的重點放在以掃的選擇上，我並不以為雅各是以掃的相反，雅各是重看神與神賜福的生命（有不少的解經書與講章是這樣說的），雅各並不是好人，他也是為了自己而找抓，故事中沒有好人，只有神是好的。
2. 這講章我也有爭扎，是很負面，如舉一些藐視神的例子，都是負面的。
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