彼得前書一章廿二至三章三節、哥林多後書五章十七節
《福音系列六》
林永健牧師
福遍中國教會
2019.06.23
國語堂
福音是什麼？基督教的好消息、關乎萬民的好消息是什麼？福音的故事：
第一幕：神按自己的形象創造人，賜給人尊榮與權柄；
第二幕：但人犯罪墮落；
第三幕：福音的故事，神差祂的獨生子耶穌基督基督為我們的罪死了，代贖；
第四幕；相信憑恩藉信，我們可以與神和好，罪得赦免。
福音的故事還有第五幕，新的生命。
福音的故事並不是決志信主就結束，福音的好消息，並不只是罪得赦免，信主之後，福音的好消息說，在基督裏你有一個新的創造，哥林多後書 5 章 17 節：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
這是令人興奮的，這真是最好的消息。
「新」（kainos）原文有三方面的意思：
第一、新是未用過的意思，新的皮袋（馬太福音9章17節），新的衣服，耶穌被埋葬在新的墳墓裏（馬太福音27章60節）
第二、新是從來沒有過的，神奇，不可思議，未曾聽過的意思；
第三、新與舊的對比，新天新地，新的人。
福音的第五幕新的創造，聖經中包括三方面的新：
第一、全新的你，新的身份，新的生命，新的能力，新的創造，從裏面至外面，新的價值觀，新的目標，信主之後你被重生，從上頭而生；
第二、新的群體，新的關係，新的家，信耶穌不是單打獨鬥，新神的創造包括新的群體，這是不可思議的事，全新的屬靈群體；
第三、新神的創造，萬物更新，啟示錄21章五節，耶穌說：「我將一切都更新了。」這是新的天地，被咒詛的萬物更新，重新創造。
今天，我們主要是說第一種的更新，全新的你，與第二種的更新，全新的群體，第三種更新以後有機會再細說。
今天的經文是從彼得前書1章22節至2章3節：
一、新造的人新的生命
彼得用兩個分詞形容信主之後新的生命，一、你們既因順從真理，這真理是指福音的真理（25 節），潔淨了自己的心；二、你們蒙了重生；這兩個分詞形容信主之後的你，兩個分詞都是完成時態，不定式，是點的行動。
「潔淨」原文是潔淨儀式，分別出來的意思，猶太人過逾越節前，所行贖罪的禮儀（參約翰福音11章55節），這裏說，我們相信基督，罪得赦免是潔淨了自己，有些解經家認為這裏可能是暗示水禮，這是水禮的一個意義。
「蒙了重生」也是不定式，完成動作，被動時態，是外在的力量重生了我們，一章3節說：神重生了我們，用的是同一個字。
重生的人是信主的人，神重生了我，從聖靈而生，新造的人，指的是屬靈的生命，內在的生命，與神來往的生命，與舊的生命成對比，舊的生命是能壞的種子，指的是由血氣生的，肉體的生命，舊的生命會毀壞，如草的榮美，如花的榮美，是短暫的，必枯乾凋謝。新的生命是不能壞的種子，是藉著神的道順從福音生的，是屬靈的生命，這生命成長，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，是永遠的生命。
神重生了我們，這新的生命有幾點我們要特別注意的：
第一、重生的必要性與重要性。
- 耶穌說，「你們必須重生。」（約翰福音3章7節），對尼哥底母說的話。
- 保羅在提多書三章五節說，「祂救了我們，藉著重生的洗和聖靈的更新。」這裏的重新是新的創造（re-genesis）。
- 約翰也說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女，他們不是從血氣生的，也不是從人意生的，是從神生的。」（約翰福音1章12至13節）。
- 這裏彼得也說，是神重生了，我們有神的性情（彼得後書1章4節）。
由此可見，重生是聖經一貫的思想，是重要的，耶穌說了，保羅說了，彼得說了，約翰說了，重生是重要的，是每一個基督徒必須經歷的，你們必須重生，福音的故事不是單止罪得赦免，就像一個奴僕欠主人千萬的債，被免去所欠的債，從負都零，不再欠任何債務，但福音不只是免去了罪債，他更變為王子，有新的身份，擁有王的生命，有新的能力，新的地位，全新的你是神兒子的生命，沒有重生的基督徒不是真正的基督徒，是冒牌貨，是假鈔，無論外在多麽像基督徒，好的行為，屬靈的表現，上教會，熱心事奉，若沒有重生，他仍是假鈔，冒牌貨，就像蠟像館的蠟像，多麼像真的人，但卻沒有生命。
第二、重生是一次過的。
這裏是用完成時態，你重生了或者未曾重生，是點的動作，就像生孩子一樣，我的女兒是9月18日下午6時30分生的，在這個時候之前，他沒有生出來，這時候過了，他就已經生出來，是點的動作，你重生了或沒有重生，不可能是不斷地重生，也不可能我比你重生多一點，你重生了就是重生，你沒有重生就沒有重生，我們或許有不同重生的經歷，就像生小孩一樣，有的在醫院生的，有的在家裏生的，有的需要長一點的時間，才生下來有的，很快就生下來，我們重生或許有不同的經歷，但卻同一樣地重生了，我從小參加教會，多次決志信主，我並不知道我是什麼時候重生了，十二歲之後，我就明白，我不需要再決志了，我重生只是需要一次就夠了，有些人重生的時候，有很特殊的經歷，像有熱能透過全身，有些是平凡，沒有特別的感覺，但都是從神生的。
第三、重生的從聖靈生的。
是超自然的力量，是外在的力量，進入我的生命，改變了我裏面的生命，將外在的種子，進入了我裏面，產生了新的生命（regenesis），這不是科幻的電影，是真實的事，是神蹟，是超自然的力量，是不壞的種子而來。
第四、重生的生命是會成長的。
帶來生命的改變越來越認識神，越來越像基督。
例子一：我的一個學生的見證，他們夫婦是結婚之後，才認識基督，信主之後，讀經禱告，參加教會事奉，在北京工作，沒有父親，是被他的舅舅養大，一家人相親相愛，但舅舅卻不接受他們的信仰，有一次舅舅在他的太太與女兒面前發脾氣，責怪他們，拿一個蘋果給他們看，說「這是誰給你的蘋果？」他的妻子說：「是神賜給我們的。」舅舅大發雷霆，「你胡說八道！這蘋果是共產黨給你的，沒有共產黨，你就沒有這些，不是神給你的，你們整天上教會，浪費時間，不去賺！」他的太太與女兒哭了，回家之後，給舅舅打電話，說：「這是我們的信仰。」並且並不責怪舅舅，以善對惡，舅舅非常驚訝，不知如何應對，最後寫了一封信向他們道歉，這是重生的生命發出來的力量，以善勝惡，在惡劣的環境中跟隨神。
例子二：另有姊妹的見證，他上班工作的地方，有新的老闆，很難相處，面對壓力，非常難過，同事們都走了，只剩他一個，他 也想辭職不幹，他禱告的時候，神感動他，這是有生命的人，重生的人可以與神來往的人，神要他留下來，忍耐試練，雅各書一章的經文：在百般的試煉中，忍耐就生喜樂，他決定留下來，忍耐下去，轉眼十年已過，他越做越喜樂，環境雖然一樣，老闆仍然很難相處，但試練生忍耐，忍耐生喜樂，最感動我的是他的婆婆的見證，「我的媳婦回來，家中就有喜樂」，這是從裏面出來的力量，是新的生命產生從裏面而來的改變。
例子三：路加福音19章記載撒該的故事，撒該是個稅吏長，是個財主，作稅吏唯一的原因是為了錢，是猶太人藐視的職業，耶穌尋找撒該，在他家裏過夜，撒該信主之後，站起來宣告說：「我一半的財產週濟窮人，我騙的人還他們四倍。」歡歡喜喜在基督裏重生了，他價值觀完全改變，一句說話就送走了大部分的財產，全新的價值觀，這是新生命的力量。
例子四：我的另一個學生，是台灣退伍的軍人，奉獻之後，讀神學經濟很不容易，曾經銀行只有五塊錢，但他學習信靠神，堅持奉獻，把初熟的果子獻上，之後神再給他兩個孩子，他現在共有五個孩子，最大的是 25歲，最少只有六、七歲。他們五個孩子教得非常好，很優秀，很聽話，我問父母教養孩子的秘訣在哪裏，師母說是父母與神的關係是教養孩子最重要的因素。令我吃驚，教養孩童最重要是父母與神的關係，他們預備第二個小孩，男孩子，預備將來作宣教士，小的時候教他讀希伯來文，可以用希伯來物讀聖經，祈禱，奉獻兒子給神作宣教士，這種的價值觀是重生的生命，重生的生命有新的力量，神的價值觀，這是重生的生命。
二、新造的人新的群體
彼得的讀者是在當時異教的社會受逼迫，被人輕看的人，但初期教會改變了世界，這新的群體的力量是神新的創作，神拯救我們，給我們新的生命，並不是單打獨鬥，他創造了新的群體，在基督裏信主的人成為基督的身體，這新的群體就是教會，彼得寫信給他們說，你們因為順從了福音，潔淨了自己，你們因為被重生了，兩個分詞形容的是以下兩個主動詞，兩個命令。
第一個命令是要彼此切實相愛（22節），重生了的生命進入新的群體，新的生命主要的第一個表現是彼此切實的相愛，這命令的語氣說明彼此相愛的重要，我們為此而生。
保羅的教訓在加拉太書同樣是一樣，是愛心彼此服事顯名的信心。
耶穌在上十字架最後晚餐之後，對門徒的吩咐，神的命令是要他們彼此相愛，眾人因為你們彼此相愛就認得我是從神而來。
這裏彼得也是同一樣的教訓，順從了福音目的是彼此相愛，新的群體新的生活方式，2章1節 說明，彼此切實相愛的負面教導，是你們要除去一切的惡毒，詭詐，假善，嫉妒和一切毀謗的話，彼此相愛就不做這些事，了順從了福音第一個的表現是在新的群體中彼此切實相愛，你是否重生？是否順服了福音？重生第一個的表現是你是否愛弟兄，彼此切實的相愛，這是神的創造群體之力量，初期教會因為彼此相愛，見證神的大能，福音廣傳，改變了世界，我們又如何呢？
外面的世界是爭排名，爭資源，靠表現的群體，我們呢？舊的群體世人自私自利，為了自己什麼都願意做，教會啲弟兄姊妹又如何呢？我們對待弟兄姊妹是否這樣的態度，社會是有條件的愛，排外的群體，分門別類，教會的群體又如何？我們的教會二文三語四代五個會眾，是否在主裏切實地相愛？是否新的創造？或是只顧自己的事，彼此嫉妒，紛爭，我們很容易只顧自己，各自為政，牧師只關心自己的事工，自己牧區的發展，互不相干，每位牧者都很優秀，但是否合一，彼此相愛，這是新的群體新的創造的實際表現，這是超自然的力量，重生的生命，新的群體的表現，你愛教會的弟兄姊妹嗎？你對弟兄姊妹是否與你的家人一樣？你需要委身教會，愛弟兄姊妹，成為這新的群體的一份子，活出重生了的生命的力量。
三、新造的人成長的生命
二章二節：「就要渴慕那純正的靈奶，像才生的嬰孩渴慕奶一樣，叫你們因此漸長，以至得救，你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」愛慕靈奶是第二個命令的主動詞，我們既因順從了福音，潔淨了自己，又蒙了重生，第一個命令是要彼此切實相愛，第二個命令就要渴慕靈奶，這是新造的人新的表現，新生命的表現，重生的人是屬靈生命成長的人，不單止是新的信徒，需要渴慕靈奶，所有重新得救新造的人，都要像嬰孩一樣渴慕奶一樣，這裏是指所有重生的人，渴慕成長，在屬靈生命中成長，在屬靈群體中成長，這是新造的人的表現，成長的方法是渴慕那純正的靈奶，大部分解經家認為奶乃是上文所指神的道，神的話，聖經；小部分解經家是說純正的靈奶是指下文，主的恩典，神的話是聖靈使我們屬靈生命成長的主要工具。
神的話是神的氣，神所默示，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，預備人行各樣的善事，新生命要成長，新的群體你要成長進去，彼此切實相愛，用的方法是透過神的話，每一個成長的基督徒，都愛慕神的話，每一個健康的教會都愛慕神的話，你愛慕神的話嗎？如果不愛神的話，又怎麼樣辦？像孩子不喜歡吃飯，一定是喜歡吃零食太多，你有沒有把別的事情代替神的話，整上網，追求成功，運動，各樣嗜好，追尋經歷，吸引你？以至你讀聖經沒興趣，沒時間，又或者不愛慕神的話，是不懂得如何讀聖經，你需要學習渴慕神的話，讀神的話是你的屬靈生命得以成長，教會的裝備學校，每日讀經計劃，小組的分享，更有不同的神學院課程，讓我們可以常常讀神的話，用心去讀，讀完了還要去應用，聖經的目的不是增加知識的，而是產生生命的改變，應用讀經的結果是認識神，生命改變，我回顧我屬靈的生命，每一次成長改變，都是從讀經來的，過去十年我讀的經文：
2006年以賽亞書40-55將改變了我的生命
2008年安息年的時候我讀約拿書改變了我的心
2010至13年我讀耶穌的生平，四本福音書，改變了我的生命
2015年安息年的時候，我讀加拉太書，以信為本的人，改變了我的生命
今年我讀詩篇，非常得幫助，改變我的生命，讓我認識神，渴慕靈奶使身體漸長，是成聖必須的過程，這是主的恩典，稱義靠恩典，成長也是恩典，使我們生命漸長，以至得救是指終極完全身體得贖的日子。
結論
這是福音的好消息，這是福音的故事，新的生命，新造的人，新的群體，成長的生命，改變的生命，經歷主恩的生命，這是福音的故事。
討論問題
1. 請分享上週「愛妻子」的實際行動經歷。
2. 請分享你重生的經歷。你如何重生？你曾懷疑過你是否重生了嗎？為什麼？你如何知道你是重生的人？
3. 請分享新的生命對你的意義，信主之後，你最大的改變是什麼？
4. 請分享什麼是福音？總結五個福音系列的信息。
5. 本週行動：向人分享福音的故事。
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
林永健
1.
No comments:
Post a Comment