勝過死亡的恐怖
希伯來書二章十四至十五節
復活節信息
福遍中國教會
2021.04.04
今天是復活節，紀念救主耶穌從死裏復活的日子，「七日的第一日清早，天還黑的時候，末大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見墳墓」是空的（約 20:１），馬利亞站在墳墓外面哭（11） ，兩個天使，身穿白衣，在安放耶穌身體的地方坐着（12），天使對馬利亞說：「婦人，你為什麼哭？」（13），馬利亞說：「因為有人把我主挪去了，我不知道放在哪裏水」，說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏（14）。
這是聖經中令人最感動的場景之一，當年在第一個復活節的清晨，馬利亞像我們每個人一樣，被死亡的憂傷蒙蔽，在死亡的恐怖之下，他根本不知道那是耶穌（14）。
死亡是百分之百命中率， 世上無人能避免，沒法逆轉，令人傷心絕望，「千里孤墳，無處話淒涼」，馬利亞站在空的墳墓外面哭，她從來沒有想過，從來沒有想像過，甚至從來不敢相信復活這一回事，死亡是人類根深柢固的觀念，死就是離開了世界，不再回來，馬利亞盡管是親眼看見了復活的耶穌，卻不認得耶穌，以為他是園丁，馬利亞根本沒法想像人死了是可以復活的，死亡從古至今都是那麼的恐怖。
今天我們一生都是生活在死亡的陰影之下，死亡的恐怖無時無刻地恐嚇我們，今天你怕死嗎？我害怕！我怕死！今天我們如何面對死亡的恐怖？可以讓我們還活着的時候，懂得如何活得有盼望，無懼死亡？
今天復活節的經文是希伯來書二章14至15節。
兒女（指我們）既同有血肉之體，他（指基督）也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
我想分享兩點：
第一、基督藉着死與復活，釋放我們這些因怕死而終身為奴的人，15
第二：基督藉着死與復活，消滅那掌死權的魔鬼，14
一、基督藉着死與復活，釋放我們這些怕死而終身為奴的人
第15節 用一個詞形容我們：「那些一生因怕死而為奴僕的人」《和合本》
原文是十一個希臘文的字：
那些所有（因）怕死一生每一時刻為奴僕的人
這一個詞司句，告訴我們形容我們三方面的情況：
一、「怕死」（The fear of death），死亡的恐怖，所有（as many as）怕死的，這包括你嗎？「怕」phobos，英文 phobia 是由這個字的希臘文而來的，恐慌的意思；Intimidating 嚇人的，壓抑人的；Panic 恐慌；Paralyze 癱瘓的意思。
被死亡癱瘓，被死亡嚇到，讓死亡引起恐慌，死亡的恐怖。
死亡是大中斷，將我們所愛的人中斷拿去，或將我們從我們愛的人當中拿去，生死兩茫茫，一生就此中斷，捨不得，卻無法逆轉。
死亡是極大的侮辱，莎士比亞說：「我們歸根究底，最終只是蟲的食物（food for worms）」，人是萬物之靈，但與萬物一點分別都沒有，死後身體成為蟲子的食物。你說是極大的侮辱？
死亡是我們最大的敵人，當我面對我父親的離世、我母親的離世的時候，我體驗過死亡的霸氣，死亡臨到的時候，無人能敵，無人能難攔阻，多加添壽數的一刻，在死亡的面前，我感到我是一個無能為力的弱者。今天我們的人生是有限的，沒有人能增加壽數的一刻，我們有一定數目的春天、一定數目的夏天、一定數目的秋天，有一天，我們雖然不願意承認，但事實上，我們每一個人都會死、停止呼吸，身體變僵硬，變得冰冷，最後每個人都一樣，塵歸塵、土歸土，死亡永遠是贏家（Death wins every single time）。
第二個描寫「那因怕死而一生為奴僕的人」、「一生」11 個希臘文字的句子用了四個字去形容死亡的恐怖之持續性，死亡的恐怖是「一生每一個時刻」在追趕着我們，這是死亡的可怕，從不休止，死亡的可怕，忽然來到，帶來的恐慌是每時每刻，恒常不離開。
前幾天台灣408號列車出軌，一位是這曾經是 Hello Kitty 列車的粉絲，在火車出軌前十分鐘拍下兩位火車司機最後的身影， 十分鐘之後，就無聲無息地被生命無常所帶走，死去的司機才33歲，新婚剛兩年，這列車曾經帶給許多人歡樂的Hello Kitty列車，竟成了死亡的列車。
去年九月休士頓的一位牧師同道，剛剛結束人生的一個階段，教會的弟兄姊妹為他舉辦 Drive by 的歡送會，和他道別，當他準備開始人生新的一頁的時候，在人生正在高峰的時候，短短三個月的時間內，因感染新冠肺炎而於今年二月初過世。Michael Jackson's song: Like the loss of sunlight On a cloudy afternoon. Gone too soon. Here one day. Gone one night. Like a Sunset, Gone too soon. 我非常震驚，死亡的恐怖每時每刻一生一世追趕着我們。
現代人比人類歷史上任何一個時代的人，更沒有預備，迎接面對死亡。
現代主義：我們相信人力勝天，科學萬能，世界只會越來越好，人活得越來越長，新冠肺炎的瘟疫很可怕，美國超過 55 萬人死亡，但現在我們的科學發明了疫苗，打了疫苗就不怕死，真的嗎？是的，疫苗可以預防感染病毒，有效率是百分之九十七，但是我們都要死去， 100%的命中率，沒有例外，與以前一樣，人人都有一死。科學萬能很容易令人產生幻覺與錯覺，以為人力可以勝天，我們可以無懼死亡，使我們面對死亡，一點準備都沒有，甚至是不去準備。
世俗主義：現代社會的假設是世上沒有神。將神從我們的觀念中除掉，這是除掉神的世代，尼采宣佈神死了，但神沒有死，他卻發了瘋， 44歲的時候，進入精神病醫院，從來沒有恢復正常， 55歲尼采死了。
若沒有神，我們如何面對死亡？若沒有永恆，今生怎麼過？我們只好吃喝快樂吧！人生有什麼意義可言，有什麼盼望可說！今生若來到盡頭，就沒有了，有什麼希望？而人生只是短短的幾十年， 轉眼就過去，有什麼意義？現代人沒有神，完全沒有準備地面對死亡的來臨，在死亡的面前驚慌，是不是這樣？最近一位姊妹，她的丈夫，忽然地過世，她完全沒有準備，日子如何過？
我的父親一生努力勤勞，養活整個村子的人，但當死亡來到的時候，卻不知道前面是什麼，又捨不得眼前的親人，若世界沒有神，我們如何面對死亡終極的驚恐呢？
物質主義與後現代主義：現代人追求物質的滿足，追求感覺，追求成功為人生的目的，追求性、金錢、成就與權力，現今社會，性方面的議題主導社會的潮流文化是有原因的，同性戀、同婚、變性、追求是自我的滿足，我們追求只在今生，只追求今生的滿足，我們故意去忘記死亡，把死亡認為是很遙遠的事情，試問今天多少人認真地有計劃地為永恒生活，去預備死亡的來臨呢？我相信是極小數的人。
就像我們出差一樣，我們在機場附近的旅館住下，工作一結束就飛走，可是我們卻把旅館的房間當成我們永久的家，把旅館的房間裝修得合自己的滿意，在旅館的房間流連忘返，豈不知這裏只是一陣子而已，完了就要走了，在旅館房間的東西都不能帶走的。
現代人又就像死囚一樣，在臨死之前，要求最後一頓隨心所欲的晚餐，追求滿足的一餐，明天就要殺你了，在殺你之前，你追求吃個滿足的一餐，試問這一頓豐盛的晚餐有意義嗎？或者應該問，這短暫的滿足，是有永恒持久的價值嗎？
這世界非我家，以前世代的人比較容易了解這一句話，他們人生真的很短，平均只有40多歲，生活艱苦，每一個家都有夭折的小孩，沒有長大就死了的，死亡率很高，當瘟疫發生或天災人禍發生，死亡無數，可以是人口的一半以上，死亡是很真實的事，反而使他們作好準備，為死後的永恆而活，這世界只是過渡而己，追求的是永恒的生命。
但今天我們好像忘記了我們每個人都會死去的事實，我們都要走，今天的美好與成就就好像替我們打了麻藥，使我們忘記死亡一生每一刻都盯着我們的可怖，死亡追趕着我們，就在後面，我們沒有一個人能逃脫。
我們當中，長輩越來越多，因為我們年紀越來越長， 20多年前一同來到福編植堂的，現在轉眼就是60、70歲的人了，我們感覺得自己越來越沒有用，沒有任何成就感，以前可以做的事，現在愈來愈因難，而美國這崇拜年青人的社會，不斷地告訴我們，暗示給我們，你不成了，你沒用了。當成就的麻藥漸漸失去了作用，我們開始感覺到害怕，怕死，但我們卻不敢或不願意提起任何死亡的事，心中害怕卻不願意說出來，那因怕死而一生為奴僕的人，你準備好迎接死亡嗎？
因怕死而一生為奴僕的人，第三個描寫：我們被死亡的恐慌管轄，成為怕死的奴僕，死亡的恐慌使我們受管轄成為奴僕，因怕死一生為奴，意思是因怕死，什麼都願意做，死亡成為皇帝，成為主人的。
害怕死亡使我們撒謊。
害怕死亡可以使某些人諱疾忌醫，害怕生癌而不敢見醫生。
害怕死亡可以使某些人害怕坐飛機，寧可開車，但事實上開車比坐飛機更危險。
害怕死亡會影響健康，使人憂鬱，越害怕死亡，死得越快；不是我們不願意不怕死，而是沒法控制自己，是身不由己地怕死，死亡的恐慌從心底而發，我們像作奴僕一樣，走不出怕死的管轄。
有些人因死亡的恐慌而不肯打疫苗，怕會有後遺症，所以不打，反而更容易因得感染而死。
死亡勞役我們，我們是「那因怕死而一生為奴僕的人」。感謝神！14-15 節告訴我們：
基督藉着死，引伸也包括復活，基督藉着死與復活，釋放那些因怕死而一生為奴僕的人，請注意第15節平行的結構： A B B’ A’
A是釋放與奴僕相對為對比，B怕死與一生每一刻為對照輔助平行。死亡的恐怖之解藥是基督的死與復活。
意思包括兩方面：
一、基督是救我們的「元帥」（the champion）、「作著」（the author），祂是勝過死亡的領袖（He leads）領我們進入榮耀中（第十節），他是首先復活的，他是先例，他是初熟的果子，基督帶領我們死後有復活的生命，並不是死了就一了百了，他領許多兒子進入榮耀裡，指的是人與神和好，與神同在一起的榮耀，就是永生的意思，基督是勝過死亡救我們的元帥。
二、基督也是通天到永恆的通道，基督從死裏復活，解決了人的罪的問題，附上罪的代價，使人可以因信耶穌的死與復活而得着永生，有復活的盼望，耶穌從死裏復活，釋放了我們因怕死而一生為奴僕的人，我們不再需要懼怕，不需要作死的奴僕，今生雖然會結束，我們卻要開始那永恆的生命，基督是通道，通往永生唯一的通道。
我初來美國認識第一位的美國人，後來他到中國東北宣教多年，一生從不抽煙，卻得了肺癌，他死的時候，我在他的身邊陪伴，他舉目看天，雙手向上，口中不斷禱告，主啊，可憐我這個罪人！這樣他離世踏入了永恆。
基督藉着死與復活成為今生與永恆的橋樑，釋放那因怕死而一生為奴僕的人。
今天我們每個人的下面好像都有一個死亡的「活板門」，隨時會打開，下面是一個無底的洞，你可以痛苦地一直掉下去，或者有基督的雙手把你接住，領你進入永恒的生命，我們當中未信主的朋友，你是否願意今天相信耶穌？靠着他的死與復活，通往永恆，勝過死亡的恐怖，擺脫一生因怕死為奴僕的生活？
二、基督藉着死與復活，消滅那掌死權的魔鬼，14
第14節下半節也是 ABB’A’ 的結構，A 基督藉着死與掌死權的成為對比，作者補充一句說明，掌死樣的那一位就是魔鬼，藉着死消滅那掌死權的就是魔鬼。
消滅，是使之失去能力的意思，呂振中譯本翻譯為「使掌死權的無能為力，就是魔鬼」，動詞是一次過的動作，指基督在十字架上的死與復活，使掌死權的魔鬼無能為力，從此魔鬼無能靠著死亡控制我們，魔鬼成為無可奈何，失去他恐怖死的權勢，第14節「死的權勢」（the power of death），與第15節死的恐慌（the fear of death），是雙關語，互為因果。
基督從死的恐懼中釋放我們，消滅了掌死權的，這是一句目的的子句，指出基督道成肉身的目的，第14節上半節，也是平行的結構，A 我們都是血肉之體，基督就成為血肉肢體，與我們一樣同有血肉肢體，為了或目的是要消滅掌死權的魔鬼。
基督道成肉身，降世為人，聖誕節是為了復活節，誕生是為了死而復活，目的是要消滅那掌死權的魔鬼。換句話說，神為了消滅那掌死權的，成為血肉肢體，道成肉身，從死裏復活，勝過死亡。奇妙又奇妙的神蹟：道成為肉身，目的就是要救我脫離怕死的恐嚇，感謝神，基督復活了，我們也活過來。
今天我們相信的不是一位死去的救主，我們跟隨的，不是一位與我們一樣在死亡的恐怖之下的救主，而是一位藉着死戰勝死亡復活的主，他是活的主，因為他活着，我也活了，他與我們來往，邀請我們與他在一起有親密的團契。這是我們今天基督徒生活的基礎，我們活着豐盛的生命是因為我們的主活着，若基督沒有從死裏復活，我們所信的都是枉然。
啟示錄三章20節：看啊！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他裏面，我與他他與我一同坐席。
這節聖經我們常常用在呼召非基督徒打開心們接受主，與基督一同坐席。但上下文其實耶穌是對教會對基督徒說的邀請， 21節，他是坐在寶座上得勝死亡的主，他活着，所以他邀請你開門，讓他進去，你與他、他與你，一同坐席，一同行走人生生命的路，並要在永恆與他一同作王到永遠，這是復活的盼望，現在你生活就是不一樣的生活，與基督一同坐席的豐盛生命。這是我們今天生活的原則，帶着復活的盼望去生活。
讓我們數算我們的日子，算一算你還有多少年日，我喜歡帶門徒去墓園去看墓碑，每一個墓碑上都有一個名字，每個人的名字之下都有兩個數目，第一個是出生的日子，第二個是死亡的日子，兩個數目減一減，就知道這個人過了多少的日子。
葛培理： 1918年11月生， 2018年2月過世，享年99歲零三個月。
戴德生： 1832年5月出生， 1905年3月過世， 享年73歲
宋尚節： 1901年9月出生， 1944年8月過世，享年43歲，最後病死在北京。
每個人的日子都是有限的定數，你還有多少日子？我還有多少人日子？都是有限的日子，我的父親與母親都是80歲過世的，那如果我也是80歲過世的話，如果！我現在是65歲，還有15年，這並不是很長的日子，我要如何去活？
你若算一下，其實到你死亡並不是很遠，死亡之後是有復活，在死亡的另一邊就是永恒。當火車到達終站，我們下車的時候，踏出去那就是我們踏足我們永遠的家鄉，一切都要更新，一切都變成新的，新天新地，新耶路撒冷，有神的光在其中，我們與基督作王都永遠，不再有眼淚，不再有疼痛，不再有死亡，一切都更新了，你看見這美好天堂的願景嗎？
在《獅子王》Lion King 電影的結尾，有一個場面讓我感動得流淚。 獅子王打敗了邪惡的 Scar，獅子王從被火破滅的世界中，登上了山頭的大石「驕傲岩」（the Pride Rock）稱王，號令天下，天降下醫治萬物的雨水，將驕傲岩恢復到昔日的榮耀，萬物都更新了，花長出來，死亡被沖走，萬物重生，草原上奏起了新歌，新的天地，萬物更新。
我想到那一天，使萬物更新的基督，復活的基督，得勝死亡的基督再來的時候，死人要復活，死亡的恐怖將永遠消滅，基督將一切都更新！神要與人同住，我們要作他的子民，神要親自與我們同在，作我們的神。（啟 21:3）
天使對婦人說：「祂不在這裡，祂已經復活了！He is risen. 」（路 24:6），我們說：「主果然復活了 He is risen indeed!」（路 24:34），哈利路亞！讚美神！
寫這篇講章的過程與一些的考量：
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