引言
信心是什麼？什麼是信心？有信的人生活與不信的人有何分別？猶其是面對危機的時候，憑信心生活的人如何作選擇，與一般人有何不同？
面對前面的兩條路，一條是窄的路，荊棘滿途，很少人走的路，另一條是寛的路，容易走的路，多人走的路，在人生的十字路口，有信心的人會如何選擇？信心的人會走那一條路？
希伯來書第十一章信心的英雄榜，是寫給在受逼迫的信徒，他們面對著外憂內患，當時羅馬皇帝尼祿野蠻地迫害基督徒，教會內，受猶太人的逼迫，假師傅教導，要他們回去守律法，走回頭路，寛的路，面對壓力重重，背道是容易走的路，希伯來書的作者鼓勵他們以信心作出向前行的選擇，走窄路，這條路是要付代價的，卻是邁向成熟的路，因著信，選擇堅守信仰，活出生命的見證。
這是極不容易的選擇，今天我們在人生的十字路口，面對生死的選擇，去留的選擇，工作的危機，事奉的困難，家庭的困惑，我們的決擇是什麼？信心的決擇是什麼？
希伯來書的作者用古代近東最有力的辯證方法，用舉例、傳召見証人的方法，用親身的經歷去勸勉當時的讀者，面對危機，憑信心選擇窄路。
作者舉了許多見證人為例，11:3-31：因著信的見証人（πίστει），包括九個有名有姓舊約聖經的人物，「因著信」出現十八次之多，其中一個的人物摩西，我們今天要讀的見證，若你要寫摩西信心的偉大，你會寫什麼？火焰的荊棘？十災？上山領受神的律法？看見神？面部發光？在曠野行的神蹟？
作者沒有引述摩西最偉大的事蹟，卻說出摩西在四個危機中的選擇，作者說了摩西「因著信」四次之多，在人生四個危機中，作出四個選擇與行動，都是「因著信」選擇「窄路」，見証現實不是眼見的，明白信心要看遠一點，要離開自己，看見神，相信神的話比眼前的一切更超越，更美好。
24 因著信， 摩西長大了就不肯稱為法老女兒之子。
25 他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時
享受罪中之樂。
26 他看為基督受的凌辱比
埃及的財物更寶貴，
因他想望所要得的賞賜。
27 因著信， 他就離開埃及，不怕王怒；
因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。
28 因著信， 他就守逾越節，行灑血的禮，
免得那滅長子的臨近以色列人。
29 因著信， 他們過紅海如行乾地；
埃及試著要過去，就被吞滅了
四個「因著信」的選擇，四個「因著信」的行動：不肯、離開、遵守、走過。
我想和大家分享四點：信心的選擇
一、面對眼前的美好：因著信「不肯」，選擇受苦凌辱，想望將來的賞賜，24-26
二、面對失去一切：因著信「離開」，選擇忍耐，看見主，27
三、面對將臨的審判：因著信「遵守」，選擇遵守，相信救贖，28
四、面對進退兩難的絕境：因著信「走過」，選擇帶領走過紅海，經歷拯救，29
時間的關係，可能只能講完一、或兩二點。
一、在眼前的美麗，面對身分的危機，24-26
因著信「不肯」，選擇受苦凌辱，想望將來的賞賜
24因著信摩西，長大了就不肯稱為法老女兒之子。25他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。26他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。
摩西在埃及第十九個王朝，法老的皇宮長大，接受最高等的教育與訓練，擁有世上最強大國家的財富與地位，享受法老女兒之子的榮華富貴，法老女兒之「子」，子字沒有冠詞，指法老女兒之子的身份與地位，面對榮華富貴，摩西選擇「不肯」不肯（refuse），有討厭（disdain）、蔑視（despise）的意思，是負面的行動，say no to 埃及，say no to 榮華富貴，say no to 安逸的生活，say no to 崇高皇族的身分地位，這是不得了的選擇，是不可思議的選擇，你說是嗎？
這些正是今天我們許多人追求，夢寐以求，窮追不捨，人上人的生活，是不是？財富、健康、成就都是好東西，沒有什麼不好，為什麼要選擇放棄不要？這是什麼歪理的選擇？
現代的摩西：大約十年前，我被一個會友邀請去參觀他剛上任的公司，GOOGLE 在北加州的總部，裡面什麼都有，好幾個餐廳，供應一日三餐的美食，完全不用做飯，上班可以養狗，有人替你洗衣服，理頭髮，入職的時候，GOOGLE 的股價是二百多美元，現在是十倍，二千五百多美元，賣掉一些STOCK option 就可以買一座大房子，工作是人人羡慕的天之驕子，擁有世上最頂尖的科技，現代的摩西，有什麼不好？為什麼摩西不肯？
況月有人說，成功才能為神做見証，當我成為馬雲、成為袁征，我可以為神作見證，我說一句話比你一生講那麼多的更能影響人，更能領人歸主，好像有道理啊！如果摩西留在宮中，做他的達官貴人，說不定，能改變以色列人的命運，若摩西成為法老，豈不是問題就解決了嗎？為什麼摩西選擇放棄，不肯稱為法老女兒之子？
安逸的生活原來很容易產生身分的危機，財富本身可以創造一種品格的幻覺，和獨創性的幻覺。Wealth could itself create an illusion of genuine character and originality. 使我認為我是我的主宰，眼前就是一切，我可以安穏，正如耶穌說那無知的財主一樣，他對自己的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」
你是不是面臨這人生的危機？靈魂哪，你有許多股票、幾棟房子，用不完的退休金，蒸蒸日上的業務，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！很多時候，安逸的生活更容易使我們忘了我們在地上只是客旅，在世寄居，什麼都不能帶走，我們真正的家鄉不在這裡。
注意經文的兩個對比，比較摩西的兩個選擇：
選擇屬神的身分，與神的子民認同，一同受苦害（虐待）vs 暫時享受罪中之樂（Pleasure of sin），樂是樂，不過只是暫時的，你的選擇是什麼？
選擇與基督一樣受的凌辱、羞辱（humiliation）與得將來的賞賜 vs 埃及的財物（wealth）
你說真的要選嗎？兩樣都要可以嗎？選擇屬神的身分，也選擇暫時埃及的財富，可以嗎？摩西很明白這是不可能的事，他要么是以色列的王子，要么是法老女兒之子，要么是埃及人，要么是以色列人，但他不能兩者兼得，沒有雙重國籍，沒有兩重的身分之可能，他知道必需選擇。
今天你也必需選擇，你選的是什麼？
「因著信」，摩西長大了就不肯稱為法老女兒之子，這是信心的選擇！因著信的選擇。
25-26 三個動詞，描寫他選擇不肯的詳細原因，因著信是什麼意思？這三個動詞說出因著信的內容：
第一、第25節，摩西寧可選擇（he chose）受苦，因為他選擇與以色列人神的百姓認同，信心是一個選擇，選擇受苦，現況的美麗是很難抗拒的，他卻在兩者中間，選擇了受苦，他選擇了被虐待，他不是虐狂，自尋痛苦，苦害並不美麗，但他決定服從，即使服從會帶來痛苦。
他可以埋怨，這選擇浪費我的天賦，失去大好的前途，希伯來人需要我去拯救，我是唯一個有全世界的聯繫網與關係、我有知識、有訓練、有能力、我是最有智慧的希伯來人。
他可以完全說服自己留下來，保持法老女兒之子的身分地位，這是最能幫助以色列人的方法，但他「寧可」選擇與神的百姓一同受苦，表明他真正的身分，他不屬於法老，他不屬於埃及，他是屬神的，信心就是一個選擇，身分的選擇！願意為這身分付上受苦的代價。
你呢？有信心的人與沒有信心的人分別就在你在危機中你選擇什麽的身分？你與什麼人認同？
我們是神的子女，敬拜神是我們的信徒的本份，不可離棄聚在一起（敬拜的）群體，去年3月15日因為疫情的緣故我們停止了實體敬拜，改為線上敬拜，是沒有辦法聚會之下，我們仍然敬拜神，經過一年三個多月，今年6月開始，我們可以恢復實體敬拜，開始的時候，大家都不太習慣，或者可以說太習慣了線上敬拜，過去五個主日，國語崇拜有40人左右回來，大約只有百分之五至八，不回來敬拜神的原因很多，若是因為身體的原故，或者安全的問題，可以理解，沒法選擇，對我們大部分人來說，日常生活大部分都回復正常，我們大部分人都回去上班，教會的同工，自從三月中都回去了教會上班，不少人開始出外旅行，困在家中一年多，等不及要出去走走，我們到餐館吃飯，餐館都有人滿之患，我們的小孩，不論打了疫苖或沒有打疫苖，都開始回學校上課，因為在線上學習實在大打折扣，學生的成績普遍下降百分之廿，我們的夏期的KIDSZHINE人數也恢復正常，與疫情之前沒有分別，唯獨回教會敬拜神卻只有很少很少部分的人，教會的崇拜已經是很安全很安全的安排，我們都很保守，限制人數，坐位保持最少三呎距離，測體溫，大家都戴口罩，感謝神，五週都沒有人感染生病。當然我們是否回到教會實體崇拜是你的選擇，若是因為身體緣故沒法選擇，但是若是選擇是因為方便，在家敬拜方便，我們便面臨一個身份的危機，現代的信徒的確有很嚴重的身分危機，不知道自己是誰，不知道信的是什麼？界線非常模糊，自定標準，選擇很多時候只是利益的選擇，對我有多少好處，我只想付最少的代價，去換取最大的利益，我是誰？我是基督徒，我不屬於這世界，我有永恒的生命，我是神的兒女，這是需要信心去活出神的兒女的生活，與我的身分相稱，不是選擇方便，就算要付上代價，寧可選擇與神的子民一同受苦，也不肯回去享受方便之樂。
我誠懇地邀請你們回來實體敬拜神，這不是為了要滿足牧師對人數的要求，人數不是最重要，而是你聖徒的身分，與神的國認同，認同你不屬這個世界，你是為敬拜神而造的，這是你信心的表現。
第二個動詞看，也是一個分詞，有評估、認為、當作的意思，看是因著信的第二個內容表現，看什麼？看什麼更寶貴，評估什麼是更寶貴，認為什麼是更寶貴：是像基督一樣受凌辱（humiliation），忍受十字架的痛苦，為更寶貴？還是認為埃及的財富為更寶貴？因著信，摩西認為與基督認同更為寶貴，更值得。
寶貴這個字在新約很有意思，名詞，也可以翻為「財富」，真正的財富，在新約這個字出現廿二次，若是指地上 Literally 的財富，都是負面的意思，若是指抽象的財富，都是正面的意思，這裡是正面的意思，更寶貴的是與基督認同一同受苦。
這樣的評估是需要信心的，受苦是現實眼見的，賞賜卻是在前面看不見的，只是因為神說了，你就相信，作出選擇，看與基督認同為更寶貴。
摩西看，分詞是用現在時態，作者有要我們今天去效法的意思。
教會兩千來的歷史，是由這些像摩西一樣作出這樣評估與選擇的人寫成的：
十二使徒、保羅、初期的教父、近代宣教運動的戴德生、馬禮遜等，他們都是我們熟悉的人物故事，他們選擇與基督認同，忍受痛苦，輕看世上的財物，甚至自己的生命，我們都說這些都是信心偉大的人物，但其實他們在世的日子，從世人的眼光，都是悲劇人物，他們受苦，付上一切的代價，卻還未得到他們所盼望的，死的時候只是從遠處看見，並未得著所應許的，但他們因為信心被翻轉，得神的喜悅，憑信心得著更美的家鄉，更美的復活 ，是認同在基督裏的人，神被稱為他們的神，並不以為恥，GOD is proud of them. 神以他們為榮。
你呢？你看什麼為寶貴？與基督認同，作神的兒女為寶貴，為更有價值？還是地上的財富？
曾述敏的見証：
第三個動詞，也都是摩西因著信不肯稱為法老女兒之子的原因：26b 因摩西想望所以要得的賞賜，要得即是還未得的意思，賞賜是在前面的，將來的，神應許給他的。
想望（fixed his eyes），定睛注目的意思，以將來的賞賜為選擇的原因，這當然是需要信心，是信心表現，未曾發生，只是從遠處望見，這是信心，想望：中文翻得很傳神。
這是我們信徒的盼望，我們想望，定睛的不應該是今生的財富，保羅說：如果我們在基督裡的盼望只在於今生，我們就比所有的人更可憐。林前 15:19，信耶穌就沒有意義了，是不是這樣？
我們需要自我評估一下：在安逸的生活中作出選擇。
二、面對失去一切，人生召命的危機，因著信「離開」 27
選擇失去一切時忍耐，如同看見主
27因著信，他就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。
因著信，摩西選擇離開埃及。
第二個選擇是一個更難的選擇。 首先，他因為埃及人欺負以色列人，他殺了一個埃及人，第二天，他發現兩個以色列人在打架，去勸架，他們反而說：誰讓你審判和統治我們？你會像昨天殺死埃及人一樣殺死我嗎？
法老很快就會知道他殺了埃及人這件事，而他自己與認同的以色列人卻拒絕了他。兩天之內，摩西從有兩個國的人民變成了一個也沒有，失去了一切，面對埃及的榮華富貴，他選擇了與希伯來人認同，現在希伯來人也不要他。
當看起來跟隨神會導致災難的時候，面對可能失去一切，摩西可以選擇離開，離開災難，摩西知道他是可以回去的，出埃及記說，這件事發生的時候，他即時的反應是懼怕，因為害怕，他可以回去法老女兒那裡求庇護，求法老的饒恕，甚至否認他是希伯來人，再次立誓效忠埃及，不去做他的希伯來人，繼續做他埃及的王子，殺一個埃及人，對一個法老女兒之子來說，並沒有什麼大不了的事。
但摩西卻因著信選擇離開埃及，信心克服了他的懼怕，希伯來書的作者說：摩西因著信，就離開埃及，不怕王怒，懼怕是人自然的反應，面對世上最有權勢的人--法老的憤怒，誰不害怕，但他因著信，離開埃及，不怕王怒。
他知道他以後是一個棄兒，一個逃犯，他將永遠遭受法老的憤怒，他可以違背他的原則，他可以回去，然後安然無恙，也可以做對的事，守原則，而面臨絕對的職業生涯自殺。
當年希伯來書的讀者也面對同一樣的選擇，他們信了耶穌，面對逼害，他們可以走回頭路，回去舊日安全的生活，就可以安然無恙，若選擇信心前行，堅守信仰，面臨的是殺身之禍，親友的拒絕。
因著信，摩西選擇了離開，逃進米甸的曠野，面對被野獸或盜賊殺死，與無休止逃亡的生活，事業自殺，被遺忘，結束了美好的日子，因為他因著信，看見了那不能看見的主，看見與信心在新約是相關字，相信就是看見，相信就能看見。
這太瘋狂了。這不是一個普通人，而是一個具有非凡領導才能的人，他的人民需要他，現在他卻選擇離開，過著多年來一直在曠野中牧羊的生活，成為邊緣人，他的人生可以說走到了盡頭，直到他死去。
摩西在曠野，過了四十歲的歲月，他過了五十、六十、七十歲，他到了80歲，四十年之後。
有一天，神在荊棘的火中對他說話，摩西，我有一個使命給你。我要你把我的子民從埃及帶出來。
我們可以憑信心勇敢地生活。
雖然世界是黑暗的，但因著信，我們神是真實的，他在我們當中，他掌管萬有，他並不是退了場，對我們不聞不問，將他的存在和祝福的證據在每個角落可見，令人欣慰，是對無意義、敵對和恐懼的寒冷夜晚的溫暖，如果我們不相信，沒有看見看不見的神，世界將會多麼冰冷，因著信的人，卻可以憑信心勇敢地生活。
1990 年 5 月，當黃昏開始降臨蘇聯的時候，首都莫斯科 Red Square 舉行了五一慶祝活動。共產黨領導人在一個看似難以接近的平台上觀看閱兵慶祝的活動，普通人被路障擋住了。
突然，八個人開始衝過路障，警察和軍隊跑過去阻止他們，當場捉了兩個人，但其他六人逃跑了，在戈爾巴喬夫（Mikhail Gorbachev）低著頭的時候，這六個人在坦克車之間衝到平台前。其中一個喊道：「基督復活了！」並把一個 8 英尺高的十字架舉高，人群大聲回應：「基督真的複活了！」
一年七個月之後，1991年12月25日，独立国家联合体成立，苏联正式解体。
這幾個人之後遭遇什麼的處分，我不清楚，但他們這大膽的舉動，根據看不見但活著的神而採取的行動，世界上最堅固的勢力已經在神的朝聖者面前讓位。
我不是要鼓吹以宗教革命，改變政權，我們卻要以信心生活，作出選擇，榮耀上帝，顯出勇氣。信心的生活，憑信心勇敢地生活，不僅僅是那些被壓迫而被迫在充滿敵意的世界面前站立的呼召，更是要我們這些活在安逸當中，勇敢地活，見証那看不見的神的美德。
結論
為青少年營禱告。
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