堅忍奔跑，《希伯來書系列七》希 12:1-13

 堅忍奔跑

希伯來書十二章一至十三節
《希伯來書系列七》

林永健牧師
福遍中國教會
2021.07.25

國語堂

引言

1954 年 8 月 7 日，在加拿大溫哥華舉行大英帝國運動會，發生了有史以來最偉大的一英里長的賽跑比賽，歷史上被稱為「奇蹟的英里」（the Miracle Mile），英國選手 Roger Bannister 和澳大利選手 John Landy 是世界上僅有的兩個在四分鐘之內跑完一英里的賽跑健將。Roger 在五月的時候，首次打破了 4 分鐘的紀錄，一個月後，Landy 打破了 Bannister 的世界紀錄，兩個世上跑得最快的人，進入了世紀之戰，二人面對面比賽，當時兩位選手都處於巔峰狀態。

Landy 從一開始就領先，並在比賽進行到一半時領先 Bannister 超過 15 碼。Bannister 覺得如果 Landy 不慢下來，自己就一定要輸了。然後著名的一刻發生了，這一刻發生的事之録像，在電視上重播了不知多少千次。比賽到最後一段到終點只有六百多呎，觀眾在吶喊，Landy 聽不見 Roger 的腳步聲，他轉頭往後看，因此失了注意力，Landy 沒有看到 Bannister。而 Bannister 從外面超過了他。Sir Roger Bannister 最後以五呎的距離贏得了這一天「奇蹟一里」的比賽。

Landy 的失誤是希伯來書第十二章警告我們的圖畫，面對那擺在我們面前的路程，我們要專心堅忍地奔跑，當我們的眼目從神的身上移開，看見眼前的困難而害怕後退，我們必然失敗灰心。

我們或許會問，為什麼信耶穌之後還是那麼難？為什麼跑得那麼辛苦？剛信耶穌的時候，主好像就在身邊，從這一邊的地平線到那一邊的地平線，主都在，早上到晚上都想讀聖經，神的話像吃得飽的食物，基督徒的生命充滿了喜樂，但是，最初的喜悅開始受到困難的衝擊，一些終生友誼捨你而去，不和你玩，教會的生活出現人際關係的衝突，矛盾，有些人失去了工作，有些人家庭生活出了問題，受逼迫，甚至夫妻關係也因基督的縁固而變得緊張，我們感到信仰並沒有幫助我們，保護我們免受遭害，我們與其他人一樣遭受了逆轉、事故、疾病和死亡。為什麼信耶穌之後還是那麼難？為什麼要跑得那麼辛苦？相信神與不相信神好像沒有什麼分別？簡直就是沒有分別，甚至有時會更糟糕，是不是？

我們讀希伯來書第十一章信心的英雄，他們死的時候，還沒有得到神的應許，上週有人問我，什麼是神的應許？若不是榮華富貴，順風順水，健康長壽，那又是什麼？

神的應許是神答應的話（promise），神說給我們的承諾，神承諾亞伯拉罕，他的子孫要如同天上的星、地上的沙那麽多，他要得地為業，要成為多國之父，地上萬國要因他得福，這是神的承諾，神說的話，亞伯拉罕死的時候，一樣沒有成就，他卻相信神答應的必定成就，而且一生以這種信心生活，做選擇，付出行動，出吾珥，進迦南為客旅，生以撒、獻以撒，這是信心的生活，相信神的應許而生活，雖然死的時候還沒有得到這些應許，卻是蒙神的喜悅。

今天神對我們的承諾是在基督裡的應許，美好的生命，與神來往的生命，有神的同在，有喜樂平安、神的國、神管治的地方降臨，神的家教會在地上見証神的大能，這些都是神的應許，神對我們的承諾。

但現實的生活，讓我們感到這些應許很遙遠，沒有一樣是可以捉得住，反而是痛苦、眼淚、憂傷、沒有實現的夢，相信神有什麼用？這些信心的英雄事實上，活著的時候都是悲劇，只是從遠處看見，卻得不到神答應過的東西，是不是很可憐？

為什麼我們要堅忍走下去？忍受痛苦？我跑得已經很累了。或者你說，我信主不長，很多東西我不懂！我甚至並不是什麼好的基督徒？為什麼我要吃苦再往前走？若好的結果，像希 11:32-35a 的人與不好的結果，像 11:35-38的人，沒有一個得好死，是世界不配有的人，若好與不好都是出於神，信心有什麼作用？今天我們如何在苦難中勇敢地以信心活下去？

今天分享三點：

一、苦難是神的調教讓我們過聖潔的生活 4-11

二、以堅忍的心以信心奔跑擺在前面的路 1-3

三、與屬靈群體一同堅忍勇敢地活出信仰 12-13

一、苦難是神的調教讓我們過信心聖潔的生活，4-11

4你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。

希伯來書的作者以溫和的勸勉開始回答我們的問題，為什麼那麽辛苦？為什麼跑得那麽累還要繼續堅忍？

首先，他提醒我們，還沒有到最糟糕的地步。 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。（4）。還沒有到耶穌流血的地步，耶穌奔跑擺在前面的路，一直到十字架，捨身流血，在第十一章的信心英雄也付出了最終的代價，現在我們還沒有到這個地步，在忍受異教的衝擊、撕裂社會的逼迫之中，我們沒有人抗拒到流血的地步。

聽起來，這是一個責備，好像沒什麼意思，像對一個跌倒、膝蓋很痛的孩子，說：忍一下吧！你還沒有到腿斷的地步！聽起來很冷酷，對跌倒的孩子，一點好處，一點幫助也沒有。其實這句話的意思不是這樣的，神是鼓勵我們，現在受的苦，要堅忍下去，「甚至」到流血的地步，注目耶穌，學習祂的榜樣，學習這些信心的英雄的榜樣，他們都堅忍到死的地步，你們現在還沒有，所以要堅持，直到流血的地步，也不後退，也不回頭。「孩子，膝蓋的痛堅忍下去，甚至到腿斷的地步，也要堅忍下去，看看那些斷了腿的人，他們都堅持下去，你也要這樣堅持！」

基督徒的痛苦是真實的，聖經不是把我們的痛苦描寫為無關重要，輕描淡寫，輕輕帶過，我們經歷痛苦的人，都知道痛苦是很真實的，使我們想盡各種方法去逃避，不用到流血的地步，已經受不了，是不是？神卻是要鼓勵我們，堅忍下去，甚至到流血的地步，也不後退，這些信心的英雄不就是這樣嗎？

很多年前，我到醫院去看一對夫婦，太太剛生下第一個孩子，是個男孩，叫米高，我歡喜快樂地到達病房，為新生的嬰孩祝賀他們，醫生剛剛離開，醫生告訴他們一個很壞的消息，孩子生下來就有先天性的心臟問題，而且很嚴重，要馬上動手術，做父母的很憂心，我說的話，媽媽一句都沒有聽見，她在想，我要如何救這個孩子，最後孩子沒法救回來，母親把孩子抱在懷中，孩子七孔流著血，父母二人痛哭，痛得不得了。

上週這位父親與我再談起這件事，他說，當時的感受，真的是痛得不得了，很痛很痛，但卻同時很平安，很平安，他們相信神，相信神所說的，相信更美的復活，相信神並不會錯，相信神的愛，相信神在大患難中的安慰，他們堅忍下去。

5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；6因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。7你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。

第二、苦難是神的管教，主所愛的，他必管教，苦難對我們是一種訓練，是為了我們的好處，是我們是神心愛的兒女的標誌，所有的兒子都必須受到管教，甚至基督，也因所受的苦難學會了順從，活出了順從的美德意思。

管教（παιδεία, discipline）, 在短短七節經文中，出現六次，3x 名詞，3x 動詞，是培育、調教、用在摩西在埃及學習、保羅在苦難中受教、甚至耶穌被責打的意思。

原來苦難是神管教我們，要使我們得益處，你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。神的管教是以他的智慧，用最合適的方法管教我們，10-11 節告訴我們，他管教我們的動機和目的：

神的管教是要我們得益處，第一、使我們在他的聖潔上有分。聖潔是神的屬性之一，使我們在他的聖潔上有分，意思是使我們有神的樣式，在生活上成為聖潔。

第二個管教的目的：

 

11凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。果樹經過修剪會結果子更多，管教也為那些經歷過的人結出義的平安果實，是我們在地上奔跑的時候，可以享受的平安，「很痛，卻很平安」。

或者你會問：是不是所有的痛苦都是神的管教？經文沒有告訴我們有不同種類的苦難，對神的兒女，我相信不論受苦的原因是否因為我們犯罪，或者與我們無關，是因為信仰受苦，或者是神的責（則 Zé）罰（乏 fá），對神的兒女，神的管教都是為了要我們的好處，要我們在他的聖潔上有分，要我們結平安的果子。

我的兒子小的時候，一年級還是幼稚園的時候，在一間教會辦的學校讀書，受管教的故事。

很痛，凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，哭啊！感到羞恥，是自己犯的錯，受責打，卻是與我們有益處，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。我的兒子經過這一次的管教，從此以後，直到今天，都沒有跟別人再打過架。

C.S. Lewis 魯益師，英國有名的神學家、天才作家、26 成為牛津大學教授，基督教護教家，58 歲與 41歳美國婦人 Helen Joy Davidman 結婚，魯益師說，Joy 是一生的致愛（the love of his life），可是結婚一年不到，妻子 患上末期癌症，癌細胞遍滿全身，三年後過世，死後魯益師寫下他個人的經歷，A Grief Observed 《卿卿如晤》，反思人生苦難的意義，魯益師問了很多問題：上帝真的好嗎？ 在痛苦中，神好像並不存在（Does God exist at all?），也好像神與我作對（Is God a good God?）一樣，他提到了他和 JOY 許多的祈禱，以及所帶來的希望，但每個禱告都被扼殺，每一希望都成為痛苦的回憶。 

妻子的癌症得到神奇的醫治，曾經有一段美好的時光，兩人形影不離，短暫的時間很快過去，病發三年之後，妻子去世。

魯益師形容他的經歷，很多時候，我們所謂的希望只是自己一廂情願的希望，看來是很好的診斷、X 光照片、醫生的報告，甚至被稱為奇蹟的暫時康復，我們一步一步地被帶上花園小徑，一次又一次，在他看起來是最親切的時候，真的是在準備下一次的折磨，愛人的死亡他形容是截肢z，她的缺席就像天空，鋪滿一切。悲傷與恐懼很相似，胃裡同樣的顫抖，心中同樣的煩躁，有不能滿足的空虛。

人生的痛苦是真實的，相信神的人，與不相信神最大的分別是，這些痛苦指向神，痛苦是有意義的，是神的調教，魯益師在他另一本書中《痛苦的奧秘》（The Problem of Pain, London, 1940, p. 81），說，「神在我們的歡愉中對我們低語，通過我們的良心向我們說話，但卻在我們的痛苦中大聲疾呼；痛苦原來是上帝的揚聲器，為要喚醒充耳不聞的眾生。」，他又說：「淚水洗過的眼睛，比從前更能看清，痛苦原來是召喚我們回家的信號。」

痛苦消除了我們錯誤的幸福感，將我們的注意力集中在神，告訴我們真的需要神。在安逸的生活中，我們認為我們很善良、很正派，而且，就像一位慈愛的父親一樣，上帝願意管教祂愛的兒女，將我們從自給自足的幻想中救出來，從滿足我們自己的慾望中改變成取悅上帝，這最終會產生我們最大的幸福。 在上帝里面找到真正的滿足。這是管教的目的。

信心的偉人，我們在這裡，差很遠，神愛我們，祂要要管教我們，要使我們得到真正的平安。

我一生經歷不多的痛苦，甚至可以說是一路平順，但我人生最大的轉向，最大的成長，都是經歷困難，神管教我，事奉出問題，孩子有問題，父母過世，精神憂鬱，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來經練過痛苦之後，結出平安的果子。

患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望（hope），這是我在這次世紀瘟疫中，最喜歡的經文，患難真的可以生忍耐，忍耐生出盼望，盼望使我活得平安，很痛卻很平安。

一般正在經歷艱難的人，面臨著對神的管教的人，很容易有兩個相反的反應，兩個危險的陷阱：第一、蔑視輕看神的管教；第二、沮喪灰心。

第一，蔑視的危險，「我兒，不要輕看主的管教」（第 5 節），許多經歷過管教，不愉快的人選擇對管教的重要性漠不關心。他們直覺知道正在經歷管教，但卻拒絕思考管教的意義對他們的意義。他們輕視管教！覺得自己成，沒問題，拒絕改變，苦難之後，什麼都沒有學得到，白白受苦，卻仍生活在幼稚無知之中，你是不是這樣的人？

這樣的例子我看過很多，受苦，被神管教，卻不以為然，仍然認為自己很偉大，死不認錯，為自己解說，輕看主的管教，痛苦不以為然，結果受苦是受了苦，卻是白白受苦，得不到益處，你說是不是很可憐？

第二、管教中，沮喪的危機，第五節「他責備你的時候，不要灰心」（ 5 ），輕看管教，另一相反的極端是灰心沮喪，因為苦難而灰心，被痛苦所淹沒，癱瘓了，變得疲倦灰心，倒在跑道上，不能起來。灰心是心死了，沮喪是自動放棄，這種放棄的心態是可以理解，但不是可以原諒的，因為神不會給我們過於我們承担的，你是可以承担的，不要放棄，神的管教是為我們的好處，不是要我們放棄。

一位母親失去兒子之後，極度悲傷，而失去了信仰，認為神是不可信的，祂不是一位好的神，相信祂一無好處，我心很痛。

信二代的危機，傳道人的危機

你信仰的品質是什麼？ 神沒有（沒有）承諾過我們沒有痛苦的生活，甚至告訴我們受苦是必然的，是神計劃的一部分，要使我們在祂的聖潔上有分，結出平安義的果子。

心很痛，卻很平安

如何迎接苦難，在神的聖潔上有份？如何在管教結出平安的果子？

一、堅忍、注目耶穌，1-3

二、群體的鼓勵，12-13

二、以堅忍的心勇敢地以信心活下去，1-3

1我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，2仰望為我們信心創始成終的耶穌

奔跑：主動詞，勸誡的語氣；第一節，所以《新譯本》把這重要的連接詞翻譯出來，是總結第十一章信心偉人的見證，對我們的勸勉

奔跑（run），重點不是與別人競爭比賽，重點是你是否完成，是否成功，是否達到目標

奔跑（神）擺在（set out for us）我們前頭的路程，whatever it comes our way. 神的大能彰顯，好的結果，或是痛苦的結果，死的時候還沒得著神承諾的，奔、奔、奔！勇敢的走，勇敢的活。

如何奔？以堅忍的心（ὑπομονή endurance）奔跑，堅忍：名詞（1x），動詞是「忍受」（3x）

:-- 態度及情感上忍耐，忍受，容忍，在困難環境下繼續堅持下去的能力，承担壓力。

用法：信心經過試驗，就生忍耐，使你完備（雅 1:3-4）；患難生忍耐，忍耐生盼望（羅 5:4）；連我們的主耶穌也忍受苦難，所以你們要忍受管教，7。

堅忍去奔  Run with endurance.

三個分詞去描寫這「堅忍去奔」：

1. Surrounded 我們有這許多見證人如同雲彩「圍繞」着我們
2. Throw off everything that hinder「卸下」各樣重擔和緊緊纏累的罪
3. Fixing our attention「專一注視」我們信心的創始成終者耶穌（originator）and （perfecter）

三、與屬靈群體一同堅忍勇敢地活出信仰，12-13

艱難的奔跑

沒有力量走下去，能力衰退的明顯跡像是下垂的手臂、下垂的手和顫抖發酸的膝蓋，這是讀者熟識舊約的用語，「你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。」（賽 35:3, 4）。

希伯來書的作者，就像一個細心的教練，使用了他們熟識的話去勸勉他們，「所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來（第 12 節）。「挺起來」的命令來自於我們的英語單詞 orthopedic 這個詞。意思是，直立或直立。

你是否在跟隨主的路上，跑得很辛苦？很艱難？手是否垂下、腿發酸，走不動？

我們必須願意靠著上帝的恩典來堅持下去，信徒的生活充滿了反复的磨難，這些磨難是神的管教。是我們是真正神的兒女的標誌，要以堅韌不拔的毅力，就像堅定的馬拉松運動員一樣，向前跑！

不是一個人跑，我們一起努力奔跑

在苦難中堅忍並不是一個人的努力，13 節，「為自己的腳把道路修直了，這樣瘸子就不會殘疾，不會脫臼的意思，但而是痊癒了」，是呼籲神的子民團結一致，互相幫助，彼此行善：希伯來書充滿了互相幫助的教導。

堅強的人必須以他們的生活榜樣為弱者開闢直路。強者的生命必須讓弱者走上正確的道路。他們的生活決不能使弱者跌倒。我們必須努力奔跑，我們必須一起奔跑！

慶生的生日會：celebrate how to live. 不是要我們準備死後去天堂，如何堅忍奔跑前面的路？

神的管教不單只是告訴我們將來的永恒，更是要調教我們如何今天如何活，在世上以客旅的心，勇敢地活出信仰的生活，管教是要我們活，在永恒的光中活今天的生活，不是要我們去死。

結論

非比的見證： stop all the treatment. 但求能堅持下去，finish well 的禱求。

今天無論你在任何情景痛苦中，神愛你，相信祂的愛，相信祂的承諾，相信永生，相信復活，結出平安的果子。

討論問題

1. 為什麼基督徒遇見各種的難處？苦難並不好受，有何意義？你能分享苦難對你的好處嗎？

2. 若苦難是神對所愛的管教，是不是所有的苦難都是神的管教？

3. 神對我們的應許是什麼？相信神的應許必成就對你有什麼意義？

4. 如何在苦難中堅忍勇敢地活？你能舉一些實際的行動建議嗎？個人性的行動？群體性的行動？

寫這篇講章的過程與一些的考量：

林永健

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