更美的家鄉，《希伯來書系列四》希 11:8-22

 更美的家鄉

希伯來書十一章八至廿二節
《希伯來書系列四》

林永健牧師
福遍中國教會
2021.04.04

粤語堂

引言

信心是什麼？對我們信耶穌的人，這是很重要的問題，信耶穌，究竟信些什麼？有信心的人信什麼？有信心是什麼意思？憑信心生活的人，與一般人有何分別？猶其是面對困難的時候：

• 面對生死，親人過世，有信心的人與沒有信心的心，有何不同？我母親生病，六個月之後過世，她非常辛苦，什麼也不能吃，我也很痛苦，愛莫能助，很難過。我對媽媽說：我們信主幾十年，信仰的力量就是在這個時候顯明。 
• 面對生活的挑戰，如何才是憑著信生活？失業、生病、憂鬱？信的人如何去面對？
• 面對人生的選擇，應該去或留？應該上街遊行還是安靜等候？應該退或是進？如何因著信去生活？

希伯來書第十一章信心的英雄榜，是寫給在受逼迫的信徒，他們面對著外憂內患，當時羅馬皇帝尼祿野蠻地迫害基督徒，教會內的信徒，受猶太人的逼迫，假師傅教導，要他們回去守律法，走回頭路，希伯來書的作者鼓勵他們以信心前行，邁向成熟，因著信，堅守信仰，活出生命的見證。

上一講：

1. 信是所望之事的實底，是未見之事的確據，11:1
2. 是得神喜悅（歡心）與賞賜的條件，11:6

我們如何活出來？如何表明你是有信心的人？作者用舉例的方法，傳召見証人的方法，用親身的經歷去說明信心的人是如何生活的，作者舉了許多人為例，一致可以分為兩組的人，說明什麼是信心的生活：

1. 3-31：因著信的見証人（πίστει，與格名詞，dative of means，18x），包括九個有名有姓舊約聖經的人物，加上「我們（當年的信徒）」3；「他們（當年過紅海、打下耶利哥城的以色列人）2x」29-30
2. 32-38：存著信心的見証人（διὰ πίστεως，介詞片語，1x），包括沒有細說六位舊約聖經的人物和眾先知之故事，並一群無名無姓「世界不配有的人」

13-16 節是全章的中心，說明這些人物見證人說明的信心是什麼，什麼是信心？有信心而活著是什麼具體的表現？

我今天分享三點：

1. 信心生活是什麼？
2. 我們如何活出信心的生活？
3. 信心生活有什麼具體的例子？

一、信心生活是什麼？11:13-16

13，這些人都是存著信心死的，「這些人」（οὗτοι πάντες），這些人是指什麼人？指作者在這裡例舉「所有（all）」的以信心生活的見証人，所有這些見証人都死了，主動詞「死了」，死得不能再死，但他們與世人的死不同，他們是存著信心死的，「存著信心」強調在句首的位置，死的時候仍有信心（still living by faith when they died. NIV），這些人是憑信心生活的人，作者用四個分詞去形容他們存著信心死去的意思，他們信心的生活是什麼？

1）死的時候，並沒有得著所應許的；他們相信的還沒有成就，神應許的在現實中還沒實現，神說的話還沒有實現，耶穌還沒有回來，得贖的日子還未來到，神與人永遠同在還沒有發生，得勝死亡還未成就 。

2）卻從遠處望見，ὁράω，和合本翻得很傳神，從遠處望見，望見什麼？望見神所說、所應許那更美的願景，更美的將來，換句話說，望見耶穌，信心與看見在聖經中是相關字，信心的看見未發生的事，就如我太太的汽車，Eye-sight 的設備一樣，將要過線，車看見，發聲告訴你，後面有車上來，會亮紅燈警告你，信心看見超越眼前的現實，看見將來，看見神所應許的成就。

3）且歡喜迎接，welcome，接受的意思，和合本翻譯得很好，「歡喜迎接」從遠處望見神所應許的將來，讀聖經，接受神所說的話，改變你的想法，價值觀、改變你的生活，歡喜迎接。

4）又承認自己在世上是客旅（alien），是寄居（exiles）的。宣告表明用生命去見證，這世界非我家我只是客旅是寄居的 

2.「這些人」包括作者提名十五位有名有姓的人物，他們的生平大家都知道，可以去查考，與更多無名無姓信心的見證人，這些舊約的人物可以說都是悲劇，沒有得著所應許的就死去，我們常說他們是信心的偉人，信心的英雄（the heroes of faith），但他們在生的時候，一點也不偉大，沒有過著令人羡慕的生活，他們死的時候沒有得著所應許的，有的死的時候仍然是各處流浪，死的時候在世人的眼中都是「世界不配得的人」，他們死的時候，相信的還沒有成就，你說是否悲劇？卻他們卻因信心而被翻轉，強調的是他們的信心，「存著信心死的」，成為信心的見証人，得神的喜悅。

今天信心生活的例子：

信耶穌被人笑，不切實際，浪費時間精力在教會，人生苦短，好好享受人生為妙，憑信心從遠處望見，今生為永恒而活的人，時常是被人看不起，被嘲笑，憑信心生活望得更遠，相信神說的是真的，因而今天活出與人不同的生活，選擇不是眼前的，而是憑信心看見更遠更美的去選擇。

香港基督教墳場：「世界不配得的人」

可能你並不知道我喜歡去墳場默想，我的外婆葬香港薄扶林基督教墳場，在香港基督教墳場內，我們仍可以見到一些百多年前，到中國或香港傳教的宣教士的墳墓，有些墓碑詳細記述了他們生前的事蹟，最令我深刻印象的是在香港基督教墳場埋葬了一位宣教士的夫人 及其五歲及兩歲的兒子，這位宣教士一家四口，於一八四三年來到香港，1845年時，卻只有他獨自一人離開，我想他們照從美國到中國，有沒有想過會有這個結局，又有一位倫敦傳道會的醫療傳教士他擁有羅德學人（Rhodes scholar）的榮譽，英國著名牛津大學畢業，1921年6月來到香港，19天後即患上重病，7月13日離世，我想他躺在病床垂危的時候，內心會否追問，上帝，你將我呼召到香港，我奉獻自己所有，為何還沒有開始，生命就要結束，他們的生命是閃亮的，留下生命的見證，世界不配得的人，死的時候，從遠處望見，還未得著所應許的。

新疆的宣教士

這次拜訪了烏市的xq團隊，他的團隊讓我看到了什麼是為神而活的熱情，縱然在高壓之下，信心百倍。繼續堅守，甚至不只是堅守，而是開拓，竭力作工，是因為他們信神的應許。如果不是有神給的異象和應許，他們沒有喜樂沒有盼望和力量，是你的話語給了人信心堅固的力量。雖然xq被多次請去喝茶，折磨到精神緊張身心疲憊，他說：明知山有虎，偏向虎山行。打虎還需親兄弟。當他來到荒地，呼喊：主啊，天地之大，竟然沒有我容身之地。我要怎麼辦？聽到神對他說：孩子，你對我忠心，我要造一個大學城給你。 4年之後，荒地上基建聳立，xJ的最好的三所大學都建到那裡。這是什麼？這是神的手，這是神的工作，是神真實的應許。政府的高壓，學校封校，管控嚴格，但是“外面的城牆建立，但是裡面的城牆卻倒塌。”以為這樣的壓制可以限制人們，使人們降服，卻只是表面的順服，人們的內心破碎吶喊，越來越乾渴，需要越來越大，正是向FY打開的好機會，沒錯！聽了振奮人心。我看到他們常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，生命裡充滿了信心，盼望。

你說信耶穌不用去得那麼盡吧！為永恒而活，也需要為現今而活的，吃什麼？喝什麼？兒女將來做什麼職業？退休金有多少？能否活到一百歲？信心生活，永恒重要，現今也很重要。

希伯來書寫信的目的，正是這樣！

Step it up. Continue into maturity of faith. Don’t go back. Don’t 一腳踏兩船，It won’t work this way. 

面對逼迫苦難，不要後退，面對死亡，不要害怕，繼續向前行，邁向成熟，過信心的生活。不要一腳踏兩船，要今生為永生而活，why? 因為永恒的生活才是真正有意義、令人滿足的生活，只為眼前生活的人，一定會發現眼前的轉眼就過去，最終是毫無意義，沒有真正的滿足，人需要的是永恒的意義。

3. 這些人見証信心的生活不是只看眼見現實的處境，而是看得更遠，「這些人」這樣生活，是表明他們要找一個家鄉（homeland），一個更美的家鄉（a better ）。

他們羡慕一個「更美的家鄉」，a place where you belong, where you came from, your home. 「羡慕」（desire）渴想，响往。

CS Lewis 內在最深層的需要，神造人的時候，好像把一個指向天家的磁石放在我們裡面，我們真正的渴想，叫我們响往天家，我們沒有真正的滿足，直到我們能回家。

這些人他們在世上是客旅，是寄居，13，我們知道這裡不是我們的家鄉，we don’t really belong here. 我們真正渴望的家不是地上離開的家鄉，我們真正渴想的家，是一個更美的家鄉，就是在天上的家鄉，與神同在的家，這是人被造最深層的歸屬。

第十四節，「他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會」，我們飄洋過海，離鄉別井，離開自己的家，還可以回去，那更美好的家是在基督裏，與主同在就是我的歸屬，我真正的家在基督裡，這就是信的人真正的家，真正的歸宿。

我出生香港，在香港長大，香港是我離開的家鄉，「你從那裡來？」我是香港來的，我十九歲離家，轉眼46年，休士頓現在是我的家，以前每次回去香港，都很興奮，飛機到達香港上空的時候，那種歸家的感覺非常美好，非常令人興奮，美味的魚蛋粉，新鮮的石斑，comfort food，令人响往，帶來家的感覺，每次離開的時候，都有些傷感，捨不得，離家的感覺非常難受，但不知道什麼時候，大約是我母親過世之後，有一次我從香港回來，飛機降落在休士頓，我開始感覺有歸家的感覺，感覺這是我的家。

經文比較「離開」的家鄉與「更美」的家鄉，離開的家鄉，還有回去的機會，而我們羡慕的、真正需要的是那「更美」的家鄉。

我信主之後，教會是我屬靈的家，弟兄姊妹是我屬靈的肢體，對福遍教會，我有一個強烈的家的歸屬感，我是神的家的一份子。

聖經基本上是一個歸家的故事：人類開始就有的「那更美家鄉」的渴求，神造亞當夏娃將他們安置在伊甸園，伊甸園是他們的家，因為伊甸園有神與他們一起的地方，創世記第三章，亞當夏娃犯罪，離開了伊甸園，離開了神的同在，整本聖經的故事，是神等待罪人歸家的故事。

舊約，神的同在是在應許之地，耶路撒冷，聖殿，至聖所，約櫃施恩寶座上，是神的居所，神的榮耀在約櫃上面，兩個基路伯中間，這成為以色列人的一切生活敬拜的中心，這是舊有的故事，以色列人歸家的路程。

新約耶穌來了，開始了通天之路， 信的人的家在那裡？約 1:38，有一次，門徒問耶穌，「你的家在那裡？」耶穌說：「你們來看。」1:39；「你們將看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」1:51，雅各天梯的圖畫，耶穌說，我就是通天的梯，神的使者上去下來在人子身上。

「更美的家鄉」不是一個地方，而是一個人，不是一個空間，而是一個團契，在舊約，歸家之路是約櫃、會幕與聖殿（平面），在新約十字架上的耶穌，成為通天的梯（立體的），我們因信得與神和好，羅5:1-2，回到與神同在的家，將來我們回到天上的家，與神面對面，神住在人間，我們成為神的子民，永遠與神在一起，這是我們真正的歸宿，在基督裡。

希伯來書的「這些人」見証，要見証的信心生活，他們死的時候，還沒有得著所應許的，卻憑著信心，從遠處望見，歡喜迎接，他們心中羡慕那更美的家鄉，為要得著更美的復活，這段經文有兩個「更美」，更美的家鄉，16，更美的復活，35；

「更美」是希伯來書的關健字，:-- Better, superior to other, higher in rank，更美好、更崇高、更加優越、 好得多、更有益處。全書一共說了十個的「更美」：

1. 更美的盼望 7:19
2. 更美的約 7:11
3. 更美的應許 8:6
4. 更美的中保 8:6
5. 更美的祭物 9:23
6. 更美的產業 10:34
7. 更美的家鄉 11:16
8. 更美的復活 11:35
9. 更美的事 11:40
10. 更美的信息 12:24

基本上「更美」都指耶穌的「更美」，在基督裏，更美的家鄉，更美的復活，與世人不同，更美好，更超越，更優勝，在基督裏的美好。

這些如同雲彩一般的見証人，憑信心生活的人，見証的就是基督裡的美好，都是存著信心死的，死的時候，1）並沒有得著所應許的；2）卻從遠處望見更美的家鄉、更美的復活，在地上活著客旅的生活，眼前的只是暫時的，金錢是暫時的，健康是暫時的，苦難是暫時的，疾病是暫時的，就好像旅館房間裡的裝飾一樣，是暫時的，帶不走，不論在旅館住多久，這世界不是我們真正的家與歸屬，他們表明我們要找一個家鄉是那更美好的家鄉，與神一起的歸屬。

信是「所望之事的實底，是未見之事的確據」，信心是向前看（Forward looking），等待將來那完全的來到，現今有限的必歸於無有，我們要到那「更美的家鄉」：就是「面對面」全知道，如同主知道我一樣的「家」（團契），林前 13:12，那時，我們都要改變，像基督。far better. 

CS Lewis 說我們對天家的响往，就像那「極重無比的榮耀」，响往無法令人想像的美好，世上美好的東西，僅僅是我們還未見過的花的香氣，從未聽過的樂章的迴響，是我們從未造訪過的國度所傳來的消息，若我們將世上美好的事，認為就是好得無比終極的追求，這些美好的事就會變成又聾又啞的偶像，令崇拜它們的人心碎 。

最後第十六節，說，神為我們相信的人，已經預備了一座城（city），所以神並不以我們稱祂為神為恥。這座城，也可以翻為「文明」（civilization）、「社群」（society），City of the King. 大君王的城（詩 48），耶穌坐在寶座上作王的地方，信徒與主在一起的家鄉。你有沒有想過要去神已經為我們預備的這個地方？信心的生活，從遠處望見這座城，而活今天。

二、我們如何活出信心的生活？

信心的功效，特別是在患難中產生的能力，現在：三個現在時態的動詞，13-16，讓我們現在可以活得不一樣：

1. 承認自己在地上是客旅，13b

從遠處望見（眼不能見，信心依然）神應許他們天上更美的家鄉

承認：宣告、說明自己在地方是客旅，宣告首要是對自己宣告，不斷地提醒自己，然後向世人宣告，我在地上只是客旅，我屬於天上的社群，天上才是我的家鄉，在這裡，「地上」與「天上」是對比，旅館與家鄉是對比，而「承認」是一個選擇，你如何選擇決定你今天如何生活。

例子：Do not hold on to things too dearly. 要勇敢地獻上所有活得精彩，無謂保留，走出去，活出生命，劉桐牧師：看見天國的異象，就要行動，不怕失敗，失敗是必然有的事，但這卻不是我們不行動的原因，生命很有限，地上寄居客，不會久留，好好的活出生命的意義。

2. 羡慕一個更美的家鄉，14

因信在患難中，生忍耐（endurance），生盼望（hope），羅 5:1-5

「羡慕」是一種心態，real desire，不要受騙，要在地上建立天堂，real desire，情人响往婚姻，將軍响往勝利，我們羡慕一個更美的家鄉，能使在患難中，生忍耐，忍耐生盼望，例子：暗室之后，蔡蘇娟，羡慕... 忍耐... 盼望。

信心的能力，Ed and Estella’s passing. 家人在患難中的盼望，難過而不失去盼望，信心的能力。為信仰而受苦。

2. 神不以他們為恥，16，得神的喜悅，proud of 以信心生活的人，我們也不以神為恥，歡喜迎接（joyful welcome）天上的家

Joy is a powerful strength. 在困難人，喜樂是信心生活的能力。

在疫情不怕死，喜樂！

三、信心生活有什麼具體的例子？

羡慕更美的家鄉實例，11:8-10，20-22；更美的復活的實例，11-12，17-19

交叉平行結構（chiastic structure）

F 亞伯拉罕的信心  11:8–10

G 亞伯拉罕因信生以撒 11:11–12

H 更美的家鄉  11:13–16

G′ 亞伯拉罕因信獻以撒  11:17–19

F′ 以撒、雅各和約瑟的信心  11:20–22

亞伯拉罕以撒、雅各和約瑟的實例，11:8-10，20-22 四位以色列人的先祖

a. 更美的家鄉，因著信，亞伯拉罕遵命離開本地、本旅、父家，往將來要得為業的地方去，創 12；8-10

1. 信心的不知數：出去的時候，還不知道往那裡去，u-hual，去那裡？不知道！
2. 信心的內容：蒙召的時候，神的吩咐與應許，信心是需要有對象，有內容，神說的話。
3. 信心的生活：以行動表現出來，作客，看更遠，等候神經營建造（應許）的城（更美的家鄉）

b. 更美的復活，因著信，以撒、雅各、約瑟死後還活著，20-22

1. 信心的不知數：死後無法控制的事
2. 信心的內容：亞伯拉罕的應許，神的話
3. 信心的生活：傳承信仰

亞伯拉罕實例，11:11-12，17-19

a. 更美的復活，因著信，亞伯拉罕生以撒，撒拉如同死裡復活，懷孕生子，11-12

1. 信心的挑戰，Impossible，一百歲做父親，九十歲生小孩？不可能吧！
2. 信心的內容：神說的應許
3. 信心的能力，身體如死裡復活一樣，一百歲的父親，九十歲生孩子的母親，信心產生驚人的能力，神能！

b. 更美的復活，因著信，亞伯拉罕獻以撒，相信叫人從死裡復活的神，17-19

1. 信心的挑戰：亞基德，亞伯拉罕捆綁以撒，將他的兒子、獨生的兒子、至愛的兒子以撒，獻神
2. 信心的考驗：test，成為敬畏神的人。
3. 信心的行動：12個行動

結論

見証人

1, 信心看得更遠、不被現實的環境所控制，不可能的情況之下，因著信，而產生盼望與行動，action，今天的生活的行動。

挑戰你去行動

2. 信心不是自信心（confidence），相信神的話：更美的家鄉、有更美的復活等著我們，因為神說了，我相信。信心必需要有對象

挑戰你去相信生活

3. 信心蒙神的賞賜，蒙神喜悅

挑戰你去領受神的喜悅

行動：歡歡喜喜迎接

討論問題

1. 

寫這篇講章的過程與一些的考量：

林永健

1.