哥林多後書二章一二至十七節
林永健牧師
福遍中國教會
2021.08.29
國語堂
今年是我蒙召作全時間事奉神四十五週年，我大學的時候，經歷神的大能，傳福音，見證福音的使人出死入生的能力，有一次在學生中心，向一位從未謀面的中國同學傳福音，她第一次聽福音，就決志信主，之後，她的信主，帶來全家全信得救，生命改變，我向鄰居傳福音，她們信主之後，有明顯生命的改變，我見証福音的真實。
羡慕聖工，福音的職（直）事，傳福音真的是世上最美好的工作，我願意一生都傳福音，經過一年的尋求，我蒙神的呼召，我走上全時間事奉的路，進入神學院接受裝備，那時候，我真的不知道作個傳道人是什麼一回事，只是有神的感動，羡慕福音的職事，世上沒有比傳福音更重要的事。
但什麼是福音的職事？事奉神應該怎樣？會有什麼困難？遇到困難該如何處理？
很多人以為福音的職事，傳福音的工作，只是傳道人的事，與我無關，我只是一個平信徒，我有我的工作，我的工作是工程師，不是傳福音，我是個媽媽，我關心的是我的孩子，福音的職事是傳道人的職事，傳道的職事是很神聖的事，我沒有這個呼召，這也是我當時的了解，我要選擇事奉神，就要放下我作電腦的工作，專心做個傳道人，做福音的執事（the minister of the Gospel），去事奉，我們說進入了事奉（ministry）。
在神學院第一個學期剛剛開始，十月份有神學院每年的釋經講道週，一週四天的早會（chapel），請了一位牧師（Dr. Richard Strauss）來講道，
四堂的信息：「榮耀的職事」（The Glory of the Ministry），哥林多後書 2:14-7:3，每堂信息不長，每個信息只有廿多分鐘，卻深深的感動我，被神的話的能力震撼，我回去重複聽了好幾遍，對福音的職事有了全新的了解，啊！原來這是福音的職事，事奉神應該是這樣，我該如何事奉神，原來傳福音不單只是傳道人的工作，傳道人只是受薪去做福音的執事，但每一個信徒都應該是福音的執事，都是福音的傳人，都會遇上事奉神的難處，都應該有正確的態度去面對事奉上的難處。
我神學畢業，今年進入第四十年，我想和大家再次分享這一段「榮耀的職事」的經文，這段經文對我影響很深，我常常回去讀，特別是我事奉上遇到困難，心情很不好的時候，究竟什麼是事奉？我該如何面對事奉上的困難？我該如何事奉神？
一共十個信息，今天是第一講，「神在基督裡誇勝」。
這段經文，哥林多後書 2:14-7:3 是保羅最個人性，最流露感情的表白，經文充滿了激情，保羅打開他的心，把他事奉的經歷和感受，毫無保留的向哥林多教會的信徒表白，令人感動。
經文的背景，保羅在第二次旅行佈道的時候，
有兩年三個月之久，建立教會，他在以弗所的時候，聽見哥林多教會的許多問題，有淫亂的問題、有有娶了自己的繼母的問題、有婦女蒙頭的問題、方言的問題等等，於是他在以弗所寫了哥林多前書給哥林多教會，
主要是討論教會的問題，這是哥林多前書，之前他也寫過一封信給哥林多教會，第一封信已經流失。
哥林多前書，保羅吩咐教會，把這個淫亂姦淫的人趕出教會，交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。（林前 5:5）。意思不是咒詛他去死，「他的肉體」是指他按著肉體的生活，敗壞他隨自己的意思放縱肉體情慾的生活，讓他屬靈的生命有機會重新活過來。
信送去出去了後，保羅就從以弗所去了哥林多，第二次造訪哥林多教會，
可是結果很不好，受到攻擊，特別是這位娶了自己繼母的人，不單只不悔改，還反而批評保羅，說：你是誰？懷疑保羅的權柄，試圖以某種方式羞辱保羅。
問題更嚴重的是，教會的反應，認為這是保羅和個人之間的問題，不應該涉及教會，也有人認為處罰不夠，應該採取更嚴厲的措施，也要敵對者，趁機會攻擊保羅，拒絕保羅的權威。
保羅曾表示，這次教會紀律的問題並不只是私事，而是涉及整個教會的事，這場公開對抗使爭端達到了臨界點，保羅為教會憂心，保羅不希望強迫哥林多人服從，他的目標不是維護他的權柄，他是希望教會能成熟，做對的決定（參林前 6:1-6），保羅為了避免造成不可調和的破裂，他選擇離開，回到以弗所。
在以弗所，他寫了第三封給哥林多教會的信，這封信與第一封的信一樣，已經流失，我們今天已經失傳，但根據哥林多後書第二章1-11節，這是一封嚴厲的信，要求教會惩治惡人，是保羅流淚寫的信，愛之深、責之切，目的是和平解決衝突，卻不與罪惡妥協。
這封嚴厲的信，保羅請提多從海路送去哥林多，
在等待提多把哥林多教會的回應帶回來的時候，以弗所發生了逼害，要殺保羅，保羅逃到特羅亞，正是外有逼害，內有愁苦，為哥林多教會憂心。
2:12 我到了特羅亞，主也給我開了福音的門。在特羅亞，有傳福音的機會，福音的門大開，但保羅卻沒有心情，提不起勁來，去做主的工。
13那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往馬其頓去了。提多久久還沒回來，保羅等不住了，他就往馬其頓去找提多，提多因為錯過了季節性的最後一班船，只好從陸路走，就在腓立比，遇見了保羅。
當保羅灰心喪氣的時候，7:6 但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們；
告訴保羅哥林多人的悔改，積極回應保羅嚴厲的信，他們聯合起來為保羅辯護，並懲罰有罪的人。保羅得了安慰，因提多把哥林多教會的想念、哀慟，和向保羅的熱心，都告訴了保羅，叫保羅歡喜。
保羅立刻寫了第四封給哥林多教會的信，
就是今天我們手中的哥林多後書，在他第三次去哥林多之前，請提多把信帶給他們，預備他的來臨。
這一段著名的聖經學者 A.T. Robertson 稱為《榮耀的職事》的經文，2:14-7:3，
這段經文的關鍵是 3:12。 保羅宣稱我們這樣大膽（boldness）去宣講，
是因為我們得到了一個榮耀的事工，可以帶來生命與盼望，大膽的說話是因為這榮耀的職事。
2:14-7:6 的目的，保羅不是要表揚自己事奉的重要，也不是寫給年輕的傳道人，如提摩太前後書，目的是要教導傳道人如何事奉神，他寫這一段「榮耀的職事」是寫給哥林多教會的眾弟兄姊妹，目的主要有二：
是要改變我們對事奉錯誤的看法：傳揚基督，使人與神和好的職份是每一個稱基督為主的人理所當然的事，是一件榮耀的事，我們是為此而生，不是個人的選擇，保羅是「因耶穌作你們的僕人」（4:6），我們得了真光，就必在黑暗中發光，Key verse：「我們既有這（福音）的盼望，就大膽講說。」（3:12）
針對假師傅，事奉主，傳揚基督遭受痛苦、經歷死亡是必然的代價，名句：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（4:10）不像那些假師傅，「為利混亂神的道」（2:17），保羅卻是「大膽」（boldness）、「誠實」（sincerity）（26x 林後）、忍耐，付上一切，表明自己是神的用人。
Very relevant to us.
我們對事奉錯誤的觀念，認為傳揚基督，使人與神和好的職份，是全職事奉，與我無關。No boldness. No commitment. 沒有膽量、沒有委身、甚至認為是麻煩的事，怕付代價。
針對假師傅。
今天我們能否大胆地宣講神的福音？面對社會的壓力與世俗的誘惑，而不肯妥協？勇敢地活出神交託的使命？
2:4-7:3 主要的內容包括：
1. 以誠懇的心（sincerity）傳講福音「在基督裡，我們說話是誠懇的，是神派來的，不是為了利，而是由於誠實，由於神，在神面前，在基督裡講的道。」by God, before God, and in Christ 的宣講（2:17）。
2. 傳講福音的方法：不用卑鄙的手段去操縱人，不行詭詐，不謬講神的道理，相反地，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心（4:2）。
3. 傳講者的身分：我們是基督的使者，神藉我們勸你們，是替基督求你們與神和好（5:20）。
4. 傳講者的信心（confidence）：是出自神（7:4, 14），他們的悔改不是偶然的，保羅嚴厲和刺耳的話是他愛他們的標誌，就像父親糾正孩子一樣，為了他們好，因此，他的嘴向他們是敞開的，我們對你是暢所欲言，心也同樣是敞開，希望哥林多的人向他也是敞開的（6:11-13）。
今天可能你會說，這段偉大的經文，《榮耀的職事》和我沒有關係，我又不是傳道人，傳道是牧師傳道人的事，請注意，保羅在全段經文中，用的是第一人稱「眾數」：我們，是保羅最個人性的表白，卻是「我們」共通的職事，是神吩咐給我們的使命，我們都是福音的見證人，傳道不單只是傳道人的事，而是我們的事，是我們活著的使命。
今天我們關心的若不是傳福音的事，是因為我們根本不了解這福音的職事是何等的榮耀與重要，讓我們好好的來讀一讀這一段的經文。
分享三點：
一、福音的職事是神得勝榮耀的職事 2:14a
二、福音的職事是關於生與死的職事 2:14b-16
三、福音的職事是由於神、在神面前、在基督裡的職事 2:17
一、福音的職事是神得勝榮耀的職事 2:14a
當他找到了提多得了安慰，因為哥林多教會的人悔改，他寫給哥林多教會，說：
14感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝。
感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝，英文從原文直接譒譯，who at all times is leading us in triumph in Christ. 我們常常誤解這一句經文的意思，以為感謝神常常帶領「我們」在基督裡誇勝！重點是「我們」，神幫助「我們」，帥領我們勝過了困難，我們勝過了仇敵，神使我們誇勝！
其實這裡的隠諭是羅馬將軍得勝歸來，凱旋進入羅馬城遊行的圖畫，「誇勝」的分詞，主詞是神，神如同得勝的將軍凱旋歸來，神帥領我們進入勝利遊行，得勝的是神，這是神勝利的遊行，領我們在祂的勝利遊行，遊行中我們是一個 display 一個公開的展覽，為要顯明神得勝的榮耀，讓世人知道，神藉著十字架，勝過死亡，使人與神和好，這是神的大能與恩典，神得勝的榮耀在我們身上顯明。
保羅的事奉是僕人的事奉，軟弱的俘虜變為剛強的見証人，是「身上帶著耶穌的死，使耶穌的生顯明在我們身上的」的僕人觀念。
1. 福音的職事，是使人與神和好的職事，事奉的人常有錯誤的想法，以為事奉是我努力的成果，成功得勝代表我的努力，我的忠心，表揚我的能力，我會說，我能領導，我懂，我作犧牲，我付上犧牲，花何等的代價，領許人信主。
我們認為成功的牧者，就有大的教會，有成功的青少年事工，成功的兒童事工，小組倍增，一組變兩組、三組、四組、十組，帶領的組長受人尊敬，這樣的事工令人感到驕傲滿足，成功的組長，成為區長，成為區牧，我們很容易認為是我們的勝力，常常需領「我們誇勝」，這是嚴重的錯誤！感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝是神的誇勝，我們是他得勝的展覽，得勝的俘虜，勝利是神的，他在遊行的最後，最高潮，成功是他的，榮耀是他的，我們的事奉只是祂展示福音榮耀的展覽，讓世人歸榮耀給神。
這是並不容易的事，華人教會追求成功，成功的就是榮耀，我的榮耀，這種事奉的心態，極容易出問題，成功的，容易使人驕傲，覺得自己很了不起，「我做了這麽多，你呢？」，誇的是自己事奉的果效，表揚的是自己的成就。事奉一般的人，教會一直都是幾十人，牧養的小組來來去去都是幾個人，沒有人信主，很容易產生失望、壓力、灰心、比較。
在成功的標準之下，耶穌是個最不成功的傳道者，他的事工最受人歡迎推崇的時候，是他用五個餅兩條魚餵飽五千人之後，人到處找他，他卻躲起來，最終的跟隨者只有一百多人，是一間一百人的教會，沒有什麼可以誇勝的。最後被人拒絕，跟隨者四散，群眾要他的命，最後以最不光榮的方法，赤裸裸地死在十字架上。
但神卻在基督裏誇勝了。
對我的意義，我只是個瓦器，是個極為卑微軟弱的人，而福音卻是這瓦器裏的寶貝，我成為福音的傳人，使人與神和好，神的目的是要藉著我這個被神得勝的人，去傳揚神的福音，這是榮耀的職事，感謝歸於神！
對於一個大學才剛剛畢業 22 歲的小伙子，面對前的事奉，這是何等大的釋放，我是他的僕人，是他向世人的展覽，得勝是他的，榮耀是他的，我能參與其中，成為福音的見證人，感謝神讚美主！
當我25歲在曉士頓中個教會實習的時候，是我第一次在教會中講道，我非常害怕，非常緊張，坐在下面的，很多都是我屬靈的長輩，從大學開始，就看著我長大，我可能向他們講什麼呢？會眾中都是不同的背景、有不同的需要，大部份年紀都比我大，我可能講什麼呢？我記得我非常緊張，手都不能伸開，就像這樣不斷在動，像一隻小雞一樣！這樣的事誰能當得起？
這段經文對我幫助非常大，我不是權威，我要講的道是從神而來的，講的是神的話，是神的權威，經過我去傳揚，我只是神的僕人，一個被神戰勝了的俘虜，我非常軟弱，我在講台上講的，是由於神，展示神的榮耀，不是我自己的能力、我的榮耀。
可能你也有同樣的感覺，害怕向別人傳福音，事奉，我做基督徒得還不夠好，沒有資格，我沒有讀過神學，我不能！我口才不好，我不成！太多反對的阻力，太艱難！我害怕！是的，你只是個僕人，是神贏回來的俘（符 fú）虜，要為神傳揚祂得勝的榮耀。
不要害怕！也不要靠自己！也不要灰心，感謝神，祂已經得勝了，祂帥領我們展示祂的勝利！
二、福音的職事是關於生與死的職事 2:14b-16
福音的職事隠喻圖畫二：香氣（14b-16）（aroma, fragrance）:-- 香味！
14b 並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
可能是同一幅凱旋遊行的圖畫而來，再遊行的行列中，走在戰俘前的是手拿著香爐的祭司，香的氣味，是所有人到聞得到的。
凱旋遊行的隊列
元老院元老引領
號手
車載的戰利品
用以獻祭的白色公牛
戰利品
戰俘與祭司拿著香爐
凱旋者
凱旋者的家屬及長官
凱旋的士兵
保羅用這圖畫去說，我們就是那香味，是因認識基督而有特別的香味，我們是有味的基督徒，與世人不同，我們是認識基督，福音的寶貝在我們裏面，我們在任何時間：「常」（At all times）與「在各處」（in every where），都是傳揚福音的人，顯揚那因認定基督而有的生與死的香氣。
我們是有味道的基督徒，在各處顯揚，無法逃避或否認，
15 因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。16 在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。
A 在得救的人（現在時態分詞）
B 在滅亡的人（現在時態分詞）
B’ 在這等人，就作了死的香氣叫他死（the smell from death to death）
A’ 在那等人，就作了活的香氣叫他活（the smell from life to life）
這香味對滅亡的人就作了死的香氣叫他死（the smell from death to death），第一個死，可能是指從基督的死，第二個死，可能是指結果，結果是滅亡。我們是那認識基督的香味。
這香味在得救的人就作了活的香氣叫他活（the smell from life to life），第一個活，可能是指基督的活，第二個活是指結果，結果是永活，永生，而我們是傳揚這福音的香味。
在遊行的行列之中，包括了在遊行結束的時間，就要處死的人，祭司香爐發出的香氣，對這些滅亡的人，就是提醒他們的結局：是滅亡。
在遊行的行列之中，也包括了在遊行結束的時間，就要得生的人，祭司香爐發出的香氣，同樣的氣味，卻對這些得救的人，就是提醒他們的結局是永生。
福音的職事是給人生與死的選擇，是生與死的決定，福音對接受的人是生的選擇，福音對拒絕的人是死的決定，沒有第三個可能性的選擇，也沒有中間灰色地帶，「我不清楚、我需要更多時間」，沒有這樣的選擇，不接受的就是拒絕，結局是生死攸（憂yōu）關！非同小可。
福音的職事之重要性緊迫性，認識基督的人，人人有責，認識福音的人身上帶著福音的味道，必定是福音的傳人，榮耀福音的職事不單只是傳道人的責任，是每一個認識耶穌有味的基督徒的責任，這福音太重要，對所有的人我們傳的是生與死的事。
當年戴德生從中國回到英國，要徵召更過多的宣教士往中國內地傳福音，當他走在倫敦南邊的一個海灘上的時候，中國人靈魂的呼聲催逼著他，面對這許多失喪靈魂的需要，關乎生與死的問題，怎麼辦？他心裏焦急，沒有人願意去，戴德生決定將自己一切獻上，「我去」，廣大失喪靈魂的需要，這福音是關乎他們生與死的事，人人有責，我們身上帶著福音的味道，對滅亡的人是從基督的死到死的結局，對接受相信的人是從基督的生到生的結局，生死攸（憂yōu）關！非同小可。
或許你是對福音工作漠不關心的基督徒，失去味道的基督徒，或許你認為我有更重要的事去做，我的工作，我的事業，我的家庭，我的兒女，這些都很重要，但傳福音卻是生與死的事。
這個禮拜好消息小組聯誼會就要開始了，你對這些慕道朋友關心嗎？你關心他們生與死的選擇嗎？你若關心他們的生與死，你必定盡心邀請他們聽福音，你就是他們的香味，從你的身上，影響他們的生與死，我們並不是要強迫他們接受，但他們面對的卻是他們生與死的選擇，我們認識福音的職事是那麼重要的，我相信我們會努力，參與全力以赴，將福音傳給他們。
我有兩個弟弟，一個妹妹，我有兩個親家，都話還沒有信主，對他們來說這是生與死的問題，我要怎樣把福音傳給他們？
這事誰能當得起呢？（Who is adequate for these things?）（16c）靠著神，保羅暗示他當得起！你也可以靠著神能當得起！
三、福音的職事是由於神、在神面前、在基督裡的職事 2:17
不是：「為利混亂神的道」:-- 作為零售經銷商出售神的道、為了物質利益交易而講道；著眼於底線的講道，確保這是人想要購買的道、或用手段誘使人購買的道、或賣假貨、冒牌貨
而是：由於誠實，出於神（from God），在神面前（before God）憑著基督（in Christ）講道
17我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神（from God），在神面前（before God）在基督裡（in Christ）講道
這裡講道是.包括了事奉（ministry）
由於神 from God :--
從神而來，指明信息的來源，與信息目的以及背後的權威，都是出於神
在神面前 before God :--
表明神是聽眾，神既是傳道者的幫助又是審判者， 对神完全開放，在神的監管下事奉
在基督裡 in Christ :--
不僅僅是救恩，所有的生活和所有的事工，都是在基督裡發生的
改變我們對事奉錯誤的看法：
做福音真正的傳人：由於誠實的心，出於神的道，活在神的面前，對神交賬，一切為了基督而做
結論
你是否福音的傳人？
討論問題
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
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