不喪膽的事奉
哥林多後書四章一至六節《哥林多後書四》
林永健牧師
福遍中國教會
2021.09.19
粵語堂
引言
哥林多後書四章一至六節
你事奉神有沒有經歷過想放棄？對事奉產生厭煩？灰心喪志？從此不幹？美國教會的牧師十個當中有九個中途放棄不再當牧師了，這是很可怕的數字，十個牧師當中有九個中途放棄（give up），我最初並不相信這個數字，但我越來越發現在我認識的牧師當中，真的有不少中途就放棄了。平信徒當中事奉神灰心放棄的也有不少，不是不願意事奉，而是事奉上遇見很多困難，沒有成果，甚至受到攻擊，而受傷退役，從此解甲歸田，放棄事奉，你有沒有這樣的經歷？
我從小在教會中長大，少年團的時候就開始參與事奉，中學、大學，全時間奉獻，進入神學院讀書，接受裝備，道神學院畢業之後，全職事奉神，今年是第四十年，從來沒有停止過事奉神， 但我曾經有好幾次想放棄，對事奉產生厭煩，灰心喪志，辭職信都已經寫好了，不是事奉的心改變了，而是遭遇困難、受到攻擊，工作失敗，灰心失望，好想放棄。
我們當中或許有人記得，十多年前，因為與同工衝突，我曾經想過放棄，我差一點點要放棄了（I was this close to quitting.）
若是奉神的人想放棄，我相信保羅絕對有放棄事奉的理由，在他寫哥林多後書之前是他人生事奉神的最低點，他親手建立的哥林多教會，有各種的問題，姦淫、有人娶了繼母為妻，有分爭結黨，教會不和，爭面子，鬥恩賜，幼稚不成熟，甚至攻擊保羅，用各種理由抵制他，拒絕他，批評他，他流著眼淚寫過一封嚴厲的信，責備哥林多教會的信徒，請提多送去，自己憂心，擔心哥林多教會收信之後的反應，他坐立不安，情緒低落，甚至當他來到特羅亞的時候，主為他打開福音的門，有傳福音的好機會，他卻沒有心情作工，離開了特羅亞，去到腓立比要尋找提多，要知道哥林多教會的反應，是否接納他的勸告，願意悔改，保羅為此事担憂，情緒低落。
但保羅卻說：我們既然蒙憐憫，受了這職分，就「不喪膽」。4:1
喪膽 :-- Lose heart 喪志、灰心、厭倦、放棄 、放棄希望、厭煩。主要不是指感覺上的喪氣，而是指失去達成某個正當目標的動力，相反詞：不喪膽是繼續、堅持的意思。
這個字在新約出現六次，用法或者說喪志的情況，包括：
1. 行善會喪志 帖後 3:13；加 6:9，受到阻礙、沒有結果，失出了行善的動力。
2. 禱告灰心 路 18:1
3. 受苦而喪膽 弗 3:1
4. 外體毁壞，身體疾病或面對而灰心喪志，第四章下文，第 16 節，這是我們常見的情況
5. 在這裡，保羅的情況是因受事奉受到攻擊，困難而不喪膽 林後 4:1
在事奉神上，保羅是如何堅持下去，如何有憂傷卻不至於放棄？如何能走得完、至死忠心傳揚基督？
昨天我參與一個研究論壇，是特別研究疫情中教會重開與定位，其中有550位牧者、傳道、長老、執事、教會主要同工接受訪問，他們都很担心教會實體聚會開不了，在現在雙軌又實體又線上聚會，感到很疲倦與脫離感，担心教會在無牆數碼世代下產生「亞瑪遜」效應，大的教會，資源多的教會吞掉小的教會、資源小的教會，很徬徨，調查報告實體聚會的人數，大約只有百分之廿五至五十，以前參加教會比較外圍的人，來教會有種種其它目的的人，這些人現在沒有了回教會聚會的理由，他們在過去十八月中失踪了，還有一些核心的信徒，以前是願意事奉的人，參與教會的，現在因為健康的原因，而不會再回來了；調查更發現一半的成年人，習慣了不用出門，沒有與人接觸的生活，表示對重新適應面對面的互動感到不安，有社會脫節感，心理學家稱為洞穴症狀（Cave Syndrome by Dr. Arthur Bregman），他們在十八個的疫情困難之下，放棄實體聚會、或參與事奉的機會，這是新常態之下的教會。
保羅是如何堅持下去？今天的經文是林後 4:1-6，這段與 2:14-3:6 是相對平行，在內容上基本上相通，古典文學稱為循環結構 ring-composition，
不喪膽與大胆講說、有信心是同樣的意思，我們如何在事奉上不喪膽、如何堅持下去？如何有胆量、勇敢傳揚基督？充滿信心？
分享兩點：
一、不喪膽能堅持下去的人生命的質素，4:1-2
二、不喪膽能堅持下去的福音信息，4:3-6
一、不喪膽的生命素質 4:1-2
第一個事奉的人生命的素質是有清楚的召命
1我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐；不謬講神的道理，乃將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。
我們因為神的憐憫，領受了這（新約福音）的職分，就不喪膽，不放棄。這職分是指福音的職分，生與死的職分，新約的職分，賜生命的職分，傳揚認識基督的職分，簡單來說，傳福音的職分（Ministry of the Gospel），得著福音的人，成為福音的傳人的召命。
（The ministry is given to us.）這職分是蒙神的憐憫，委託給我們，not just to the pastors. 平信徒來自從神而來的呼召與動力，事奉神是信徒特權，委託給我們傳福音的職分，是神的慈悲與恩典（Grace）
不喪胆能堅持是因為這神的召命，從神而來的使命。
我有一段很長的時間，很怕在教會請人事奉，特別是傳福音的差事，我怕被拒絕的感覺，很難受，我很多時候，自己去做就算了，因為大部分的信徒，都認為事奉神在舊約是祭司、利未人的事，在新約，是牧師、長老、執事的事，教會百分之廿的人服事其它百分之八十的人，疫情之後更問題更嚴重，大部分的事奉都落在全職同工的身上。
但教會也有不少人是主動的參與事奉，能堅持下去，不喪胆，不厭倦，因為他們知道是神的召命（Called by God to serve），不是出於挽強，不是出於人，心裡有從神而來的委託。你是否這樣事奉的人？
我們兩位的牧者，Tak and Kenny. 都有這生命的特質，事奉的召命，從神而來，發自內心，從神而來的召命，事奉不是被動，踢一腳，走一步的牧者，而是有一種內裡的動力，使他們無論在什麽困難的情況之下，甚至有憂心，疲乏的時候，能堅持下去，不放棄，失去前進的動大，但不是所有事奉神的人都是這樣的。
Daniel Lau 的追思禮拜：他就是一位有這不喪膽的生命素質的弟兄，一生事奉神，默默無聲地給與，從沒有放棄過事奉神，開VAN接送長輩，直到七十歲，教會不能讓他再開VAN，卻仍用自己私人的車去接送長輩，昨日很多的見証人，說出他一生事奉，從沒停過的生命見証，令人感動，他雖有困難的時候，但事奉的動力卻是出於神，發自內心，你呢？
經文中有三個「不」、「乃是」的對比雙子句：第一個「不」、「乃是」1-2a：因為有神的委託，我們就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐。
第二個生命的素質：將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐。暗味可恥的事，黑暗，隱藏的事（Hidden secrets in darkness）, 不見得光的事，不行詭詐（cunning），行事為人不使用狡猾的方法，詭詐是無所不用其極，為了達到目的，什麼都肯做的意思，保羅是反駁攻擊他的人，他們說保羅的人不可信，用無所不用其極的手段誣告他，是可恥的，比較之下，保羅卻是不行詭詐，坦蕩蕩的人，事奉堅持的人。
例子：
第二個「不」、「乃是」是在第二節下半節：指出第三個不喪膽生命的素質：「不謬講神的道理，乃將真理表明出來（open declaration）」
不謬講（tamper 篡改 ）神的道理（神的話，God’s Word），意思不是解錯聖經這麽簡單，而是用詭詐的手段，篡改神的話，即上文循環結構相連的 2:14-17 說的：為利混亂神的道。
換句話說，利用聖經去達到自己的目的，為了個人的利益，甚至篡改聖經、曲解聖經，有沒有這樣的人？有！攻擊保羅的人就是這樣，今天，為利混亂神的話的人，事奉走不遠的，達到目的之後，就不幹的了。
乃將真理表明出來，真理（truth, reality），與現實相乎真實發生的事。是約翰形容耶穌用的字，「14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理（truth）」，「16恩典和真理卻是由耶穌基督來的... 真實地將天父表明出來」。將真理表明出來，公開說明的意思（open declaration），與暗昧可恥，暗地去做，可恥的動機相反。我們相信耶穌的人，如何能相信、傳講虛假、與事實不相乎的「假新聞」？如何能相信沒有事實根據、沒有証明、一厢情願的「陰謀論」？
今天我們基督徒生命的素質之中，相信、表明真理是非常重要的素質，是每一個傳道者的委身，是每一個事奉神必要有的承諾，說的是神的話，傳講的、公開的是與事實相乎的真理，不撒謊，「不篡改神的話，乃將真理表明出來」，這樣才能持久，才能永遠繼續下去，長存，因為只有神的話，真理能存到永遠。
保羅是有問責的：（accountability），他願意向神、向人交賬問責：
在神面前 Before God，向神負責，有一天要交賬的意思
把自己薦與各人的良心（To every man’s 良心），有傳道人認為「我是神的僕人，我只向神負責，我不需要向人問責，沒有人能管我，沒有人能夠批評我」，這種的態度不是聖經的教導，把自己薦與各人的良心，不是所有人說的話都一定對，但事奉神的人是把自己薦與各人的良心，意思是願意向人交代，問責，各人都是目共睹的見証人，你是不在黑暗中做可恥的事，你不是為利混亂神的道，你相奉傳講的是與事實相乎的真理，你傳講的是神的話。
今天我們若能堅持，在困難中不喪膽，不放棄，是為為事事的人的三個品質：
1. 清楚知道這事奉的職事是神的委託，不知道如何？去尋求。
2. 行事為人，將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐。
3. 說話，不篡改神的話，將真理合乎真相的事實公開地傳講
應用：
二、不喪膽的福音信息 4:3-6
Not only it is the person, but it is important that the message he preaches. 我們事奉的胆量與信心（confidence）是因為我們所傳福音的信息。
信徒普遍性信心的危機：我的信仰沒有什麼特別，你信你的也一樣，不用挽強別人，傳福音的意願很低，give up 喪膽的意思，沒有胆量去相信福音其實是生與死的信息，是性命攸關的信息，，在上一段對應循環結構的經文（2:14-3:6）中，我們認識基督的人是基督馨香之氣，我們是有味道的人，這香氣對滅亡的人，是從死到死（from death to death）；對相信的人，卻是從生到生命（from life to life）（2:14-17），這福音的職事是非同小可的工作，對福音的信心是傳福音的人能夠堅持的原因。
ABA’ 3-6
A 負面：對滅亡的人，福音的光是蒙蔽的，3-4
B 中間：事奉神的核心with the fewest words：不傳自己，只傳基督，並因基督而作了被服事者的僕人，5
A’ 正面：對相信的人，福音是光照亮，6
A，滅亡的人就是不信的人、不信的人就是滅亡的人，他們被這世界的神弄瞎了心眼，不能看見（相信）福音的光（榮耀）
A’，相信的人，福音的光已經照在我們心裡，使我們出黑暗，進入光明，我們知道（認識）這光，三個從屬所有格的名詞描寫這光，這光是：
- Of the knowledge：因認識而產生應用的光（content）
- Of the glory；榮耀的光（content）
- Of God：神的光（qualitative）
1987年的時候，我到上海探望我的岳父，我很希望向他傳福音。當時我已經結婚六年，並且是一個孩子的父親，在教會全職事奉，是一個傳道的牧師，我的岳父是一個有學問的人，曾經做過很大的珠寶生意，跑過很多地方。
我們吃完晚飯之後，他忽然盯著我的臉，說要為我看相，他說他很懂，他說我的眉上有一缺口，30 歲的時候會有劫難，會經歷不如意痛苦的事，我當時已經是31歲了，還好，除了和妻子吵吵架，沒有經歷什麼災難。
之後，該我說了，但我發覺我在岳父面前，有點害怕，欠缺膽量向他傳福音，我感覺得自己人微言輕，收入低微，沒有什麼成就可以自信，在岳父面前我這個女婿，沒有什麼面子地位，他肯把女兒嫁給我，已經是很不容易的事，現在，我想要改變他的想法，說服他相信耶穌，簡直是不可能的事，我沒有勇氣開口，我怕失敗，害怕冒犯得罪他。
最後我鼓起勇氣向他傳福音了，講說耶穌的故事，福音是那麽重要的好消息，生死攸關的信息，是神的光、是出黑暗入光明的光、是榮耀的光，我必需要大胆的傳出去，他說，其實他年青的時候，就去過教會，相信過基督教，可是卻沒有再去了。那一次是我最後一次見我的岳父，之後他就突然過世了，人過世之後，就沒有機會接受福音了。
今天我們普遍面臨信心的危機，很多信徒，對自己的信仰，缺乏勇氣，膽量，不敢放胆傳講神的道，背後的原因可能很多，或許我們認為人的自信與勇氣，是人個性的一部分，天生的，與我們的信仰無關，或許某某弟兄或姊妹可以大膽地傳講，自信，而我天生膽怯，這不是我能夠做的事！更大的可能，是我們根本對信仰基督缺心信心，認為信耶穌與其它的信仰，甚至沒有信仰的人，沒有兩樣，他們並沒有比我活得差，我們傳福音缺乏信心，因為我們的信仰感覺沒有什麼值得我們跨越種種的困難去堅持，是不是這樣？
在疫情當中，其實我們有很多的機會去傳福音，線上的福音聚會，不論遠近的人都可以參加，本地的宣教，關懷佈道等，福音是神的光，使人出黑暗入光明，叫相信的人，從基督的生得生，這是我們不喪胆、不厭倦地傳講的原因。
第五節是第三個「不」、「乃」的對比雙子句，是這整段「榮耀的職事」（2:14-7:16）中，最精簡事奉的核心，今天我們事奉神，傳揚基督的核心是什麼？
「我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人」，原文的句子是這樣排列的：
A 5因為我們不是傳自己，
B 乃是傳基督耶穌為主，
A 並且自己作你們的僕人
B 因為了耶穌。
傳的福音信息是：耶穌為主，不是傳自己，而是傳耶穌為主（Lord），「不傳自已、乃是傳耶穌為主」是什麼意思？第一、指的是傳的內容，the message，內容是耶穌是神，是我們的主，我們只是主的僕人，第二、指的是動機，the motive，動機不是表揚自己，我做得多好，而是為了耶穌，因為祂是我的主，我只是主的僕人。
反省一下自己的事奉，別人看到的是基督，還是看到的是你，保羅不斷的表明，我是軟弱的人，是蒙恩的罪人，耶穌是主，福音才是寶貝，寶貝在瓦器中，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於自己，這軟弱變剛強的態度，不是說說而己，而是真的知道，我傳的信息，我的故事，我的見証，都是耶穌，祂是主，我因為耶穌作了你們的僕人。
我們現今的說法，事奉很 low-key，低調，把自己變小，基督顯大，我傳道者可以名不經傳，人需要知道的是我事奉的主，若用領導學的講法，這是第五級的領袖，一切的努力不是為了個人，自己的得與失，一切為了公司要成為健康、長青的公司，不是為了名或利，為的是要讓你服事的主顯大。
因為耶穌，我們自己作了你們的僕人。
例子
我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人，這是我們事奉的核心。
結論
不喪膽的兩個因素：你事奉的這個人生命的素質；我們傳的福音是永恆生命的光。
討論問題
1.
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
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