瓦器裡的寶貝
哥林多後書四章七至十六節上
《哥林多後書五》
林永健牧師
福遍中國教會
2021.09.26
國語堂
這是一個用泥土做的瓦器，非常脆弱易碎，用作器皿，盛水、裝東西，寿命很短，髒了就丟，破了就碎，價值約兩塊美金，非常平凡的瓦器，以色列每一個古蹟現場都有瓦器的遺骸碎片，歷代留下的瓦片，到處都是，這是我隨手在以色列撿來的瓦片，誰用過？做過什麼？沒有人知道，也沒有人記念，我們人就如瓦器一樣，非常脆弱、短暫與平凡，人走後留下來的，只是一些碎片，很快就被忘掉，很容易就被替換，是不是？
我來美國的時候，我的體重只有大概一百磅，長髮就佔了三磅，腰圍24吋，就像一根柴一樣，非常脆弱、轉眼就快五十年了，半個世紀就過，人生如夢，歲月如水，往事如煙，繁華如塵，我感覺我真的像一個瓦器，認識神是我一生最大的祝福，事奉神是我最大的恩典！但我仍然只是一個瓦器，非常脆弱、短暫與平凡，非常軟弱，事奉神時常感覺力不從心、「沒法担當」（2:16；3:5），究竟能力從那裡來？事奉神靠什麼？究竟是一種什麼能力可以使我們軟弱的人，不喪膽、能夠堅持下去？
今天的經文是哥林多後書 4:7-16a，「瓦器裡的寶貝」，是一段我們熟識也喜愛的經文，4:7-16a 與上主日的經文 4:1-6 是一段，
4:1 「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽」，
今天的經文 4:7-16a，也是用「我們不喪膽」作為結論，說明我們不喪膽的第三個因素，事奉神是靠從神而來的能力去堅持，這能力是軟弱中的能力，我們雖然是軟弱的瓦器，在瓦器裡的卻是福音的光照，在瓦器裡是認識基督的寶貝，在瓦器裡是神莫大的能力， 使我們可以堅持，事奉神不後退、不喪膽。這軟弱中的能力究竟是一種什麼能力可以使我們軟弱的人，不喪膽、能夠堅持下去？
我希望分享兩點：
一、軟弱中的能力是瓦器裡的寶貝，4:7-9
二、軟弱中的能力是生與死的事奉，4:10-15
一、軟弱中的能力是瓦器裡的寶貝，4:7-9
第七節，
我們有這寶貝放在瓦器裡，「瓦器裡的寶貝」是一個比喻，瓦器是我們事奉神的人，脆弱、短暫與平凡，這瓦器裡的寶貝又是什麼呢？
指的是上一節，第六節的（immediate context） 上連的經文，
「神已經照在我們心裡，
1）得知（of knowledge）
2）榮耀（of glory）
3）神（of God）
的光顯在耶穌基督的面上。
這裡的「光」是指「福音基督榮耀的光」（4: the light of the Gospel of the glory of Christ），用了一個很特別的字：新約只用過兩次，都在這一段裡出現，是光照、照明（illumination）的意思，相信的人，福音的照明在我們心裡，使我們出黑暗，入光明，與 2:14 的「認識基督」是同一個意思，福音的光照，「得知」基督的榮耀，這就是在我們這瓦器裡的寶貝。
下文，第七節下半節說，
請注意：「瓦器」與「寶貝」，是兩個相反的東西，「軟弱」與「大能」，是兩個相反的觀念，卻同時存在我們裡面，這「寶貝」是在「瓦器」裡，因認識基督的「大能」是在我們這軟弱的器皿裡。
目的是「要（ἵνα）顯明這莫大的能力是出於神，不是出於人。」
我們首先要搞清楚：誰是瓦器？誰是寶貝？我們是瓦器，寶貝不是我們，我們這瓦器是這大能寶貝的傳送系統，能力不是出於人，也不是我們有了大能的寶貝，我們就不是瓦器，事奉神的人並不比別人強大，我們只是要顯明神大能的器皿。
我們常有錯誤的想法，以為瓦器裡的「寶貝」是增強我們的能力，神的能力傾注在我們身上，我的軟弱加上神的力量，等於我的力量就強大起來，我不再是瓦器，我成為了金剛鑽！
就好像有神靈附體，我就變成刀槍不入，這能力變為我的能力，我要做什麼都可以，我不再軟弱，我能事奉神。
但這不是保羅所說的，我們承認自己的軟弱，知道我們只不過是瓦器候，神的能力在我們裡面，通過我們這軟弱的器皿去彰顯他的能力，目的是顯明這能力是出於神，不是出於我們的能力，「我」仍然很軟弱，我會不斷衰殘，「我」仍只是瓦器，甚至我們的軟弱會不斷增加（Our weakness grows），外體一天一天毀壞，從軟弱到更多的軟弱，我們只是彰顯祂能力的瓦器，我們在永恒的這一邊永遠是軟弱的，但祂的大能卻永遠強大。
這是保羅事奉的能力，能夠堅持的能力是一種軟弱中的能力，是瓦器裡寶貝的能力。
現今的信徒有普遍性有「能力危機」（the Crisis of Power），一方面認為我們的信仰沒有給我們能力，或者說我經歷不到神的能力，我很軟弱，我家裡有一位惡妻、或者我家裡有一個不合作、不屬靈的丈夫，我很軟弱，我一天只吃那一點點，卻要做三份工作，上班工作，下班相夫教子，做家務，照顧老人，我再沒有力量做任何事情，或者我有很多的缺點，我沒能力去改，做了幾十年的基督徒，卻是「無能的基督徒」，事奉神很快就放棄了，我不成，我做不來，我放棄！這種現象很普遍，教會裡百分之八十是不動的，沒有事奉的，在疫情更多的困難事奉，或者更多的理由不事奉，我們在等，等這瓦器變為金剛鑽，我不再軟弱，我就可以繼續事奉神，這是不是你的情況？
美國有一個很可怕的情況，就是教會的牧師十個當中有九個中途放棄，不再當牧師了，這是很可怕的數字，十個牧師當中有九個中途就放棄了（give up），我最初並不相信這個數字，但最近我越來越發現在我認識的牧師當中，真的有不少中途就放棄了。不是不願意事奉，而是事奉上遇見很多困難，沒有成果，覺得自己很軟弱，甚至受到外來的攻擊，瓦器就碎了，受傷就從此退役，解甲歸田，放棄事奉。
我從小在教會中長大，少年團的時候就開始參與事奉，中學、大學，然後全時間奉獻，進入神學院讀書，接受裝備，畢業之後，全職事奉神，今年是進入第四十年，從來沒有停止過事奉神， 但我曾經不知道多少次想放棄，對事奉產生厭煩，感覺力不能勝，灰心喪志，辭職信都已經寫好了，不是事奉的心改變了，而是遭遇困難、受到攻擊，工作失敗，覺得自己很軟弱，灰心失望，好想放棄。
我們當中或許有人記得，十多年前，因為與同工有衝突，我曾經想過放棄，我差這麽一點點，就要放棄不幹了。
另一方面，我們認為某某名人、某某弟兄、某某姊妹、某某牧師就有能力，這些人成功、有表現、很能幹、有推薦信，列舉一大堆成就，他們一點也不軟弱，像金剛鑽，我們羡慕啊，他們是我們的榜樣，他們就可以堅持事奉神，我們向他們求幫助，我們拒絕「軟弱」的瓦器、卻崇拜閃閃生光的金剛鑽。
這正是當年在哥林多教會的「超級使徒」批評保羅的講法：你一點也不美麗，你很軟弱，沒有推薦信，resume 一點也不夠看，沒有背景，沒有靠山，不是金剛鑽，常經憂患，心裡作難，到處受逼迫，經常被打倒，這樣軟弱的人，你們要嗎？我們就不同了，我們做得到，我們守住律法，受人尊敬，我們有傳統、有背景、有地位、有人推薦，有人眾的支持，成功的理歷一大堆。
或者你也認為這是事奉神需要的條件，能堅持的是那些金剛鑽的超級信徒，這卻不是保羅這偉大的使徒事奉的能力，他打開自己，讓你看到他真的是個軟弱的瓦器，這一切都是要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於他自己。
倪柝聲先生說：這些超級的使徒，你若走近一點，你就知道他們是做假、裝模（摩 mó）作樣的，外面表現是金剛鑽，裡頭卻還是「脆弱、短暫、平凡、易碎」的瓦器。
我們有沒有把我們的軟弱當作一種生活方式？並作為顯明神的大能之邀請？保羅說：「神的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇（Fù bì）我，遮蔽（overshadow）我的意思。」林後 12:9，這是事奉神軟弱中的能力。
生下來就沒有四肢的尼克（Nick Vujicic），出生的時候，當護士把他抱給媽媽看的時候，他的母親不願意看他一眼，不肯抱他，卻因為認識基督、瓦器裡的寶貝，尼克成為福音的見證人，傳揚基督，這是軟弱中的能力，誇的是自己的軟弱，好叫基督的能力顯明。
蔡蘇娟女士，16 歳的時候，不顧家庭的反對，在南京一所宣教士辦的學校信主，之後卻帶領全家 55 人信主，在各地傳福音，編寫注音符號版的中文聖經，1921年到美國各地證道，並曾受到美國第廿九任總統哈定接見，才三十一歳，可以說是神國閃閃生光的明日之星，可是 41 歲在上海患了嚴重的瘧疾，眼睛無法見光，中耳受損，此後五十多年必須躺在床上，居住在黑暗之中渡過一生，你可能說，她一生一定就完了，軟弱如她如何能事奉神？可是她在床上五十年的事奉，比他年青能到處跑的時候，不知多過了多少倍，造就無數人，包括許多知識份子，包括葛培理也帶他全家去見蔡蘇娟，軟弱中的能力，瓦器裡的寶貝，顯明的是神莫大的能力。
她的名言，「床榻（踏 tà）不是我的監獄，乃是受訓的學校；聖靈是我的導師，訪客是我的功課」。這種擁抱自己的軟弱，並彰顯神的大能，是能夠使我們忍受苦難，堅持下去，事奉不致喪膽。
保羅用四對纍（雷 léi）進「瓦器的軟弱」「卻」顯出「寶貝的能力」的句子，去描述這種堅持事奉的能力，8-9，
四面受敵，卻不被困住；在壓力之下，我們被擠壓，但沒有被壓碎。
心裡「作難」，卻不至「失望」（近音的雙關語）；迷茫的時候，感到困惑但不糊塗。
遭逼迫， 卻不被丟棄；（是舊約引述），被敵人追趕，窮追猛打的時候，但沒有被神離棄。
打倒了， 卻不至死亡。這一句是高潮，被打倒了卻不至被消滅。
四個雙句，是承認了自己的軟弱困苦，卻強調是這認識基督的寶貝使承載它軟弱的容器，能夠經受得住苦難，能堅持下去，不至喪膽，神的大能與我們同在最明顯的證據不是我們擺脫了苦難，而是我們忍受了苦難，不喪膽，堅持事奉神。
（轉接）今天我們如何經歷這軟弱中的能力？我不錯很軟弱，但我卻沒有經歷過這莫大的能力，我不是 Nick Vujicic 這麽勇敢，我也不是蔡蘇娟這麽偉大，我認識基督，卻沒有保羅的經歷，我四面受敵，就被壓碎了，我心裡作難，就糊塗了，遭逼迫，卻認為被神丟棄了，打倒了，就再爬不起來，死了！怎麼辦？我們如何經歷這軟弱中的能力？
二、軟弱中的能力是生與死的事奉，4:10-15
10我們常帶著耶穌的死在身身上，使（ἵνα）耶穌的生也顯明在我們身上。
11因為我們這生的人常是為耶穌被交於死地，使（ἵνα）耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。
這是保羅如何經歷這軟弱中的能力的事奉原則：
「身上帶著耶穌死，使耶穌的生也顯明在我們身上」，重複兩次（10, 11），生（B）與死（A）重複了四次：死-生；生-死；生-死，死-生（ABBA BAAB），「死」是指「死的過程」，不是死亡本身而己，身上帶著耶穌死的過程，四面受敵、心裡作難、遭逼迫、被打倒，通往死亡的路，經歷耶穌經歷死亡過程的痛苦，這是耶穌的印記 The mark of Jesus，（加 6:17），身上帶著耶穌的死，意思是準備受苦，擁抱苦難，為事奉神接受苦難為當然的，讓苦難成為你事奉的記號，目的是「使耶穌的生也顯明在我們身上」，這「生」是現在的生，也是未來復活的「生」（Both here and then）。
神的能力現在顯明在我們經歷的「生」：不被困住、不至失望、不被丟棄、不至消滅的「生」，換句話說，要經歷神的大能，我們必需要擁抱事奉帶來的逼迫、痛苦與困難。
我們很自然都是求福避禍的人，我們求平安，極一切努力要免去任何的痛苦，痛苦並不是好事，卻是事奉神必有的事，人的軟弱是必然的事，擁抱它，在軟弱中，要顯明神的能力。
當你在事奉中遇到困難、拒絕、甚至傷害，不要後退，不要放棄，我不能，神能！事奉神從來都不能靠自己的能力，我們事奉神遇到困難，常有挫敗感，結果不是我們所期待的，我們就放棄，沒有給神的能力顯明的機會，靠自己，不成，就算了，不做了，傳福音，對方沒有反應，就算了，放棄了，若果是這樣，父親一早就放棄了浪子，不會有神動工，讓浪子回家的結果。
下一次你若想放棄你事奉的岡位，堅持一下，帶著經歷死亡的勇氣，神的能力就必顯明，使你能堅持下去，願意堅持的人，就有神的能力能繼續堅持下去，不喪膽。身上帶著耶穌的死，叫耶穌的生顯明在我們身上。
第二、服事別人的能力，
第12節，這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。
要經歷這事奉的能力，第二、要搞清楚你事奉的目的，「生」與「死」事奉的原則，最終的目的是「你們」：
我們見證的是使我們不喪膽的寶貝，基督成為罪並為我們而死的大能，我們不是見證我們多能幹，多有能力，見證的目的是為了別人得著福音的好處，是唯他性的目的，不是為了我們自己的好處，當然我們經歷了福音的好處，我們是我們宣講的福音之得益者，不是局外人，但我傳福音卻不是為了我們自己，而是為了使別人同得福音的好處，你的目的要弄清楚，你就能經歷神的大能透過你這軟弱的器皿彰顯出來。
將有限的人生（這瓦器），放在主的手中，去傳揚叫人出死入生的福音（這寶貝），你就必經歷神的大能，透過你這軟弱的人，顯明福音的大能，使別人得福。
這是包括付上經歷「死亡過程」的代價的，「死在我們身上發動，生卻在你們身上發動」。
得力的事奉必不是為了自己的事奉，神在我們軟弱的人身上，顯明莫大的能力，永遠是為了他的榮耀，目的是為了使人得生。我們常希望神的能力，拯救「我」，解決我的困難，醫治我，使我逢凶化吉，我們常說：我不好，別人任能好？我不健康，我怎能幫助人？在一定的程度之下，這是對的，我要活下去，我才能幫助別人去活，但神的能力是在人的軟弱上顯得完全，目的是使別人得著福音的好處，不是為了我們，不是為了利去講的道。
第十五節，
因為基督，我們作了你們的僕人，凡事（包括嚴厲的話）都是為了你們，使更多人得福音的好處，保羅事奉哥林多的人之結果：哥林多教會的人悔改，感謝保羅，榮耀歸給神，所以，我們不喪膽，能堅持下去，打倒了，卻不至消滅！為了是你們。
Richard L. Strauss （1933-1993）的見証：1978年在DTS講道十年之後，五十五歲，發現 Multiple Myeloma, 多發性骨髓癌. 四年多之後去世，年六十歲。他死後十年，妻子瑪利（Mary ）發現了他的日記，記錄了他在四年多的感受與經歷，使更多人得福音的好處。
死在我們的身上發動，生卻在你們身上發動。凡事因為基督作了僕人，使更多人得福音的好處，這是軟弱中的能力！
第三、如何經歷軟弱中的能力？以信心前行
「我們信，所以我們如此說話」，13
軟弱中的能力是信心的能力：以信心的行動活出神的大能，蔡蘇娟的另一句名言：「我從沒有問過一次上帝，為何這樣的事發生在我的身上，只是問你要我如何行」。
感動：就要去做！該做的，就憑信心去做，就必經歷神的大能，做人不能做，做神的能力才能做的事。
做家庭敬拜
向家人傳福音
在教會裡服事，上週的見証，一對新來的夫婦，為牧師禱告
這是歷代聖徒的見證，我們信，所以我們如此說話，相信將來我們要來到神面前的日子必定來臨，我們與耶穌一起復活的時候，「我們與你們一起站在他面前」，
14，這是保羅事奉的理念，我們與你們（我們事奉的人）都要一起站在耶穌的面前，before God. 我們都要交賬，問責（ accountable）.
這是事奉神的人必需有從信心行動的能力，不是出於人的能力，不是自我的聰明，是軟弱中的能力：所以我「更喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我」。
願意承認自己的軟弱，不是掛在口邊上，而是謙卑自己，憑信心去回應神，去行動，讓神的能力顯明。
人力有窮、神力卻無限，「我不能，神能」；我們事奉的能力是軟弱中的能力，為要彰顯這能力是出於神，要使別人得生中，愈發顯明神的大能。
軟弱中的能力是今天我們事奉神的能力
討論問題
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
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