認真信耶穌
馬太福音十六章廿一至廿八節
《黏結信仰》大會
福遍中國教會
2022.02.27
國語堂
討論問題
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
引言
Book: Growing Young by Kara Powell.
兩個年輕人的故事，女的十八歲、男的十九歲，女的婚前懷孕了，她的父母是教會很受尊敬的領袖，在教會事奉神多年，父母想他們馬上結婚，可是他們兩個認為自己實在太年輕，不想立刻因有了孩子而結婚，他們來到牧師的辦公室尋求輔導，假若是你，你會如何處理？我真的曾經輔導過同一樣的情況，這位牧師很有智慧，他邀請一對年輕人繼續對話，結果牧師與他們兩個人固定見面，一同查考聖經，討論婚姻與養育孩子的教導。有一次，女的問，如果肚子愈來愈大，我應該怎麼辦？牧師提出一個問題：為什麼你不告訴教會？他們起初都不願意這樣做，經過一段時間禱告思考，兩個年輕人對牧師說：我們決定結婚，並把整件事告訴全教會的會眾。
主日公開的認罪，會眾站起來支持他們，走到前面擁抱他們，小組為他們舉行「baby shower」，他們父母的小組為他們嫁女兒辦嫁妝，開慶祝會，在生產與孩子出生之後，整個教會一直支持他們。沒有人懷疑這對年輕人會把其他年輕人教壞，做了壞榜樣，會眾反而很感恩，他們可以是這充滿恩典的屬靈群體。
這是今天認真跟隨耶穌的會眾，耶穌不是要定我們的罪，祂來是要尋找拯救失喪的人，罪人才需要來教會，好人並不需要醫生，耶穌邀請我們，來跟隨我，過捨己的生活，耶穌體現了神無條件的愛，這個教會是認真的跟隨耶穌，是活出耶穌福音的群體。
我們的教會會如何反應？
- 死死把消息封鎖，中國人面子與恥辱的文化、不能讓別人知道，家醜不能外揚，教會特別是不可以，傳話很快，做錯事的人，第一件事，就是不再去教會，為什麼去教會給人指手劃腳呢！我看過不少這樣的例子，教會是好人聚會的地方，是罪人離開的地方。
- 公開認罪，不可能！怕成為壞榜樣，我們怕我們的孩子學他們，如果他們可以被接納，沒有責備教會不懲治，這會做成壞風氣，教壞我的孩子。事實上，這樣的事真的在我們教會發生過，福遍教會開始的時候，有一位年輕人願意公開認罪，之後我收到很不好的反應，這是私人的事，不要公開認罪，這會做成壞的榜樣！
- 另一方面，父母為了孩子的前途，你會不會強迫孩子墮胎，最妥當就是暗暗把孩子打掉，你會不會這樣做？
今一年輕人面臨著不少的困難，阻礙他們追求耶穌，一方面是受到社會的多元文化影響，面對很多很多的壓力，加上他們自己漫長的青少年成長的過程，必定會犯錯，相信耶穌並不容易，但另一方面卻是來自教會的阻礙，教會沒有好好的認真跟隨耶穌。
研究說：美國在教會長大的年輕人，大學畢業之後，兩個中就有一個不再去教會，失去了他們的信仰，最近有人告訴我，有另一個調查報告，是在中國教會長大的年輕人，在大學之後，失去信仰的是百分之七十五，四個當中就有三個不再去教會，我相信在我們當中的父母，就有不少我們的孩子長大之後，不再上教會敬拜神，甚至不再相信耶穌的，這是令人很難過的事，是你的孩子，是我的孩子！教會老化，年輕人愈來愈少。
研究發現一些年輕化的教會，信仰傳承的教會，他們對耶穌是非常認真的，年輕人不是需要沒有要求，淡化了的信仰，他們渴望神的話，他的話對於渴望賦予生命的方向的年輕人來說是重要的，這些教會宣稱耶穌是神的故事之核心，並尋求在日常關係中活出耶穌的信息，這些教會在各方面看重年輕人，「我們的心是人；我們的信息是耶穌。」
認真跟隨耶穌的信息既是一種表現出來的行動，也是一種教會整體的精神與風氣。
太16:15，耶穌問門徒，你們說我是誰？，同樣今天，耶穌也問你，你說我是誰？你會如何回答？這並不是一種只用頭腦就可以回答的問題，是關係性的問題，耶穌對你來說是誰？「你」把我當什麼人？你和我是什麼關係？DTR 的問題，這關係對你有什麼的意義？你是否對耶穌是認真的？這也是一個群體性的問題，「你們」說我是誰？我們與耶穌是什麼的關係？福遍教會對耶穌是否是認真的？這問題的答案絕對影響年輕的一代的信仰。
兩點：
一、傳承不下去的信仰是什麼的信仰？是對耶穌不認真的信仰
二、認真信耶穌傳承的信仰，分享書中研究的一些實際的建議
一、傳承不下去的信仰
- 道德治療自然神論
- 黃金法則的福音
- 小學的基督教教育
傳承不下去的信仰，第一、道德治療自然神論（moralistic therapeutic deism: MTD），不是建立與耶穌的關係的信仰
M 是道德主義，信仰等同於成為一個善良、有道德的人。做個好人就好。1）宗教勸人行善；2）父母教育子女的目的：做好人、好學生、好孩子、有禮貌、自律、好基督徒。
父母希望教會幫助孩子成功，邀請成功的人來教會分享成功之道，激勵孩子向上，同時，也信耶穌，信了耶穌就不會做壞事、不離婚、不賭博、不醉酒、孝敬父母... 等等好事。是不是？
這種信仰傳不下去的原因是什麼？沒有耶穌的信仰是行不出來的信仰，做不到的！道德若沒有神的關係是無法夠得上的。是不是？It just doesn’t work.
T 是治療性的福音，信仰成為一種讓自己感覺良好的信仰，今天的孩子問題很多，在疫情中，50% of 18-24 憂鬱症，焦慮增加三倍、憂鬱增加四倍，70%在疫情中認為關係很重要，來教會交朋友，建立健康的生活，治療性的信仰。上班一個禮拜，很辛苦，來教會小組談一下，一同吃一下，放鬆一下，交往一下，會更健康！
D 是自然神論，神存在的，我相信有神，甚至相信這位神就是耶穌，但這位上帝沒有任何參與我任何的事務，在生活中，沒有神，God is gone from my life。上一次神在你生活中出現是什麼時候？
感謝 MTD。神基本上成為青少年的天堂管家，最多只能激勵他們行善，做好一點而己，將來準備去天堂。這種半心半意的信仰，讓青少年人在信仰上漂泊，是沒有根的，沒有與耶穌有任何關係的，「你們說我是誰？」耶穌問的是：你和我是什麼的關係？你把我當誰？
問高中生這一個問題，問那些我們認為是好孩子的，信仰對他們的意義是什麼？大部分都只會說，信耶穌，做好，成績好，好孩子，有才華。這是從哪裡來的？他們聽到並看到它在今天的教堂中被模仿。只有五分之一的青少年描述了他們對關係語言的信心。
教會也很容易以消費主義來吸引年輕人：咖啡、崇拜和音樂、Gym、沙灘排球場、遊樂場等，這些我們都有，但年輕的一代，他們的信仰不是靠這些來留住他們，年輕人需要的是耶穌和他在個人關係方面的信息。
第二、黃金法則福音對信仰也有害。
對別人做你希望他們對你做的事（路加福音 6:31）。這種福音是傳一套做人的方法，只讀箴言的信仰，我們有父母和孩子讀聖經，只讀箴言，教他們如何去做人。這種信仰與讀中國的四書五經的想法一樣。
研究告訴我們，這些年輕人總體上表現是不成熟的信仰，他們較少閱讀聖經，較少參加禮拜，較少與他人談論他們的信仰問題，並且較少根據信仰回應人生的問題。黃金法則信仰所產生的熱情充其量是不冷不熱。。
因為對黃金法則基督徒來說，最重要的是關心人際關係、做好事，並尋找機會為有需要的人提供服務，目標不是改變自己與神的關係。黃金法則信仰的根本不是真正的信仰：它是行為主義。耶穌基本上沒有出現在畫面中。
第三、小學的基督教教育。
Do and don’t，加拉太書說孩童小學的教育，在還有長大的時候，去保護孩子不至受傷，長大之後，就不是這樣，是兒子的關係，好的行為是從兒子的關係產生的。
你們說我是誰？16:16 彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」
耶穌、基督、神的兒子、初期教會根據這個與耶穌的關係，加上救主的關係，成為他們的記號，一條魚，耶穌、基督、神的兒子、救主，每個希臘文字的第一個字母，連起來就是「魚」這個希臘文字。耶穌、基督、神的兒子、救主。這是我們與耶穌的關係，信仰傳承，年輕人需要的是與耶穌是基督、神的兒子、救主的關係。
二、如何認真信耶穌傳承信仰？
- 教導年青人認識基督
- 在恩典的邀請中建立道德順從
- 不要逃避年青人的挑戰，接納他們對信仰的懷疑，問問年輕人他們相信什麼，看信主是一個旅程
- 這不僅僅是關於從罪中拯救出來（saved from），這是關於拯救是為了什麼（saved for）
- 經常分享自己屬靈的經歷
- 信仰儀式的力量
一、教導年青人認識基督，少談抽象的信仰，多談耶穌。強調耶穌和他的信息。
例子：
二、在恩典的邀請中建立道德順從。
順服在基督徒生活中的作用是什麼？我們如何才能引導年輕人走向服從，而又不將這一信息簡化為純粹的道德義務？
專注於我們與上帝的關係。
海德堡教理問答的內疚、恩典、感恩模型
三、挑戰不是可以避免的。
挑戰教學，即使這讓他們感到不舒服。改變的號召。將信仰教育提升到道德小學之外。問問年輕人他們相信什麼。請他們按照他們的理解向你描述福音。 “你認為基督教福音的中心信息是什麼？你會如何向別人描述你的信仰？
找出理解上的差距，並可能告知您的教學方式。
讓救贖看起來更像是一個旅程。
救恩不是像保羅那樣的單點行動。
超過三分之二的青少年描述了一種轉變的經歷，這聽起來更像是彼得的緩慢、漸進的過程，更多的是錯誤而不是正確，並且需要持續的恩典。問這樣的問題，你的精神朝聖在哪裡？當談到上帝時，你在糾結什麼問題？
接受年輕人對信仰的懷疑。
十分之七的高中生對上帝和信仰懷有嚴重的懷疑。然而，只有不到一半的人與事工領袖或同齡人談論他們的掙扎。
給他們機會表達他們的疑慮。它與更大的信仰成熟度相關。
- 毫無疑問，這對信仰有害。這是沉默。
- 我不知道，但是……
- 這是一個重要的問題。
- 一起來了解一下吧。
- 我也想知道。
- 我敢打賭你不是第一個這樣問的人。
- 你認為我們可以問誰？
- 我想知道剛才是什麼引起了這個問題？
- 上帝足夠大，可以回答這個問題。
- 以下是我對上帝的經歷。
- 謝謝你和我分享這個。
被傾聽有時可能與答案本身一樣重要，甚至更重要。
四、這不僅僅是關於從罪中拯救出來（saved from），這是關於拯救是為了什麼（saved for），這不僅僅是關於被拯救。這是關於被保存。 “不跑。” “你可以在操場上跑步。”讓我們走進去，跑到外面去。邊界是必需的。但目的更重要。背起你的十字架跟隨我。因跟隨耶穌而得救。
例子：
五、經常分享見證。
六、了解儀式的潛力。
言語很重要。儀式幫助我們體現比文字更強大的東西。我們需要採取具體行動來吸引年輕人進入一個更好的故事。儀式在整個基督教傳統中作為渠道，通過上帝對恩典、愛和使命的回應來回答身份、歸屬和目的等深層問題。儀式通過行動來體現意義，這些行動往往比單獨的文字所能傳達的更深刻。
主的晚餐、懺悔、週年紀念日、洗禮、教會成員儀式、來臨、四旬期、寶貝奉獻、畢業典禮
婚姻、懷孕、新生派對
結論
信仰並不是我們可以擁有或交給任何人的對象。我們不能把我們的信仰傳給年輕一代。他們必須通過聖靈的工作來產生它。在這個過程中，我們更像是助產士。這是一個形成和意義形成的過程。這就是我們在邁向成熟信仰身份的道路上詢問、接觸和懷疑的方式。
教會。跟隨耶穌作為一個群體，日復一日地在我們的特定環境中發現信仰。因此，與其假設一個年輕人在懷疑、掙扎或反對我們對上帝和信仰團體的理解時會失去信仰，我們歡迎他們的焦慮作為我們一起教會的機會，以更深入地分享活的聖靈上帝的。
當我們一起信仰和教會時，我們不僅教導年輕人相信什麼，而且教導年輕人如何相信好消息。在這個過程中，我們拒絕讓他們一個人呆著。認真對待耶穌的信息。
來！跟從我！我要使你得人如得魚。
討論問題
1. 為什麼我們認真地相信耶穌對年青人的信仰是那麼重要？或者為什麼馬馬虎虎的信仰會使信仰傳承不下去？
2. 認真地相信耶穌對你是什麼意思？試從個人與教會的角度去分享認真地相信耶穌的意義。
3. 根據如何傳承信仰的十一點建議，下一週內你可以有什麼的行動？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
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