萬物有定時，《傳道書系列四》傳 3:1-15

 萬物有定時

--日光之下美好虛空的人生

傳道書三章一節至十五節

《傳道書系列四》


林永健牧師
福遍中國教會
國語堂

2023.10.08

引言

時間究竟是什麼？哲學家對這個問題非常有興趣，時間是我們每一個人都擁有的資源，我們每一刻都在花時間，人生下來就開始計算時間，一年又一年，不停花有限的時間，時間有順序的時間， Chronological Time，過去就成為過去的時間，未曾發生的是將來的時間，現在是過去與將來之間的那一剎那（moment）。

時間是神所做的，創造第一天，神做光，就有時間的開始，第二天神創造空間，第三天神做光體為時間的記號。

現代人看重時間，時間就是金錢，我們害怕時間不夠用，生活按時鐘做人，每天按時間起床，你幾點鐘起床？我們按時上班、上課，每天趕時間，因為擔心時間有限，時間是不可以再生的資源，人一生的時間是固定的，無所增添，無所減少，人的一生是無數的現在一剎那中渡過，現在這瞬間就沙漏一樣，一個一個的現在不停地流走，到了定限的數目，我們便如飛而去。

《傳道書》說：凡事都有定期，天下萬務都有定時，一切的事時間都定了，定限、定期、定時，一切都是命中注定，這樣人是否很無奈？人努力有什麼意義？

有一位年青留學的音樂家，找工作，申請一個很難得樂團的位置，在六百位應徵者中，脫穎而出，最後的面試，只剩下兩個人，他很明顯是非常優秀，樂團要找的人也正是他這樣聲音的人，若成功得到這個工作，那就是一輩子的金飯碗，若錯過了，就很難再有這樣的機會。但他正要去最後的面試的時候，他就染上了新冠肺炎，十天不能出門，聲音變得沙啞，不斷地咳嗽，結果無法參加面試，失去了這麼好的時機，他很沮喪，不能接受這個現實，這就是他的命運嗎？是他命中注定的嗎？凡事都有定期，萬務都有定時，是否很荒謬？是否很無奈？他去找基督徒，希望尋找定命荒謬的答案，他不是一個基督徒，但我們基督徒有答案嗎？基督徒也會遇到同樣的際遇，面對日光之下定命的荒謬，我們或許也是同樣的沮喪，與非基督徒一樣的無奈，我們可能只是多了一個來生的盼望，將來在天堂就沒有定限、沒有定期、沒有定時的苦惱，但我們在今生日光之下面對的與非基督徒一樣定期、定時的時候，我們應該如何去面對 ？有什麼做人的智慧？

傳道者說，日光之下是一個虛空與雲霧的人生，這是我們真實的體驗，就是這樣，但傳道者同時說，這也是一個美好的人生，這個虛空美好的人生，是因為這是一個有神的世界，我們不是靠運氣，不是命運，這一切是神的創造與安排，我們要知道如何在虛空中活得美好。

今天的經文是傳道書三章一至15節，我想和大家分享兩點：

一、定命的虛空，三章一至九節，描寫的是真實的人生體驗，

二：定命的美好，三章10節至15節，包括一個行動的建議。

一、定命的虛空

傳道者開門見山就指出人生的虛空，因為凡事都有定期，天下萬務都有定時。三章一節。

「定期」與「定時」是關於時間的兩個希伯來字，希臘文舊約聖經把「定期」翻譯為 chronos，順序的時間，我們今天生活在川流不息的現在之一瞬間，有過去、也有將來，將「定時」翻譯為kairos 不定的時間，一個指定的時機，但這裏「定期」與「定時」兩個希伯來字是連在一起的，定期與定時，（a seasonand a time），這裏兩個字更可能是同義詞，形容指定的時間，不是指時間的長短，「定時」在下面時間之詩重複了28次。「凡事」與「萬務」，指天下的一切都有指定的時間，是神的作為，是神指定的時間，人不能改變，都必永存（lasts forever），無所增添（Nothing Can be Added），無所減少（Nothing Can be Taken Off），神所指定的時機就是這樣。

原文「凡事」是句子開始的第一個字，「萬務」是在句尾，強調在日光之下、天下，這創造的世界所有一切的事情，一切的時間都有定時，沒有例外，是神的創造的設計。

跟着三章二至八節，是一首詩歌，人稱為「時間之詩」，是舊約中最有名的經文之一，文字優美，描寫萬務都有定時，使用希伯來詩歌之修辭手法，將整體的兩個對比部份放在一起，去代表整體的所有（Merism），共十四對對比，廿八件事，包含了日光之下所有一切的事，廿八是四個七， 4×7=28 ，是猶太人天衣無縫完整的數目，說明人生所能做的一切事，沒有超過這廿八件事的範圍。

讓我們讀一讀這有名的時間之詩。

生有時、死有時；人生的大限有事，上週五我參加我哥哥的小兒子之婚禮，我看着他出生長大，現在成人，結婚，同時，我哥哥也宣布他下一個月就要退休了，一代過去，一代又來，生與死有定時。

栽種有時、拔出所栽種的也有時；事情的開始與結束都有定時。

殺戮有時、醫治有時；拆毀有時，建造有時；人的感情也有時：哭有時、笑有時；哀慟有時、跳舞快樂有時，早上參加喪禮，下午參加婚禮，哀慟後有歡樂，剛哭泣現在又歡笑。

拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；古代打仗，拋擲石頭為攻擊，堆聚石頭為防守，也可以說，現代人賺錢堆積錢財，與花錢拋財也可以，都有時。懷抱有時、不懷抱有時，人的相聚與分散有時，擁抱完了又要分開，整天盼望一家團聚，團聚後又要再分散各地，真的是無奈。

尋找有時、失落有時﹐人生的得與失都有時。

保守有時、捨棄有時，去與留有時，要還是不要各有定時。

撕裂有時、縫補有時，可以包括人際的關係，破裂的關係與縫補的關係都有時。

靜默有時、言語有時。

愛恨有時；爭戰與和好有時，我們從來沒有想到烏克蘭的戰爭已經打了一年七個月，還沒有結束，中東以色列又發生戰爭。凡事都有定期，萬務都有定時。

這裏有兩點我們需要注意，第一、廿七件事，從人的角度去看，有好也有壞，死亡的時間不好，爭戰的時間不好，恨的時間不好，誕生是人喜歡的時間，歡笑是好的日子，但這裏卻不是從道德好壞的角度去看事情，重點是描寫事實，指出神在掌權，是神的創造與設計，定時是神定的時機，光是神所造的，好的是神所造的， 暗也是神所造的，不好的也是神所造的，神看萬事為美好，創造第一天，時間出現，第二天做空間，第三天把水和陸地分開設立界限到，地上長樹木蔬菜，有生也有死，有栽種，也有拔出所栽種的；第四天做光體，為時間做記號，第五天與第六天神造動物最後造人，把人放在這個有時間空間有限世界之中。

生有時、死有時，是神的設計與定命，中國人不明白，就把這個神的定命稱為緣，稱為命運， 卻不知道緣是從哪裏來，命運是由誰所定命，中國人說：「有緣無份，空痴想」，名花已經有主，你想也得不到，「有份無縁，暗淒涼」，結了婚有名有份，卻如陌路人，這是徐小鳳的歌，「誰又欠了誰」，但傳道者說，這不是緣份，也不是命運，傳道者說：是神定命的，沒法改變，曲的不能變直，人感到無奈與無能為力。

所以第九節、傳道者的結論，說：做事的人在他的勞碌上有什麼益處！意思是人努力、努力做那麼多的事，是沒得賺的。這是修辭的問號，強調答案是肯定的，一切都定命了，人努力是沒得賺的，最後仍是零，因為人改變不了什麼。

新聞報告說：有一個我稱為現代秦始皇的人，四十多歲的一個財主，高科技賺了大錢，他想盡一切辦法，追求長生，每天跟着電腦的計算去生活，每天吃一百多粒的藥丸，追求增加壽數，但生有時、死有時，人怎麼努力也沒法改變。

第二、神的定命，人不能預測，也不能預知，將來如何，無人知道，也無處躲避，這樣產生人類無限的焦慮，中國人相信風水，買屋，先看風水，害怕之後發生凶險，客廳中養一缸金魚，讓所有災禍臨到這一缸魚，人就可以平安改命，中國人追求意頭，收禮金要收$8,333 ，希望「發、生、生、生」，希望改變命運，影響未來，這是不可能的。

凡事都有定期，天下萬務都有定時，人是無法預測，不能明白，無法解釋的，苦與樂也是沒法解釋的，都不需要解釋，也不能解釋。傳道者說：人生定命如雲霧，如同虛空，不能預測，也無法掌握，這是定名的虛空。

二、定命的美好

傳道者說：定命的虛空，跟着他也指出定命的美好，第10節至11節，「我觀看神給人的擔子，使他們在其中勞苦。」「給」：賜的意思，人生的定命，生、死有時，苦與樂有時，人無法改變，無法預測，卻是神給人的，在日光之下，神給每一個人都有一份，都是神所賜的。

有限的人看是担子，沒有了自由選擇，都受到限制，什麼時候出生，在什麼地方出生，人活多長，人都沒有選擇的自由，人看這是定命中的勞苦，這是有限的人必然的限制。

第11節，神造萬物，各按其時成為美好（good），「美好」是神創造萬物的時候，說：「好」的同一個字，天下萬物神給人安排的萬事，都是美好合時的，沒有一樣不美（beautiful），沒有一件不合時（in its time），不早也不遲，每一件事的發生，都是神美好的安排，按神的時間進行，包括人認為不好的黑暗、災禍、痛苦、失落，也不會出於神的意料之外，都是神按其時成為美好與合時。傳道者說，「我看見了」，你看見嗎？定命是人生一位全能全知的創造者所定的，我們的命運在他手中，不是有什麼星星進入我的宮位而決定的，神的作為人不能參透，不明白就要得到的工作，因為生病，沒法去面試而失去，但這是神知道的，是神掌控的，他按其時成為美好。

為什麼神看為美好， 而人卻認為不好？ 11節下半節，「又」，然而的意思，原因：因為神將永恒的渴望安置在世人心裏，「安置」是「給」的同一個字，人心對永恆的渴望，有限的無法滿足人的心，是神給的，命定的界限是神給的，對永恆的渴望也是神給的，人與獸不同，我與家裏的狗不同，神把永恆的渴望放在我的心裏，並非這有限的世界所能滿足的，神做一個有時間空間限制的世界，卻把沒有限制的永恆之渴望放在我們心中，使這世界任何有限的都不能滿足我們的心。

廿八件事的當中，我們認為好的，如出生的日子，歡笑喜樂的日子，栽種的日子， 相聚的日子，歡樂的日子，擁抱的日子，相愛的日子，可以帶給我們享受， 但不能滿足我們永恆的渴望，人的心就如神創造一個圓形的心，把一塊四方形，或三角形的東西放進去，永遠不能填滿，美食吃過之後，還是要再吃，物質享受過還要更多，永不會滿足。而且聚必有散，月必有圓缺，人有悲歡離合，有光也有暗，這是神給的一份。

加拿大著名歌手，Céline Dion，廿八歲的時候，在1996年亞蘭特世界奧運開幕式的時候，唱一首：「The Power of the Dream」，技驚四座，年輕貌美，歌聲繞樑三日，是我最喜歡的歌之一，那是美好的日子。去年傳來得病的消息，生了一個沒得醫治的怪病， 叫 Stiff Person Sydrome，才54歲，變得又老又病，丈夫六年前過世，真的是彩雲易散，芳頻難駐，令人心中非常難過，昔日的風光是有限的，是短暫的，有的時候，只能享受，但不能真正滿足人的心。

但神為什麼要做一個有時空限制的世界，把人放在定命的虛空中，又同時把永恒的渴望放在人心裡，使人沒法滿足？

第14節，傳道者的答案：「我知道神一切所做的到必永存（lasts forever），無所增添，無所減少。神這樣行，目的是要人在他面前存敬畏的心。」日光之下的一切稱心如意的事，一切美景良辰的時刻，皆限於一時，所有痛苦、離散、使人哀慟，傷心難過的事，也是限於一時，神這樣做是要在存敬畏神的心。

敬畏這裏有謙卑尊重的意思，定命的虛空是有好處， 叫人能回去正常，以免我們過分追求不能滿足我們有限的事物，春天、冬天都是好的，使我們謙卑接受神給我們的那一份，這是神創造美好的設計。要我們敬畏神，知道自己是被造的，神才是我們的創造主。

傳道者給我們虛空美好的定命之人有什麼建議？該如何存敬畏神的心去生活？應該如何有智慧地做人？這是傳道者要給我們的智慧，讓我們留心去聽。

第12節，傳道者的建議，「我知道世人，莫強如（No Better Than）終身喜樂行事，」這是《傳道書》出現六次之多的生活指引，「並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神給人的恩賜」，God’s gift to man，這是這段經文第三個神給人的禮物，生命是一份禮物，人人都有一份，時間雖然有限，但每個人都有一天24個小時的時間，雖然沒法增加，也沒法減少，我們要把握時機，珍惜光陰，喜樂行善（do good），「善」這個字也是「好」同一個字，意思是喜樂活出美好。

這是傳道者要教導我們做人的智慧，是整本《傳道書》的應用行動主題。傳道者沒有告訴我們，去追求永恆的事，日光之下有沒有永恆的事可以滿足我們？有的！但這並不是傳道者的重點，他要我們在日光之下有限的人生中，懂得去享福，喜樂，活出美好。

人莫強於終身喜樂活出美好，享受從神來的那一份，這一份雖然包括我們認為好與不好的時間，但卻是神給我們的，是你的一份，是屬於你的，你要懂得享受神給你的，活得好。

讓我們說一說我們應如何享福活得美好？首先說我們認為是好的，我們如何真正去享受那好的？

美景良辰，歡笑、懷抱的時候，好好的享受到神所賜的福，年輕貌美，身材穿什麼衣服都漂亮的時候，要好好的享受神給你年輕的日子，不要整天為明天還沒有發生的事憂慮，擔心老了之後，怎麼辦？憂心你的青春是否長駐，你担心也沒有用，青春就是那麼多，都有定期，總有一天會結束，但神給你青春的時候，好好地享受神給你的日子，但卻不要以青春為你人生的追求與滿足，不要以此為人生的價值，不要以此為驕傲，要謙卑敬畏神給你的那一份，好好享受你年輕的日子。

事業有成，堆聚石頭有時的時候，享受神給你的成功，但不要自以為了不起，這一切都是神給的，要謙卑享受神給你的一切，喜樂活得好，千萬不要覺得有罪惡感，但要記住，享受與滿足是兩回事，這些成功，只能去享受，卻不能滿足你的心，享受只是暫時的，卻不永久，不要成為你的追求，成為你的意義，你若追求，只會帶來失望，當成功結束的時候，你也不要難過，唏噓，這是神給你定時的一份，有的時候，享受神給你的福，若時間到了也沒有問題，因為這不是你真正的滿足。

我認識一對夫婦，年輕來美國的時候，什麼也沒有，但一生努力，成功從無變有，退休之後收入比上班的時候還多，神賜他們健康的身體，夫婦二人享受神給的，但卻從不自大，炫耀自己的成功，反而樂於助人，喜樂行善，活得好，享受神所賜的福。

如何享福？讓我們說說我們認為不好的事情發生的時候，我們應該如何喜樂活得好。

首先、謙卑接受這也是神給我的一份，神給的有光，也有暗，不要怨天，也不要埋怨別人，也不要想找出原因，最終原因人是不能明白，我們不知道，為什麼50多歲就去世？為什麼一生從不抽煙的人，卻得了末期的肺癌？為什麼我有一個弱智的小孩？為什麼這樣不公平？

萬物都有定時，苦難是會結束的，不是永遠永恆的，苦難有定時，神按其時成為美好，在苦難中享受神給你的恩典，活得好是可能的。

例子：妻子在丈夫過世之後，選擇活下去，繼續事奉神的生活。

學習把握今天， carpe diem，Seize the day. 珍惜每一個時刻，在每一件小事上，知道如何在苦難中享受神給你的，多花時間陪伴你的父母與孩子，做你心裏願意去做的事。

我今年67歲，每週日，我都與年輕人一同打籃球，你說是否很危險的事，會容易受傷，但我還沒有受傷，我還可以享受神給我打籃球的喜樂。

去年我回去學校讀書，這是我願意喜歡做的事，將一生的經驗整理，從學術的角度去分析，明白真理，這是我喜歡做的事，是神給我的那一份，我要好好地使用。

做一份你喜歡做的工作，不單止是能夠賺錢的工作，在困難逆境之中，喜樂活得好，享福是一個選擇，並不是一個條件。

結論

日光之下虛空美好的人生，要喜樂行義。

討論問題

1. 《傳道書》的定命與世人的命運有何不同？萬務都有定時是否宿命論？人既不能改變命運，人為什麼還需要努力？

2. 定命的人生如雲霧，捉不住，無法預測，不能改變，你有同感嗎？請分享你的經歷。

3. 神為什麼創造虛空定時的人生？祂的目的何在？你同意嗎？

4. 神要人在一切勞勞碌中享受神賜的福，享福與滿足有何分別？享樂主義與《傳道書》享樂之道有何分別？

5. 如何把握時機？享受神賜的福？

寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

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