耶利米書廿三章一至六節
林永健牧師
福遍中國教會
2012.04.08
復活節佈道信息
引言
1. 今天是復活節，是我們基督教信仰最大的日子，比聖誕節更重要，因為聖誕是耶穌的出生，但耶穌的出生是為了上十字架，所以聖誕是為了預備復活節。復活節帶給我們一個非常重要的真理，若我們明白與接受這真理，這真理是能改變我們的生命，讓我今天慢慢把真理再說一遍。
2. 當我的兒子要離家上大學的時候，我跟他有一次父親與兒子的談話，我說：「你離家以後，有些事情你要記得去做，這是「對」的事（right），第一、努力讀書；第二、常常打電話回家，你的父親與母親常常掛念著你；第三、每個星期天一定要上教會敬拜神。這些「對」的事，你若遵守，你必定活過來！另有一些事情，你不能去做，這是「錯」的事（wrong），第一、不要醉酒，你去的大學是有名酗酒的學校，你要小心；第二、不要吸毒，無論別人怎樣說；第三、不要搞不正常的男女關係。當你做這些事的日子，你必定死！
3. 我們都有一些「對」、「錯」的標準，對「對錯」的看法，我們大部分人都很相似，這是我們從小被教導的價值觀，我們也是這樣去教我們的小孩。
每一天我們都努力做對的事，避免做錯的事，很認真地去做，相信若我們做對的事，不做錯的事，那最終我們會得到我們所要的美好生活，得到應得的獎賞（Reward），這是許多人一生的信念，也就是美國傳統的「工作倫理」（work-ethics）。
4. 就以我們的教育制度為例，一輩子上學，每年考試、每學期考、每個月考、小考、大考、聯考、入學考，每一個考試都有一個共同的目的：要看你是否合格，夠不夠資格，差了半分，你就上不了這個學校，不合格，是不是？
不合格的感覺是很不好的，考第一名的感覺卻是愉快的，這是我努力的結果，是我賺回來的，這些聖經稱為人的義，是人靠自己努力得來的成果，這自義並不是壞的事。
我們來的時候，只有一個皮箱的行李，經過用功讀書，十年窗下，努力的工作，出頭了，從沒有到擁有一切，現在住一間三、四千平方呎的大房子，裡面什麼都有，這是我們努力的成果。
5. 靠自己的努力得到回報的感覺是很好的，我記得當我拿到最後的一個學位的時候，我的感覺是非常好的，我覺得很舒服，我有成功的感覺。
這是這世界運作的方法：自靠、自力、靠表現來定斷誰該得什麼、誰不該得什麼！我做得比你好，我就該多得，我的薪水該比你多，如果我的表現比你好，但我們得的都是一樣，這才不是公平，我相信蘋果公司的總裁 Tim Cook 一定會認為他年薪三億七千八百萬美元是該得的，因為他的表現比什麼人都要好！（真的嗎？）
6. 上週四，我休息的一天，早上我做了一張該做的事情的清單，我早上六點起床，把家裡兩部車子的机油都換了，我把第一項該做的事，用筆做一個記號，完成了！我感覺非常好。然後，我花了三個小時去做稅，雖然還沒有做好，但已經差不多了，我很高興，又完成了一件重要的事情；跟著我去與女兒、妻子吃了一個温馨的戶外午餐，自覺做了一件該做的事，感覺很好。之後，去買菜：牛奶、雞蛋、魚、酸奶、蘋果... 回家到菜園工作了一陣子，因為我的辛勞，我的菜園長得很好，有各種美麗而好食的蔬菜，我的感覺非常好。之後，我去做飯，蒸魚加豆腐，清炒蔬菜，最後，我坐在沙發上，開始準確今天的講章，我告訴自己，「你做得非常好，你應該高興快樂！」
我相信你也是這樣，「自力」與「自義」的感覺是非常好的，我做到了，我可以享受我努力得來的成果。
7. 我的父親也是這樣的人，他一生努力工作，他的工作大部分是要用體力的，上上下下，要搬很重的東西，每一天晚上回家，都很累，可是他愈累愈高興，心情愈好，最忙碌的一天，他會帶我們全家出去食晚飯，如果他那一天不忙，很早就下班了，他心情就很壞。
喜歡工作、喜歡工作的成果，這就是社會所推崇的「工作倫理」，若要找好的員工，我們要的必是那些努力工作，靠己、自力的人，這並沒有什麼不對的地方。
8. 但在屬靈的領域，「自靠」、「自義」、「自力」在神的面前卻是不管用的。世上沒有一個人可以憑行為去得神的喜悅，如果你想認識神，如果你要成為一個基督徒，如果你要得永生，如果你的罪要得赦免，如果你要成為神的兒女，如果你要屬靈，你絕對絕對不能靠自己的努力，靠自己的好行為，在神面前自義是不管用的。
一、在神面前自義是不管用的
A. 自義不能彌補所犯的罪
1. 我們每一個人都犯了罪，若有任何人覺得自己是從未犯錯，沒有罪的，請舉手告訴我！神是無所不知、無所不在的，我們在暗中做的事，心中想的事，他都明察，就如我在神學院讀書的時候，在學校做清潔工人，我的上司會穿一白色的手套到教室檢查我們的工作，他的手在黑版上擦一擦，在書桌底下擦一擦，看一看白色的手套有沒有弄髒，若沒有那才合格，每一次我都不合格，怎麼可能白色的手套沒有弄髒！是不可能的事！同樣，神看透萬事，人在神的面前怎麼可能沒有罪呢？
罪有兩方面：第一，我們犯的罪（Sin of Commission），做了不該做的事，如撒謊、淫亂、發脾氣、仇恨等。第二，我們應該做卻沒有做的事（Sin of Omission），如應該愛人卻沒有去愛，應該孝順父母卻沒有去做等。
2. 如果我們的罪是在天平的一面，問題是「我們要做多少的好事、積多少的公德」才能彌補我們的罪？在天平的另一邊，多少的好行為，才能補償我們的過犯？
例如：如果我有了外遇，傷害了我的妻子，我要做什麼才能彌補我的過錯？買給她一輛新車？做家務一百天？洗碗三年？跪在他的面前痛悔？在社區中做一大堆的善事？多少的好行為才能補償我得罪妻子與得罪神的過錯？
如果我殺了人，我要捐多少的錢救濟窮人、要修多少條橋，補多少的路才能彌補一條人命？
如果我逃稅，被稅務局告，被罰款三千塊，我能否向法庭說，我已經捐了三千塊給慈善机構去救濟窮人，所以我的罰款已經付清了？這是不可能這樣計算的（It does not compute!）
有人對我說，你若每年捐錢給這裡的警察聯會，把他們送的貼紙貼在車上，當你犯了交通規則被警察捉到，他看見你捐了那麼多的錢，車上那麼多的貼紙，他就會放你一馬，不會給你罰單，只會給你一個警告。我告訴你，這是不成的，沒有這一回事的。
好行為與罪的工價是沒有辦法計算的。法庭因為監犯的優良行為而減刑，是恩典，不是因為好行為就抵消了他的罪行。
B. 自義不能賺得永生
1. 我小的時候最喜歡的中國小說是「西遊記」， 西遊記的唐三藏是九世修行的高僧，即輪回九次，都選擇做好人作好事，沒有犯錯，沒有殺生，沒有偷吃肉，修行五百多年，修煉到自己的肉人吃了以後，可以長生不老，厲害，但唐三藏的功德還是不夠，還不能成佛，得神的喜悅，還要發下宏願，遠道印度去取經才能修成正果，這可以說這是自義積公德最高的境界，可是他自己的能力還是不夠，需要孫悟空沿途保護他，沒有孫悟空、豬八戒、沙僧，唐三藏自己還是不成！
2. 自靠的人生是必會遇上走頭無路的那一天：
十六世紀的天主教聖人，馬丁路德一生修行，進入修道院苦修，與世隔絕，希望靠著長期的禁食、長時間的禱告、儆醒不眠，以及其他功德的行為，穫取神的接納，得著永生，然而，這些給路德帶來的不是心靈的平安，而是走上走頭無路的一天。
那一天是當他千辛萬苦來到羅馬拉特朗聖若望教堂的大殿（Basilica of Saint John Lateran），用膝蓋攀爬彼拉多審判院前的階梯，這階梯是從耶路撒冷搬到羅馬的，耶穌曾經一步步爬上這道階梯，接受彼拉多的審問，路德親吻每一階梯（Scala Sancta） ，這是每一個虔誠的尋道者對基督最高的認同與善行，然而當路德到達頂端的時候，路德不知不覺地站起來，心中冒起良知的控告，「這樣做真能赦罪嗎？」他立刻知道自靠、自力的救法是走到了絕路。
這是他自己的話：
「雖然我的修士生活是無可指責的，但在神的面前，我的良知感到不安，覺得我是一個罪人，並且，我不能够相信我的善行能够使神高興，我是一個良善修士，嚴格地遵守規則，如果有任何修能够憑遵守修士的規矩而進入天堂，我會是！然而，我的良知並不能給我這種肯定，我經常懷疑，說：「我還是做得不好，我的悔悟還是不够，令我長期處於屬靈的失望中。」」
3. 很可惜，很多人仍然以為得救必需依靠人的行為，很多的宗教都推廣，「以行為得救」。
例如：伊斯蘭教認為，每一個人出生後，都有兩位天使隨時跟隨他，白天使會把這人的善行記錄下來，黑天使記錄惡行，當人的一生到了終結，如果記錄的惡行重過善行，這人便要下地獄，反之則上天堂，這種宗教，假設人是可以靠自己的能力達到神的標準，你說你的善行是否可以替你賺取永生？
二、神的義是唯一的救法
A. 神的義
1. 一九九六年 Mel Gibson 主演的電影《贖金》（Ransom）是一個億萬富翁的兒子被綁架的故事，綁匪要求二百萬的贖金，父親向美國聯邦調查局报了案，然而，FBI 在追查案件的時候，只注意捉綁匪，却不在意能否救出人質，Mel Gibson 因而拒絕繼續與 FBI 合作，他到電視台宣告，兩百萬贖金不會給綁匪，只會用來追捕綁匪，其後更增至四百萬，這計策巧妙地使綁匪被捕，兒子得救。電影中最讓人感動的是，綁匪失敗後，要到他們的遇寓所尋仇，面對綁匪，這位父親願意以自己代替兒子做人質，他甘願為兒子捨命。
這電影是虛構的，但這正是神拯救人的方法，唯一可行的方法，他為了救我們，付上了取高的贖金，因為神愛世人，差他的兒子耶穌來到世上，在受難節那一天，為我們付上了最大的代價，受盡了各種的痛苦，肉體的痛苦、精神的痛苦、靈性的痛苦，前天的晚上，受難節的時候，我們已經稍微提過一下，耶穌最後說：「成了！」他為了担當世人的罪，甘心走上了十字架，以無罪的代替有罪的，叫一切相信他的人可以得著永生。
2. 這是基督教救贖的方法，與其他的宗教不同的地方，人的罪得赦免，使我們能合乎神的要求，是靠神，是神的力，不是靠己，人的力，就如一個人在大平洋的中間遇溺，不論他是世界最好的游泳高手，他的結局與你和我一樣，都無法自救，游回岸上，唯一的救法，無法靠己力，必需靠他力。
耶穌在十字架上所成就的，聖經稱為「神的義」，凡願意的人都可以得到「神的義」，這是為什麼復活節是基督教最大的日子，神的義可以成為我們的義，一件白白的禮物。
3. 當路德明白了耶穌成就的救贖，他明白了神的義是一種甘甜的義，並不是審判的義，神的義是要拯救一切相信的人，並不是要置人於死地，凡透過相信耶穌而得到神的義的人，不僅能得到救贖，罪的工價得到了滿足，更是身份的改變，神稱他們為無罪的，不單不再需要面對神的刑罰，反而得神的賜福，成為神的兒女。
路德說，人得稱為義，完全是神的工作，沒有半點出於人的善工，完全是神的工作，神的義並不是我們可以賺取的，是神因著我們相信耶穌而「歸算」（impute）給我們的，「信」是唯一使人稱義的方法。
路德更指出，得神的義的人並不等於他不再犯罪，人是神用重價買來的，神必會賜下恩典，使他不斷更新變化，成為神喜歡的樣式。
B. 得著神的義的方法
1. 神的義不是依靠任何形式的功德、善功、打坐、默想、獻祭、參透宇宙的奧秘等等方法去得到，而是完全依靠耶穌而來的，神的義不是我們可以賺取的、是神因著我們的相信耶穌而歸算給我們的，任何的善工都不能幫助我們賺取神的義。
2. 什麼是信心？信心是相信神說的話是真的，神說：「人的罪使我們與神隔絕。」我相信神說的！神說：「耶穌是我差來的兒子，他為你的罪付上了贖金，你靠自己不能滿足我的要求，但神願意使耶穌在十字架成就的義，成為你的義。」我相信神說的，這樣神的義就歸於我了，我因為耶穌的縁故，成為了義人，可以與神來住，得神的生命，成為的兒女，得新的生命，可以從裡面產生生命的改變，這些都是你的，你若相信神的話，就是那麼簡單。
3. 神的義就是那麼容易就得到，但許多的人卻沒法去相信；
1) 沒有那麼簡單，世上沒有無縁無故的愛！
很多人一生努力，享受自己努力的成果，從來不願意得別人的恩惠，不勞而獲，認為任何的好處，都是有目的，世上沒有無縁無故的愛！
我的父親就是這樣子，他一生勤奮，努力工作，從鄉下到香港，才二十歲，身無分文，完全依靠自己的努力，走入中產階層，一生沒有做過對不起人的事，也沒有靠過別人，他不相信他需要神為他做什麼。
當他走到人生的盡頭的時候，他才發現，人怎樣努力也不足夠，生命要面對永恆，死亡的問題，沒有人有能力可以自救，可以靠自己，最後他謙卑下來，在神面前低頭，相信神的話，相信耶穌，從神得那靠自己得不到義。
2) 另外有一些人認為要先做得像個基督徒，才願意相信，成為一個基督徒，這也是一樣靠己的表現，我要做得像一個基督徒，不抽煙，不喝酒 ，不行賄、把聖經讀過一遍、星期天來教會、願意奉獻等，我才願意成為基督徒。
這種想法我很了解，你很認真，不希望輕易作決定，但「相信耶穌」與「你的行為」沒有關係，是神的義，不是你的義，神因為你願意相信，把神的義歸算給你，並且把新的生命賜給你，當你成為一個基督徒，你才能够活得像一個基督徒。
3) 最後，我發現很多人成為基督徒以後，就把這種靠神得義的真理忘得一乾二淨，信主的時候，是因為相信神而得神的義，但信了主之後，卻回去靠自己、憑行為去過基督徒的生活，甚至有一些信主很久的基督徒，應該算是成熟的信徒，卻非常的自義--自以為義，「你看，我為教會做了這麼多的事，我比其他的基督徒都好，這個基督徒不成，那個基督徒也不成，只有我成！我做得到了！」
當我們「認為」不合格的人來到教會，他們會感覺教會不歡迎他們，表面上我們是歡迎、熱烈歡迎，但我們的眼神，從表現斷定一切的價值觀，他們就很快感覺到，教會是最論斷的地方，最批評的地方，他們很快就不來：「為什麼來教會讓人拒絕？」離婚的很容易就不來教會，有同性戀傾向的人不願意來教會，認為教會是給有美好家庭的人，事業成功的人，沒有不良事好的人，這不是我們故意的，但我們靠自己，靠行為的價值觀，並沒有改變，我們是靠神因相信而得神的義，卻活出一個靠自己、憑行為的基督徒生活。
我們的青少年到高中之後，不願意來教會，其中一個原因是因為他們覺得比不上人，讀書比不上人，教會的父母與他們的同輩，都知道他們讀書不好，他們的江湖地位永遠都是被人看輕的，這些人在我們的青少事工很不容易投入，我已經觀察過好幾個這樣的個案，不是我們說了些什麼，或沒有做什麼，而是我們與其他的團體一樣，不明白基督教中最重要的真理，「耶和華是我們的義」，不是靠我們的義、我們的行為去排在神面前的地位。
不錯，信主以後，新的生命是會帶來改變，有人自動早上五點起床來讀聖經，有人自動的戒煙，有人自然的十一奉獻，這是証明你有神的生命，但這不是得救的原因，也不是得稱為神的兒女的原因，更不是神愛你的原因。
今天的教會論斷、批評、表現掛帥（performance driven）的氣氛是教會的一個致命傷，這個禮拜出版的「每週新聞」雜誌（Newsweek magazine）的封面是一個現代的耶穌，主題文章的標題是「把教會忘掉，只跟隨耶穌」（Forget the Church, Follow Jesus），代表著今天許多人心聲，教會不能去，都是論斷人（judging）的基督徒！
如果教會是這樣，當你來到教會卻被人批評，用行為與自義讓你受傷，我向你道歉，這不是神的心意，我們要悔改，救恩從神而來，神的義從神而來，永生從神而來，並不是出於自己，好行為不是我們用來背後說人的。
4. 就算你真的犯了罪，做錯了事情，你仍然可以來教會的，調查說，很多在教會長大的青少年人，上大學就不去教會了，有一些是因為遇上很多的困難，甚至做錯了事，他們以為基督徒是做得好的人才能去做的，不是的！你需要神，不論你做得好或是不好，你同樣不能自靠，你必需相信神，靠神得神的喜悅。
例子：從加州跳下太平洋的人，不論你是不懂游泳的人、可以游三步的人、每天都游泳的人、游泳的教練、或奧林匹克的游泳選手，你都沒法靠自己的力量，安全地游到上海，這是不可能發生的事，你努力的結果都一樣，若沒有神，你的結局只有死亡。
結論
1. 舊約的先知耶利米，痛斥當時的假先知，他們說：「你們努力跟隨耶和華，上聖殿、獻祭、守律法，神已經看見，他必保護你們，免受巴比倫的攻擊！」其實以色列人表面敬虔，心中卻遠離神，靠著自義，而賺取神的福分。
2. 耶利米書廿三 5-6 節，先知卻預言將要來的救主、猶太人的王，他是大衛的子孫，他的名字必稱為「耶和華我們的義」（Jehovah-Tsidkenu），這是耶穌的名字，他在十字架上担當了世人的罪，死的時候說：「成了！」--他的死成就了神為人預備的義，不是靠人的義去捨罪，不是自靠自力去賺取永生，耶穌的義，只要我們相信，就成了我們的義，這是復活節的信息，也是我們信仰最重要的真理之一。
3. 今天是復活節，也是信耶穌最好的日子，你願意嗎？
討論問題
1. 請分享你對「自義」、「自靠」、「自力」的想法，我們一生自靠，享受勞碌得來的成果，這並沒有什麼不對，為什麼自義在神的面前卻不管用？
2. 「耶穌是我們的義」對你有沒有困難？世上真有無緣無故的愛嗎？
3. 「我要做得像一個基督徒，我才願意成為一個基督徒」，這曾是你的想法嗎？為什麼你有這種想法？
4. 為什麼基督徒靠神的義成為一個基督徒，卻靠自己的義去過基督徒的生活？
5. 「教會是最論斷的地方！」你同意嗎？為什麼？
6. 「跟隨耶穌、離開教會」的問題很普遍，你認識有人是這樣的嗎？如何幫助這些人回到神的家？
7. 教會如何才能改變「自靠、自義」的屬靈氣氛？你有何建議？
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 「耶和華我們的義」，這是復活節最好的信息，當我預備的時候，愈加感覺這名字的寶貴，特別是福遍教會中強人、能力那麼多，靠己、自力、自義的人實在太多，「耶和華我們的義」是多麽重要的真理。
2. 「自靠、自義」其實並不是壞事，我們每一日都努力工作，食勞碌得來的飯，但自義卻在神的面前一點也不管用，這一點必須解釋很清楚。「稱義」不是靠好行為，這是講章的重點，但「成聖」也不能靠「自義」，而自義的基督徒做成教會最嚴重的問題之一：「一個論表現的教會是人（罪人）不願意來的教會，時下「跟隨耶、離開教會」的現象，正是這問題的結果。
3. 我很想用最簡單與平易的語詞來說明「耶和華我們的義」的道理，不知道是否成功，「簡單」而不「膚淺」是講道最不容易的境界。
4. 我做了幾個相對的紙版，作為實物教材：「對」與「錯」、「人的義」與「神的義」、「好行為」與「相信」，這些的對比是講章的架構。
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