約翰福音十四章廿五至廿七節
林永健牧師
福遍中國教會
2013.02.10
農曆新年初一
國語堂、英語堂、學生崇拜
引言
1. 今天是中國新年的大年初一，首先我向大家拜年，
走鴻運年年興旺
迎百福歲歲平安
平安社會家家歡樂辭舊歲
和諧生活人人舒暢迎新春
滿門平安好運來
合家歡樂迎富貴
2. 昨天我在網上查了一下，發現中國人新年的祝賀最常見的字包括「福」、「好運」、「發財」、「亨通」、「平安」。「平安」是我們中國人最希望得到的福祉之一，如果我將「平安」放在一個盒子裡，賣給你，你願意付多少的代價去得「平安」？
3. 一般人認為「平安」是沒有煩惱（the absence of troubles）、沒有頭痛的事、萬事順利、不打仗、風調雨順、國泰民安，是不是這樣？
4. 人用各種的方法去求平安，香港是世界上最先進的地方，但香港人卻是最迷信的人，搬進一房子或辦公廳之前，為了求平安，放一金魚釭在門口，把所有的邪氣、惡運都擋住，香港人稱為風水魚，我不明白為什麼金魚、七彩神仙魚有這麼大的能力可以擋住邪氣，給人平安？
葫芦，谐音「福禄」。其枝茎称为蔓带，谐音「万代」，故蒲芦蔓带谐音为「福禄万代」，是吉祥的象征，在神话和故事里，葫芦与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。很多神仙、神医也都身背葫芦或腰悬葫芦，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。中國人渴望平安，想盡各種方法去求平安。
但耶穌賜給我們的平安卻不是世人追求的平安。在這新年的時候，讓我們來看看耶穌賜的平安是什麼的平安。
一、耶穌賜我們的平安不是沒有煩惱的平安
1. 耶穌在上十字架之前，在最後晚餐之後，在自己心情最沉重的時候，向一群不知所措的門徒説了很多的話，記載在約翰福音十三章至十七章，五章的聖經，我們這幾個主日都在研讀耶穌對門徒所講的臨別贈言，包括今天我們要讀的經文，耶穌説：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四 27）
2. 耶穌所説的「平安」，有以下幾個的特色：
3. 第一、這「平安」不是世人所賜的平安，不是沒有困難、凡事順利的平安，不是我們世人所追求的「平安」，耶穌所賜的平安是「沙龍」（Shalom）的平安，指的人與神之間和諧的關係，也因而帶來人與人之間美好的關係！
舊約的「沙龍」是指神與人立平安的約，指救恩的福分，以色列人以「沙龍」彼此問候，人與神的關係是和諧人生的首要。
新約的「平安」是因著耶穌而與神和好的平安，這和好也帶來了人與人之間的和好，特別是猶太人與外邦人之間的仇恨被化解了（弗二 13-14）。與神和好的平安不是無痛不苦的人生，我們與神和好的關係甚至會帶來沖擊，家庭的分爭（太十34-35），耶穌賜的平安是祂用自己的血所立的約，使人與神和好（羅五1；歌一20），不是人努力得來的成果，仍是神所賜的禮物。
4. 當時耶穌面臨十字架的痛苦，門徒將要四散，絕對不是沒有煩惱，耶穌留給門徒的平安，不是沒有煩惱的平安。
今天我們何等需要明白這一點，才不會被時下的成功神學所欺騙。
5. 全美國最大的教會 Lakewood 是在休士頓，牧師 Joe Osteen 是「美國最有名的牧師」之一，很多人喜歡他的笑容與積極的思想，一頭黑黑的頭髮，一根白頭髮也沒有，他真懂得怎樣去鼓勵人，在這痛苦憂傷的世代，他是一振奮人心的清泉，我對他沒有成見，也沒有敵意，對他正面的態度也沒有任何的問題，這可能就是他的恩賜，但我對他的信息與許多成功神學的説法卻非常有意見，他把我們信徒的平安喜樂，與世人追求的平安喜樂畫了一個等號，追求神的目的就是財富、健康與成功，神所給人的平安，正是要人大富大貴，開開心心，永不言罪的問題，有牧師説：「這是一種唱歌、跳舞、口中咬著棒棒糖的信仰！」（Joe Osteen reduces the pursuit of God to lollipops and skipping while singing hymns.）
6. 耶穌説：「我留給你們的平安，不是世人的平安！」「你在世上有苦難。」信徒有苦難是事實，耶穌留給我們的平安是在苦難中仍有喜樂的平安，因為我們與神和好的關係，在經濟的困難的時候，我們仍有平安；在生病與死亡的時候，我們仍有平安；在憂鬱的時候，仍可以有平安！
7 初期教會的信徒，耶穌的跟隨者，大部分都是貧窮的人，生命短暫的人，但他們卻有因耶穌而來與神和好的平安，這平安也使他們中間人與人之間有平安。
文化大革命的時候，中國的信徒受了空前的大逼害，有人失去了一切，有人失去了性命，失去了家人，教會全都被封了，但耶穌留下的平安卻沒有被消滅。
成功神學可以令你感覺很好，卻不是耶穌基督的福音！
二、耶穌給我們的平安是在困難的環境仍不胆怯的平安
1. 第二、這是從耶穌而來「平安」，這「平安」耶穌説是「我的平安」。耶穌更命令我們「心裡不要憂愁，也不要胆怯！」
在痛苦的環境之中，心裡不要憂愁，「不要憂愁」是被動命令語態，意思是不要被惡劣的環境令我們心裡憂愁，失去了平安，在短短的經文中，這吩咐已經是第二次的出現（十四1）。「今天晚上，煩惱的事就要出現了，但你們不要被這些的煩惱令你們心裡憂愁。」
如何才能經歷這種平安？明天就要動手術了，如何因與神和好而心中有平安不憂愁？下個月就沒有工作了，如何心中不憂愁？
2. 耶穌更吩咐我們「不要胆怯！」胆怯的意思是在猛獸之前的害怕，如何才能不害怕？不用説在獅子老虎之前不害怕，我們有很多人在老鼠面前也害怕！甚至看見狗也會跑！如何才能在困境中不害怕？
例子：我第一次去見未來岳父岳母的時候，那時廿四歲，是個貧窮的神學生，一分錢也沒有，沒有房子，只有一輛破舊只有自然冷氣的車，憑什麼去提親？站在門口真的是像站在猛獸的面前缺乏勇氣，如何才能有平安？多年之後，岳母才告訴我，第一次看見我的印象很不好，覺得我的臉色很蒼白，我説：「當然蒼白了，你不知道那時我心中有多少害怕！」
例子：上週一月三十一日是我母親過世一週年，我記得我最後一次回去看我媽媽的時候，在路上三十個小時的心情，生離死別，如何才有平安？在人生的痛苦中，如何才能體驗耶穌留給我們的平安？
三、耶穌給我們的平安是從聖靈得體驗
1. 第三、這平安是要靠著聖靈去體驗，上文耶穌説，他要差保惠師的聖靈來，要將一切的事指示我們（約十四 26）。
「一切的事」並不是一些人斷章取義地説，聖靈會把一切的事，包括未來的事，明天我會遇見什麼人，今年休士頓是否有大風，我申請的工作是否成功等等的事指示我，更糟糕的是有些人到處為人禱告，説預言，「天開了，有一道金光照下來！」這一類似是而非的圖畫，説你會如何如何！我不否定聖靈的感動，但我們需要慎思明辨，因為這是主觀的領受，不是聖靈錯，而是我們主觀的感受會錯，而且常常錯，不要隨便説別人的事，你説對了，你很容易覺得你很利害，能預知未來，很容易有屬靈的驕傲，自覺高人一等，比別人更有聖靈的感動與恩賜；説錯了，害了人，你也不負任何的責任！
這裡説聖靈要將「一切的事」指示我們，是由下一句話來解釋的，不是指新的啟示，而是「叫你們想起我對你們所説的一切話。」聖靈要把耶穌的話--記載在聖經的話指示我們，將客觀的真理變成主觀的經歷。聖靈將耶穌所留下的平安指示我們（27），這是聖靈的工作之一，在患難的時候，聖靈要將因耶穌而與神和好的平安指示我們，讓我們能經歷平安！
2. 例子一：我五十歲的時候，遇上人生許多的壓力，從小的時候，我害怕被遺棄，有許多的焦慮，自己不知道，每日努力去証明自己是可以的，最後終於受不了，我發現我內心的黑暗，患了憂鬱症，要休息三個月。這三個月之中，我有一次去一個天主教的退休營地，一個人退修，讀經禱告，第四天的早上，我一個人在花園中禱告，聖靈對我説話：「我永不離開你，你是屬我的，我愛你，你經過水火，必不受遭害，不要怕！」我心中一切的焦慮，傾瀉如如同破堤的洪水一樣，離我而去，我有一種説不出來的平安，困難的環境沒有改變，但這平安從那一天開始，改變了我，直到今天。
3. 例子二：上主日林加東牧師送了一本他的大作：The Life and Ministry of John Sung, 2011. （http://www.amazon.com/The-Life-Ministry-John-Sung/dp/981430557X/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1360852452&sr=8-1&keywords=the+life+and+ministry+of+john+sung）是他多年博士論文的研究，我想與大家分享一下宋尚節的生平：
宋尚節生於一九零一年九月廿七日，他的父親是一個牧師，從小在父親的身上學會了禱告的重要，父親每週六上山禱告半天，他親眼目睹神聽禱告的真實，十八歲的時候，由一位宣教士的引介，得學費全免的奬學金去美國的一所基督教大學 Ohio Wesleyan University 讀書，本來是希望裝備成為一牧師，但進入了當時最流行的化學系，半工半讀支持自己的生活費，三年後以優異的成績畢業，轉入 Ohio State University，兩年半之後，拿化學博士，前途無可限量！教授推薦他去德國繼續研究，中國也有邀請，希望他回國在北京聯合醫學院（Peking Union Medical College）任教，當時他才廿四歲！
但他在美五年半的學習，在科學與信仰上掙扎，在他人生的呼召上不知何去何從。當時的人崇尚科學，以為人力可勝天，對聖經有很多的批判，新派的神學興起，否定神蹟，一九廿五年美國有著名的「猴子案」（Scopes Trial）表面上，好像基要派贏了，但社會上人心崇尚科學，對信仰產了很大的沖擊，在中國的情形也差不多，「賽先生」興起，知識份子一方面倡導科學救國，五四運動（一九一九年）接著的是一連串的「非基運動」，認為科學容不了信仰，宋尚節身為一有為的科學家，當時化學是科學界中最先進的研究領域，宋尚節在信仰與科學中掙扎，心中沒有平安！
加上他自己有神的呼召，本要作傳道人，但他卻成了一位科學家，他為此一直掙扎，沒有平安。最後，他放棄去德國的机會，決定進入神學院，預備自己成為一個傳道人。
可惜宋尚節去的神學院是紐約協同神學院（Union Theological Seminary），是美國最新派的神學院，主導社會福音，宋尚節開始懷疑禱告的重要，認為禱告與催眠沒有分別，他開始用科學去解釋一切，取笑熱心信徒的無知，他甚至開始研究其他宗教，把一本佛經翻譯為英文，但他心中沒有平安，愈來愈感到空虛，失去了目的與意義，他極度的憂鬱，長久不能睡眠，在精神崩潰的邊緣。
一九廿七年二月十日，今天也是二月十日，正是八十六年前的今天，宋尚節把自己關在房間內，跪在床前，迫切禱告，向神認罪，求神救他脱離兇惡，賜下平安。一直到晚上十時，聖靈在他的心中工作，讓他看見自己背負罪孽在主的十字架前經過，他認罪悔改，把自己重新的獻給神，從此他的生命發生了極大的改變，心中充滿了喜樂。
早上的時候，他把這經歷告訴所有的人，神學院的人卻以為他神經錯亂，把他送進神經病院，關了一百九十三天，他在醫院中，讀經禱告，把聖經讀了四十遍，出院後的一個月，他踏上了回國的旅途，把得來不易的六張文憑畢業証書與金鑰匙都扔在太平洋，結束他在美七年八個月的生活。
回國的時候，年廿六歲，四十二歲死在北京，十六年之內，帶領無數的人歸主，全心全意的跟隨主，成為中國教會史上最有名的佈道家之一。
結論
1. 你也可以經歷聖靈的工作，在困境中體驗耶穌所賜與神和好的平安，這平安要你去接受，與神和好靠耶穌，經歷這平安靠聖靈。
2. 你可以在神的面前安靜下來，求聖靈把耶穌的平安賜給你，不單只是頭腦的知識，更是親身的體驗，對一切的感動，慎思明辨，不要什麼都相信，從聖靈而來的是溫和的、平安的，若有任何的疑惑，停下來，再聽一次。
你若在困難與苦難之中，不要受它的驚嚇，不要胆怯，耶穌所賜的平安，不是世人所賜的平安，不是從環境而來，而是從上而來。
願神賜平安給大家，新年平安！
回應詩歌
討論問題
1. 你認為什麼是真正的平安？有煩惱的事是否就是不平安？為什麼？
2. 你為求平安，願意付什麼的代價？
3. 耶穌留下的平安是什麼平安？你可以舉例説明之嗎？
4. 如何才能在困境中經歷耶穌賜的平安？
5. 成功神學把追求神與追求財富、健康、快樂相等，你的看法如何？
6. 耶穌留下的平安，不是世人所賜的平安，這一句話對你有何意義？
7. 請分享你從聖靈而來享平安的經歷。
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 中心概念：耶穌留給我們的平安不是沒有困難的平安，而是藉著耶穌在聖靈裡與神和好的闘係。
主體：什麼是耶穌給的平安？
補語：1）不是沒有困難的平安（世人追求的平安）；
2) 而是藉著耶穌在聖靈裡與神和好的闘係。
2. 大年初一是主日，並不常見，下一次是十年之後，二零二三年一月廿二，大年初一的主日最好是講平安的主題。
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