知足的秘訣，《腓立比書系列九》腓 4:10-14

知足的秘訣
腓立比書四章十至十四節

《腓立比書系列九》

林永健牧師
福遍中國教會
2019.11.03
國語堂

引言

知足是什麼？

知道滿足，就總是快樂。中國人說，知足常樂（contentment），知足是安於已經得到的，已經擁有的。但是如何才能知足？

中國老子的《道德經》說：「禍莫大於不知足，鄙莫大於欲得，故知足之足常足矣。」沒有比不知足更大的禍害了，沒有比貪得無厭更大的罪過了，知道什麼地步就該滿足的人，永遠會自得其樂。

佛教的方法，知足常樂是控制你的慾念，不要貪得無厭，將你的慾念壓縮，你就能安於現狀，就永遠快樂，這是消極性的知足方法。

在《獅子王》電影之中，Hakuna Matata 的人生哲學，Hakuna Matata 是多麼美妙的短句，意味著每天不用擔心，一切都不是問題的人生哲學，這種知足的方法，是自我解脫，不去想有沒有問題，不去想就沒有麻煩。

今天我們最普遍的知足的方法，是靠自己的努力，把空的瓶子填滿，當填滿之後，就自然知足了，當空的時候，什麼都沒有五無的人仕，無房、無車、無戶口、無高薪的工作、無妻子！甚至是 N 無人仕，無孩子、無退休金、無健康、無朋友，空的人生如何知足？是不可能的！所以我們要不斷的努力，把瓶子填滿了，或者填得差不多，就有可能知足，所以我們一生努力，要把瓶子填滿，希望填滿之後，就有知足，知足是一種追求的境界，是基於富足，不是基於缺乏，缺乏是不可能知足的，是真的嗎？

聖經的知足是什麼？如何才能知足常樂？




一、知足是秘訣，4:12節

人是無法知足的（We are possible of contentment.），永遠無法滿足。

沒有兒子，想要兒子；
生了兒子，想要女兒，光男（只是光有男孩），實在很可憐，看著別人的女兒，那麼可愛，那麼貼心，終日流著口水，我也要女兒。
當有了兒女，就想要孫子，永遠不會滿足。

八零年代的時候，改革開放初期，我進入大陸，人追求的是一座冰箱，有了冰箱，追求電視機、洗衣機。這些年來這些都有了滿足，現在追求的是汽車、買房，有了一套，還要兩套，無法滿足。

有多少退休金才是足夠？一般說，目標是一百萬，但有了一百萬，就想要有150萬，更安心退休，可以安枕無憂，有了150萬，卻想有200萬，三百萬，究竟有多少退休金才夠呢？

人在逆境之中，缺乏的時候，五無，無法知足，人在順境之中，富足的時候，也沒法知足，當你得到你所要的那一分鐘正是你感覺不滿足的時候，是嗎？

廣告行業中流行的一句說話：「幸福是你需要更多幸福之前的時候！」（Happiness is the moment before you need more happiness.），換句話說，幸福來臨你有了，就不再幸福，因為你需要更多的幸福才能幸福，當你看見一套美麗的衣服，想像穿上身的幸福感覺，當穿上了新衣，立刻不再幸福，所以廣告訴你，你需要這個，你需要那個，人生的追求是沒有止境，就像西西弗斯的咒詛，是不止境的勞苦，每天推上山上，每天有掉到谷底，重新再來，永不止息，知足是不可能的，因為人心是填不滿的。

就如，猶太人每早上上廁所的時候，感恩的禱告，感謝神能夠上廁所排泄，就感恩不易，但今天人心卻無法滿足。

保羅說：「我可以處卑賤，可以處富足。」

這知足是他已經得了的秘訣，知足原來是秘訣（secret, mystery）奧秘，原文是只有神知道的奧秘，是被動完成時態，原來知足只有從神而來才能學到的，保羅說：「我已經從神那裏被引入這種知足的秘訣，但是人可以學到的（完成時態）。

基督徒的知足，是可以處卑賤，可以處飢餓，可以處缺乏，基督徒的知足不是沒有困難，不是沒有缺乏，卑賤或滿足，知足是缺乏都可以的，當時保羅是在綑鎖之中，在監獄之中，但靠著那加給他力量的，凡事都能作，這是保羅學會知足的方法。

他的知足不是從自己來的，而是從加給他力量的主而來的，不是從環境而來，不是控制自己的慾念，不是阿Q精神，不是自己努力賺回來的結果，而是從神而來的，靠著那加給我力量的，我有力量，這是原文的意思，知足的能力是從神而來。

在缺乏中知足是困難的，當別人有為什麼我卻沒有，很容易產生埋怨，苦毒，但是因為主加我力量，在困境中我可以有知足的能力。

基督徒的知足也可以處富足、飽足、有餘的時候，都可以知足，知道這些都不是最重要，都可以隨時放下，神才是最主要的，富足、有餘、飽足，不是壞事，但卻不是終極的事，可以隨時放下，如何做得到？靠著那加給我力量的，凡事都能做。

凡事都能做不是什麼都能做的意思，是指我有能力，這能力是神加給我的，我有能力處卑賤，我有能力處富足，我有能力處缺乏，我有能力處有餘，因為這能力（知足的能力）是從神而來的，是主加給我的，知足是不可能的，人永遠是需要更多，只有從神而來的力量，有餘也能滿足，因為可以隨時放下。

11至13節是 ABB'A'中的 B-B'，上下文 A-A' 中，是保羅在美好的時候，是得腓立比教會的弟兄姊妹，主內深厚的友誼，時常想念，支持保羅，供應保羅的需要（第十節），更說與保羅一同分擔保羅的患難（第十四節），實在是美好的。

在美好的事上，知足在什麼（every）景況、在任何（any）情形之下，都可以知足，這種從神而來知足的能力，是可以忍受一切缺乏困難的能力，是可以放下所有富足的能力，因為這些都不是最重要的，我有神加給我的力量，我就有知足的能力。

世上美好的事物就好像飽子上的芝麻，只是吃了芝麻，不吃飽子是不能滿足的，芝麻不是真正的滿足，不是主要的食物，是可愛的，但卻不是主食，今天存在，明天可能消失，從神來的知足，從神而來的能力，卻是因神而產生的，神是那飽子，是真正的滿足，是最重要的主食，世上美好的事物只是飽子上的芝麻，好的但不是最重要的。

上週我回到達拉斯神學院有幾天的時間進修，畢業四十年之後，重遊母校，想起神學院第二任的校長，Dr. Walvoord 是末世論的專家，當他教我們主耶穌隨時都會回來的時候，他要我們學習警醒，帶著期盼望主的再來，他說，他為神學院有五年、十年的計劃，春秋大業，大展鴻圖的計畫，但他卻決定每天為神學院獻上最好的，沒有保留，我今天活得最好，因為主耶穌或許明天會回來，這種的心態，仰望主，視主為最重要的心態，在困境可以忍受，富足甚至春秋大業，都可以放下，知足的能力是主加的力量。

在神學院，我也碰上一個負責音響的弟兄，在神學院工作多年，現今年紀已經漸長，每天只是來神學院上班兩天，神學院的音響在他的照顧之下，非常之美好，他認得我，我也認得他，他笑容滿面地服侍，我相信他音響的工作在外面會有很高薪的工作，我雖然不知道他的生活情況，或憂或喜，或卑賤或富足，但我可以感覺到他從裏面而來知足的力量，使他知足，專心事奉神。

我參加了神學院的教師會議，四十多位教授，當中有不少是知名的教授，有學歷，有生命的教授，會議開始的時候，大家彼此代禱，分享代禱事項，一位有名的教授，分享說，他的妻子因為老人的病，不能生活在家中，住在療養院，他的禱告是，求神讓他的妻子可以回去在感恩節的時候回家吃飯，我真的感受到人生有高有低，在低的時候，仍然知足，從神而來的力量，是不容易的。

也有一位年輕的教授，分享的父親昨天去世，他父親一生事奉神，愛神，走完地上的路程，兒子心中充滿感恩，下週舉行追思禮拜的時候，帶著感恩的心，人生不論生老病死，有高有低，但這種內心知足的力量是從神而來的。

也有教授請求我們為他禱告，下週代表神學院去開一個十年才開一次的研討大會，神學院有兩位教操作代表，是何等的榮耀，何等的重要會議，人生有高，有富足，有成功的時候，卻仍然需要神，靠著神加給的力量，知足最可以離開、可以放下高興的事，因為這些都可以過去，知足是可以處富足。

神學院公佈現任的校長明年六月退休，上週剛剛 委任第六任校長，這是何等的責任，何等的榮耀，人生有高，有低，有富足，也有困難，都可以帶到主前代求，神加知足的能力，我有能力是靠著主加給我的力量，這是知足的意思。

我時有力不能勝的感覺，面對的挑戰，是超過我能力的範圍，我求神給我知足的能力，可以在任何情況之，下在什麼情況中都可以知足。




三、知足的學習

或許你說，我沒有信心，相信神給我的力量，沒法在富足或貧窮的時候，都有這種知足的心態，但我卻說，不相信神等於只相信自己，認為自己的判斷更可靠，是你拒絕相信神，因為相信神是你的選擇，不單只是一個建議，這是神的命令。

十誡中的第十誡：「不可貪戀人的房屋，人的妻子，奴婢，牛羊，並一切所有的。」貪戀是內心的堅持，我必須擁有這個，才能滿足，是知足的相反，是神的禁令。

與第一誡遙遙相對，一頭一尾互相呼應，第一誡說：「除我以外，你不可有別的神。」知足是可以的，是以神為獨一的神，一切都可以忍受的力量，什麼都可以放下的力量，只有神才是最終極的追求。

知足是命令，是靠主才能得的能力，我們是不可能知足的人，只有靠著主，獨一的神才能得著這秘訣。



結論

實際行動建議：

1. 操練敬虔，知足是可以學習的，靠主加給知足的能力，腓立比書清楚地告訴我們，人的責任與神的恩典是互為平衡，像手心與手背一樣，靠著主的能力我有知足的能力，不是我的能力，我可以一無掛慮是我不能做的事，是神的能力，靠主常常喜樂，人是不可能的，但是主的能力卻可以使我常常喜樂，我們需要神，但同時也是人的努力，回應神的呼召，恐懼戰兢做成得救的功夫，凡事藉著禱告祈求用感謝將你所要的告訴神，這是人的責任，同樣知足也是一樣是神賜的能力，也是我們要學習操練的心態。

2. 腓立比書告訴我們是從人的思維入手（mindset），一無掛慮是平安的思維，常常喜樂是喜樂的思維，神是最重要的是知足的思維，注意這大道理人生重要問題的答案，是從我們的思維開始，是我們的價值觀改變，人生取向改變，從成長的思維入手，謙卑自己，努力學習，合一追求，不斷地成長，知足是可以學習的。

3. 我們當中或許有人是生活在富足之中，學習知足隨時可以將美好的事放下，美好的事並不是壞事，但不是主要的，是只是芝麻，不是真正的飽子，在美好的時候，學習知足是極不容易的，有時比在困境中學習知足更困難，但靠著那加給我力量的，我是有知足的能力，可以學習在富裕中知足。

我們當中或許有人生活在困境，中在困境中學習忍耐，這些困難的挑戰是不會永久的，仰望神在患難中就生忍耐，忍耐生老練（羅馬書5章3至4節），老練是品格的意思，是從經驗產生的老練品格的能力，從神而來，也在人的患難中產生在不斷的磨練中產生，心中充滿了從神而來知足的能力。

我的外婆，一生經歷很多的痛苦，經歷戰爭，失婚，膝下無兒，只有兩年的教育，年輕的時候在香港一間理髮店中信耶穌，他的故事是我後來才知道的，她一生遭遇很多的波折，痛苦與挑戰，但我從小跟著外婆去教會，從來沒有過見過他失望痛苦，總是臉帶笑容，每天早上去教會參加晨禱，回家做家事，照顧孫兒，一生是帶著笑容，有時晚上我起來，走到外婆的房間，看著他跪在床前為我們提名禱告，他希望五個孫子之中，有一個是牧師，我從來沒有想過這禱告的答案是在我的身上實現，若作牧師一定是我的哥哥，他是品學兼優的人，但外婆心中的知足常樂是美好的見證，對我一生影響極大，有感染力，他沒有被人生的苦難毀滅，靠著那加給我力量的主耶穌他有力量，在什麼情況之下，在任何情況之下，都知足者是令人生羡慕的生命，是天國子民的生命見證，我為他感謝神，也為他獻上感謝。

你又如何呢？

討論問題

1. 什麼是知足？一無所缺就會知足嗎？卑賤饑餓就不能知足嗎？
2. 人是無法知足的，這是什麼意思？你同意嗎？
3. 神是最主要的（最重要的）是知足的秘訣，這是什麼意思？是真的嗎？
4. 如何學會知足？試舉一些實際的學習方法。

寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

1. 講道大綱：

引言

一、知足是秘訣，4:12

1. 我們是無法知足的人（We are impossible of contentment.）
2. 在逆境中不知足，在順境也無法知足
3. 知足是個秘訣（secret）

二、知足的方法，4:13

1. 我靠著那加給我力量的，凡事都能做
2. 不是喜歡卑賤、飢餓、缺乏，也不是不喜歡富足、飽足、有餘，只是知道這些都不是最主要的
3. 知足是有神就足夠了，神是最主要的（只有一事），相信在任何環境之下，神是足夠的

三、知足的學習，4:11

1. 知足不是神的邀請，而是神的命令（出 20:3; 17）
a. 第十誡：不可貪戀
b. 第一誡：除了我以外，你不可有別的神
2. 操練敬虔、學會知足

結論