大道理 小故事，《腓立比書系列八》腓 4:6-9

大道理 小故事
腓立比書四章六至九節

《腓立比書系列八》

林永健牧師
福遍中國教會
2019.10.27
國語堂

引言

今天我們的經文是腓立比書4章6至7節。

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」

這是非常寶貴的經文，應當一無掛慮，真的可以一無掛慮嗎？如何一無掛慮？我們生活在一個動盪不安的世代，每天面對不同的壓力，人生有很多的掛慮，今天你來到教會或者你有很多的壓力，掛慮的事情很多。

如果說壓力，我的壓力實在可怕，就如下一週，我計劃去達拉斯神學院進修幾天，在神學院看看書進修，但是答應了神學院回去的時候，在學校的早會分享，面對全校的師生，我突然間感到壓力很大，我很後悔答應，壓力與掛慮直線上升。

今年五、六月的時候，我開始掉頭髮有，好幾個地方光禿禿，最近才發現是一種免疫系統的毛病，雖然沒有健康生命的問題，也不會傳染，最大的影響是心理的壓力，太太常說非常難看，做成無限的壓力。

我也曾經因為壓力太大而患上焦慮症，外面看來是一片寧靜，心底裏卻是如汪洋大海，焦慮一片，不斷地翻騰，有很多的壓力，怕這個，怕那個。

我們年青的一代，我們常以為他們一無所缺，有父母悉心照顧，但其實研究結果，他們的壓力是非常的大，這一本書 Hurt 2.0，說下一代的焦慮在這劇變的世代中非常普遍，書中形容他們被迫在無舵的海上漂泊，沒有任何導航的系統，年輕的一代焦慮症非常普遍。

或許你今天同樣面對很大的壓力，掛慮身體健康，掛慮孩子，掛濾工作，掛濾經濟，掛濾家人，你感覺腳下的地在搖動，頭上的天空在翻轉。

腓立比書4章6節，保羅吩咐我們，應當一無掛慮，是真的可以一無掛慮嗎？如何才能一無掛慮？

4章1節說，當靠主站立得穩，這是一幅盤石的圖畫：

就像最近我到巴西參觀的伊瓜蘇瀑布一樣，在瀑布之下有很多盤石，每天需要受瀑布的衝擊，卻屹立不倒，水不斷打在石頭上，水花四射，無遠弗屆，在每天的壓力中，我們如何像這盤石一樣，站立得穩，不致粉身碎骨，不被大水沖去，我們如何才有保羅所說「出人意外的平安」？



一、一無掛慮的大原則，4章8至9節

首先，讓我們先了解保羅所說的大原則，如何才能一無掛慮？有出人意外的平安？

四章八節，「弟兄們，我還有未盡的話。」未盡的話是結論的意思，腓立比書的大結局，道出腓立比書形容的生命原則，八至九節是一個句子，有兩個命令：1）要思念；2）當實行。一個應許：那麼，你就有平安，有喜樂。

第一個命令，要思念！思念什麼？

保羅有六個凡是，加上兩個條件句子，六個凡是：

真實，對的意思，對的事；
莊重，指高貴，令人敬畏的事；
公正，有神公正的標準；
純潔，是沒有罪，沒有缺憾的；
可愛，是令人羨慕的事；
好名聲的。

兩個條件句子：
若有什麼德行；
若有什麼可稱讚的；
指的是天國子民的德行，社會認可，稱頌的美德。

保羅說，這些事你要思念（Think, consider），考慮，指的是思維方法，將你的思想集中在這些事情上，這些事是人生的大道理，你要思念，這是第一個命令，這些美好的事在保羅身上，可以學習，可以聽見，可以看見，可以領受的事，當實行在每天的生活之中，在每天生活的小故事中，在每天面對的壓力中，實行這些思想的事，那麼，就有平安。

要思念天國的思維，要思念的道理，若這是太抽象，可以從另外一個角度去看，可以用人生的問題來問，這些事就是人生最基本最重要的問題之答案。

這些問題包括：
我是誰？
人從哪裏來？要往哪裏去？
人生的意義是什麼？人生有沒有意義？除了吃喝玩樂之，外有沒有更高的意義？
有沒有神？有沒有審判？
有沒有絕對的真理？或只是個人的喜好？或只是大腦的化學作用？
有沒有永恆？
我怎麼知道我知道？
什麼是成功？什麼是失敗？

這些問題的答案非常重要，你要思念，若答案是錯的，會影響一生，一生會受捆綁，失去平安，這些美好的事是一個天國子民的思維，在基督裏的思維，是基督的思維（2:5-9）；保羅的思維（3:1-20），保羅認為，人生的意義是認識基督，這是最重要的事，任何事比較之下，萬事都如糞土，這些大道理你要思念，當實行這些大道理在生活中每一件事情，常把天國的思維活在地上的生活中，那麼賜平安之神就必與你同在，這是生活的大原則，是腓立比書的中心思想，是全書的總結。

今天，我們應付壓力都只是從方法入手，就如放鬆的技巧：慢慢的呼吸，安靜默想，每天禱告，或中醫說要扎針，或者教你控制感情思想的方法，每天想一件快樂的事，你就能飛，或者與如新世紀（New Age）的思維，對著大海說，我是神！我是神！這些減壓的方法，也包括調整每日生活的節奏，早睡早起，注意飲食，每天運動，這些方法或許有用，但若沒有思維的改變，沒有真理的人生觀，沒有思念大道理，只求小故事中解決困難，只求每日的平安，結果這些方法帶來的是暫時的平安，並不會持久。

保羅說，一無掛慮的大原則：要思念在基督裏的思維大道理，當實行，實行在每天的生活中的小故事，應許：那麼，賜平安的神，就與你同在，神平安出人意外的平安必保守你的心懷意念。



二、方法，四章6至7節

如何將思念的大道理實行在每天的生活中？

六至七節實行的方法包括兩個命令正反兩面，中間的連接詞「但」，正反兩個命令成為同一件事的兩面，首先是反面的禁令：「應當一無掛慮」（Do not be anxious about anything），正面的吩咐：「只要凡事將你們所要的告訴神」，凡事祈求禱告。

兩個都是命令，正面是吩咐，反面是禁令，兩個命令同指一件事，是同一個方法。

1）反面：一無掛慮，這命令的意思是掛慮是你的選擇，是一個決定，神吩咐你，要你一無掛慮，這是神的旨意，神的要求，他必供應，他不會要求你去做一些你沒法做到的事（what God requires, He also provides），這是在神的能力之下，我們可以做的選擇，這是現在語態，（Something you do everyday），每天都去做，「一無」指的是所有的，是包括大大小小的事，都當一無掛慮，人生充滿了掛慮壓力，所以我要時常選擇，但是不要掛慮！

現在你有什麼掛慮？不要掛慮！你掛慮經濟？不要掛濾！掛慮孩子？不要掛慮！掛濾掉頭髮？難看死了？不要掛慮！這是反面的禁令！

2）從正面看同一個方法，同一件事，只要凡事祈求和禱告，用感謝，將你們所要的讓神知道，反面：應當一無掛慮！正面：只要凡事禱告！

或者你會問，禱告祈求我都知道，我每天都禱告，幾乎所有人都知道有困難的時候禱告，佛教徒有危難的時候都會禱告，回會教徒也禱告，天主教徒也禱告，甚至不信神的人，也會求上天的保佑，我們的禱告沒有什麼用，掛慮還是多多的，禱告張開眼睛之後，一樣的掛慮！

保羅吩咐的，卻不是一般的禱告，一無掛慮的禱告是用感謝的心，將你所要的讓神知道。用感謝的心將你所要的讓神知道是大道理小故事的禱告。

將你所要的告訴神，在神學院講道，我所要的是：好好預備，講得清楚，用英文要順利，改變聽眾的生命與生活的某一個情景。

丟了頭髮的地方，不要太難看，用感謝去告訴神這些我要的，是祈求的時候用感謝讓神知道我所要的禱告，祈求的時候還不知道結果的時候，當憂慮的事情還沒有解決的時候，頭髮還未長出來的時候，講道如何還是不知道的時候，就用感恩的心，將需要告訴神，因為你相信神知道你的需要，他是全智全愛的神。

這種特別的禱告感謝的祈求不是成功神學所說的宣告，鼓勵你要宣告你要的結果，宣告頭髮長出來，敢說就能成就，Miracles in your mouth.

你想要得到的，只管大膽的宣告，你就能得到，你的禱告就會有神蹟出現，但這裡說的感恩的祈求不是這個意思，是在凡事上用感恩去祈求，不是宣告你所要的必成就，而是相信全智全愛全能的神知道你的需要，在事情還沒有結果，你為結果來感謝神，無論結果如何，無論發生什麼事情，神必定有預備，將你所需要的讓神知道。'

聖經中充滿了這美好、真實、可愛、可稱讚的應許：「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書8章28節），大道理是神的全能全智全愛的神，他叫萬事互相效力叫你得益處。

「你們所需要的，你們的父早已知道了。」（馬太福音6章8節）「你們在沒有祈求之先，全智又全愛的神知道你的需要。」

「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」（詩篇23篇1節）

這是全愛的神，祂必供應我們的需要。「你們祈求，就給你們，尋找，就尋見，叩門，就給你們開門。」（路加福音11章9節）「你們中間作父親的，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父。」這是全能全愛全智的神之遮大道理，用感謝將你所要的讓神知道。

就如你為女兒的終生大事禱告祈求，他已經三十多歲了，你掛心憂心，但你來到十字架前禱告，承認你並不知道神有什麼的安排，不知道結果如何，但你卻相信，感謝神他必有預備，他的旨意必定成就，或許一、兩年之後，幾個月之後，甚至一生單身，你都感謝神，神必成就關乎你的事，用感謝大道理，將你所要的讓神知道：我要愛神，愛女兒的女婿，祈求神一生一世的婚姻，將你所要的讓神知道，高富帥的女婿！感謝神不論什麼事情發生，這種其實是會帶來真正的平安，這不是阿Q精神，而是用大道理，真實可愛可稱讚的應許，用在我們每天的小故事上。

要思念，當實行，那麼，賜人平安的神必與你們同在。

神所賜的平安，有兩個可能的意思。

1. 按中文的翻譯：神所賜的平安，從神而來的平安。
2. 按英文的翻譯：平安是神的屬性之一，形容說神的屬性，安穩如磐石的穩妥，完全，形容神的屬性，這平安的屬性歸於你。

出人意外的平安，也有兩個可能的意思：
1. 指當出乎你的安排，你沒有計劃的，是意外的意思。
2. 是指超過人能理解的，根據上下文，大道理小故事之間的落差非常之大，我們並不知道神的應許的大道理如何在這個每日生活的情境中發生，如何成就，超過我們能了解流明白，神的應許如何成就，這平安在我能理解與分析事情如何成就之上，今天我們有許多的原因掛慮，最近一位母親對我說，女兒已經三十五歲了，還是沒有嫁出去，從人的分析了解是值得掛心憂慮的，環境告訴我們不可能的事，但我們用感謝將所要的讓神知道，從神而來的平安超過你掛慮的原因，在沒有結果之前，就放心，穏妥，這是出人意外的平安。

這出人意外的平安必保守你的心懷意念，「保守」是軍事的用語，像士兵看守城堡一樣，用飛機飛彈去保護外來的攻擊一樣，神所賜出人意外的平安是世人不能奪去的，他要保守你的心懷與意念。

「心懷」是指導情緒上，「意念」是只指思想，感情與思想加上，加上來是全個人。有一些人是非常受情緒影響，有些人過份憂慮，想得太多，但神出人意外的平安必保守你們的心懷意念，感性與理性都得神的保守，就如瀑布之下的磐石，神應許的平安，重複兩次，必不動搖，大道理要思念，小地方要實行，那麼，賜人平安的神，就必與你們同在，神所賜出人意外的平安，必保守你的心懷意念。

不論有多困難，心中是安穩的，因為神知道我的需要，他是愛我，為我捨己，你當思念這些真理，這些道理是在保羅身上學習到，領受的，聽見的，看見的，保羅精神，以認識基督為至寶，一切事物相比之下都如糞土，耶穌是那無價的珠子。

世上美好的事物如美食、音樂、親情、安逸舒服的日子，若當作是唯一的追求，就變成偶像，令人心碎，這些美好的事物不是終極的，就如還未見過的花的香味，是從未聽過的曲調的迴響，是從未去過的國度的消息，今生美好的事並不是最重要，最終的，思念這些真理改變你對成功的定義，改變你對人生的認識，實行在生活每一件事情上，那麼，賜平安的神就必與你同在，面對好日子，兒女成才，身體健康，我們很快樂，但我們也可以放下離開，處之泰然，因為這並不是終極的，美好的事物是在基督耶穌裏還未能到，或者在困境痛苦之中，這些事可以忍受的，因為他們同樣也不是終極的，不會長久，美好的事是在基督耶穌裏是那豐盛的生命。

「捆鍞」腓立比書四次提到保羅的捆鎖，這是很惡劣的情況，有很多壓力與掛慮，保羅卻實行天國的道理，禱告祈求帶著感謝，將所要的讓神知道，賜平安的神與他同在。

我來美國的時候，認識一位同學，他在另一所大學讀書，非常之優秀，又會彈琴，長得又高大俊美，畢業後蒙神呼召，成為傳道人，在芝加哥成為一個英文部的牧師，後來蒙神呼召，回到香港在神學院裏教書，在他事奉高峰的時候，40多歲，膝下有四個年幼的孩子，突然發現他有末期的肝癌，不久就要過去了，當人問他的感受，他說他從來沒有問為什麼是我，他反而問為什麼不是我？（Why not me）好的他可以欣然放下，因為不是終極的，壞的他也可以忍受，因為這也不是終極的，他的思維告訴他，他在基督耶穌裡是美好的，他反而問為什麼不是我，這樣的平安是出人意外的，是神的平安。

這是耶穌的榜樣，第二章，基督的心，順服謙卑，自甘卑微，這些事你要思念，讓這些大道理改變你生活的態度，改變你的人際關係，用在小故事之中，當實行，基督面對十字架，用感謝順服，將所要的讓神知道，他求神將這苦杯離開他，但不是照我的旨意，但是照著天父的旨意，這樣思念與實行基督的心，必有從天上來的平安與喜樂，你的人際關係難處必有平安如磐石，實行謙卑，我有什麼責任，感恩把所要的讓神知道，用信服的心，讓神知道你的需要，John Newton 說：每一件神讓發生在我身上的事，都是必須的。這是思念天上的大道理，實行在今日每一件小的故事上，就必有平安與你同在。

我在巴西的時候，認識一間教會，在聖保羅市東面40英里的一個小地方，慕義（mogi）有一間教會，56年前，32人六個家庭，從台灣一個小小的農村，移民巴西，坐船兩個月才抵達，在船上他們讀經祈禱，離開台灣窮困的生活，面對前面，前途茫茫，不知道巴西的情況會如何，一定有很多掛心與憂慮，但他們同心合意禱告，跟隨神，到達之後十天之後，買下十七畝農地，在偏僻的慕義，他們把這塊地最好的地段奉獻給神，先建立教會，然後再建立自己的家園。

這種將神放在優先，只有一事的精神，生活實行在每日的事情上，56 年之後可以看到神所賜出人意外的平安與他們同在，他們在那裏種洋菇，越做越好的生意，賣出去巴西，南美，中美，北美，成為非常富有的家族。

蒙神祝福，56 年之後他們六家共有150人，第一代已經過去，第二代，第三代，第四代，超過150人，信仰傳承，下一代非常優秀，有許多醫生，工程師，企業家，都愛主事奉，信仰傳承令，我驚訝，在北美在教會中長大的下一代兩個當中就有一個大學畢業之後失去信仰，在我們福片十個當中有兩個失去他們的信仰，他們這一群人卻將信仰傳承，這是他們慶祝55週年教會的紀念照片，下一代的傳道人出現，信仰傳承，榮耀歸神，這是大道理小故事，得平安美好的見証。


結論

你有出人意外的平安嗎？要思念，當實行，大道理小故事，那麼，賜人平安的神必與你同在，賜你出人意外的平安。





討論問題
1. 什麼是信徒的大道理？為什麼保羅不斷地吩咐我們要思念？在面對每天的壓力與挑戰中，這些大道理好像解決不了問題，是嗎？你認為呢？如果只知道減壓的方法，沒有思念大道理，會有什麼樣的結果？
2. 如何把大道理實行在每天的生活中？保羅有什麼吩咐？「凡事不要掛慮，只要凡事祈求神」如何去做？你有實際的建議嗎？
3. 什麼是藉著感恩的祈求？請為你今天的一個憂慮作個感恩的祈求。

寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

1. 講道大綱

大道理 小故事
腓立比書4:4-9
《腓立比書系列八》
林永健牧師
2019.10.27


引言
我們生活在這動盪不安的世代，每天面對不同的壓力（stress）與掛慮。如何才能有「出人意外的平安」？如磐石般穏固？

一、原則：大道理 小故事，4:8-9

1. 「要思念」（8）「當實行」（9a），那麽，賜平安的神就必與你們同在（9b）。
2. 要思念的是大道理，當實行是在每天的生活中的小故事，大道理 小故事；在地上的生活，活出天國的思維，「那麽，賜平安的神就必與你們同在！」（神的應許）
3. 今天應付壓力都是只從方法（實行）入手：放鬆的技巧，思想控制的方法，時間的安排，保持節奏和平衡，注意飲食和運動。沒有思念大的道理，只求實行解決壓力的方法，是沒有太大作用的。

二、如何將思念的大道理實行在每天的生活中？4:4-7

1. 要思念：真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行的事，若有什麼稱讚的事
2. 當實行：應當一無掛慮，只要凡事藉著帶著感恩的禱告，將所要的告訴神。
a. 應當一無掛慮
i. 命令語：一無掛慮是我們的選擇與決定
ii. 現在語態；每天面對不同的壓力都要不停地實行的命令
iii. 把大道理活在每件掛慮上，把天國的思維實踐在每日生活中
b. 但（BUT）
i. 不要… 「但」要…
ii. 「一無」（anything）掛慮（句首），但「凡事」（everything）祈求（句首）
iii. 不「掛慮」（be anxious）動詞，但將所要的「告訴」神（requests be made known）動詞，兩個命令語
c. 只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神
i. 帶著感謝的祈求（prayer with thanksgiving）
ii. 先感恩，先思念大道理（相信神的全智與全愛），實行感恩的禱告
iii. 這不是成功神學的說法：「宣告就會成就」（Miracle on your tongue）；而是為所有（凡事）發生或可能發生的感謝神，相信神叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
iv. 這不是阿Q精神，這是活出大道理信心的生活，相信我們的神是全智全能全愛的神。

結論
大道理小故事，那麽，賜平安的神就必與你們同在！
1. 神是賜「出人意外的平安」的神
2. 尋求神的同在，祂必賜平安並保守你的心思意念
3. 大道理用在小地方：要思念，當實行，那麽，賜平安神必與你同在！