神的指頭
出埃及記七章八節至十章廿九節
《出埃及記系列三》
林永健牧師
福遍中國教會
2023.04.02
國語堂
引言
天災連連，瘟疫、颶風、地震、海嘯、水災等，令人害怕，感覺天威不可抗，憂慮自身的安全，如在風暴中海上的一葉小舟，對法控制。為什麽神降下瘟疫？為什麼無辜受害？聖經最令人疑惑的難題之一，就是十災，為什麼神要如此兇殘？連無辜的孩子也殺？法老剛硬是神使他的心剛硬，為什麽要影響那麼多無辜的受害者？我如何逃脫這種無辜的傷害？
「十災」埃及行法術的都認得：「這是神的指頭。」（8:19），是人不能做的事，中文翻作「神的手段。」原文是「神的指頭」（the finger of God），好像神伸出他的指頭，攪動埃及，祂的一個指頭就能發出這麽大的威力，十災是神的作為，所以神的指頭代表神偉大的能力：神的指頭創造天地（詩 8:3）、神的指頭寫十誡的石版，啟示人神的律法（出 31:18）、耶穌靠著神的指頭趕鬼，勝過邪惡，使天國降臨（路 11:20），人不能做的事。
今天我們遇上了天災，好像瘟疫，我們不知道為什麼，神有什麼的目的，或許我們有一天會明白，十災是舊約的神蹟，卻是有目的的，不是無矢放的，十災不是自然界失控，不是random發生的事，是神精心的安排，為什麼神要降下十災？對我們今天的信徒有何意義？
一、埃及為奴的日子
出埃及記第七章，以色列人在埃及為奴，沒有自由，被強迫做苦工，已經有一百年的日子摩西出生是八十年前的事，為奴的日子生活很苦，沒有什麼吃的，在埃及他們有甜瓜、西瓜、韭蔥、洋蔥、大蒜（民 11:5），沒有什麼肉可吃，只有河裡的鯰（Nián 年）魚（catfish）生活很苦。奴隸生的孩子也是奴隸，一代傳一代，苦的生活都習慣了，人生就是這樣，還有別的生活嗎？
以色列人在曠野吃嗎哪，嗎哪是好東西，但以色列人埋怨說：為什麼只有嗎哪？他們懷念埃及為奴的日子，哭著說：「我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有甜瓜、西瓜、韭蔥、洋蔥、大蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」（民 11:4-6）。
尼羅河的鯰魚（catfish）三千多年前成為了埃及的神明之一，成為以色列人懷念「為奴的日子」。
現在摩西出現，失蹤了四十年，現在回來說：YHWH 耶和華神聽見了他們的苦情，神要救他們出埃及，去敬拜神，你想以色列會想跟嗎？願意嗎？
我們的過去成為今天的限制，舊的生活習慣了，新生命、新生活，想改變也不是那麽容易，有一位弟兄，信主之前抽煙幾十年，信主之後，神奇地一夜之間就覺得煙的味道改變了，把煙丟在垃圾桶裡，很興奮，新的生活，但過了不久遇上了生活的壓力，很快就回去抽煙的生活，在埃及為奴的日子，並不是我們想像中，以色列人渴望救主來臨，救他們出埃及，而且將來新的生活卻有很多不知之數，要去那裡？要做什麼？
摩西回來，再次出現，耶和華聽見、明白、知道以色列的苦情，要救以色列人出埃及，你認為以色列人的反應會如何？
法老是古代最有權勢的人，自立為神，不認識 YHWH，比耶和華更大，敵對神的代表，代表能夠主導我們一切的力量，出埃及記 22 次說「法老的心剛硬」，意誌或願望不變，正面的意思包括強大的、堅強的、勇敢的、加強，這是描寫強人，對一個外族認識的神明，法老的心硬不聽耶和華的命令是法老強大自負，在埃及人面前，最自然、最「勇敢」、最令人敬仰的表現。你想想美國總統會聽從一個寂寂無名的小卒所說的話嗎？他會繼續他的決定，而且立場強硬，不認為他要聽任何人的話，今天你生命中的法老是誰？那與神為敵強大的法老是誰？誰掌管你的生命？誰決定你的生活？
金錢？比一切都強大的力量，每天的決定都是錢來主導？為了錢，可以不要信仰？
兒女？
法老控制你的手段：
a. 法老絕對的權力：苦待、壓迫、威逼的手段，不讓你選擇，佔去你每一分鐘的時間，這是受困為奴的生活
b. 神秘宗教的力量：埃及的偶像
二、容我的百姓去
容我的百姓去，去敬拜事奉神
a. 離開埃及為奴的生活
b. 去敬拜事奉神
今天我們信耶穌，離開舊有的生活，蒙神拯救，是有目的，好事奉祂。十災對我們的意義：釋放我們，好事奉神。
今天你是否敬拜事奉神？
十災為此而立。
法老還價的信仰
「在這地祭祀你們的神吧！」（8:25），這地是指什麼地方？是拜偶像之地、是淫亂之地、是充滿罪惡之地，當地所教的盡是埃及文化及的迷信宗教及道德觀，這樣的敬拜神，跟隨神可以嗎？同樣，今天不少基督徒已落在「馬照跑、舞照跳」的景況中，酒照醉、煙照吸、錢照賭、罪照犯，三級電影照看，謊話照說光景中，我是基督徒，反正信仰是講心的，你的心相信，便可以了，面對這誘人的捷徑（easy way out），摩西怎樣回答？面對生活不變的信仰，你的回答是什麼？
「不要走得很遠！」（8:28），不要信得太迷的信仰，回頭很容易
有信仰是好的，但千萬不要信得太迷信，隨便些便可以了，何必太認真呢？法老懼怕以色列人走得太遠，追不到他們，或者他們不再回來，同樣撒旦最懼怕的是我們專心跟隨神，義無反悔，專心信主，令撒旦失控，我們不再受他的管轄，我們的信仰是否也是如此？馬虎了事，只掛上基督徒的名字，價值觀不改變，人生觀不改變，道德觀也不改變，換湯不換藥的信仰，神喜歡嗎？對我們有用嗎？
「你們這壯年人去事奉耶和華吧！」（10:11），不要麻煩人與不要自我麻煩的個人信仰
現在中國，就是用這一種方法控制教會的增長，不可在教會以外傳教：定點，只有拿証的傳道人才可以傳教：定人，只可以在指定的時間內聚會：定時，別人去教會可以，但在教會以外，不得傳教，又禁止信徒向18歲以下青少年人傳福音，人信仰是個人的，是自由的，我自己相信，卻不應該干涉別人，干涉兒女的信仰，這也是法老的招數。
「你們這壯年人」指什麼人？就是指進去見法老的幾位，你們幾位要信就信吧干涉但千萬不要影響別人，你們有恩賜就去事奉吧，不要麻煩別的人，不是每個人都要事奉神的，摩西的立場如何？我們和我們老的小的，兒女女兒同去，而且把羊群牛群一同帶去，因為我們必要事奉耶和華，至於我和我的家，我們必定事奉耶和華，你呢？
「你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下！」（10:24），參加聚會已經是很給面子的信仰，白牛羊都要流下今天很多信徒的信仰生活無法突破得過且過就是沒有通過這一關你的財寶在哪裏你的心也在哪裏不少人可能認為我這樣忙碌參加崇拜已經給面子的了
最近Crusade contact 調查了超過100間教會，發現教會會友的名單，有以下的現象：
5% 不知道是誰？又從未在教會出現過。
10% 無法聯絡到，
20% 從未試過禱告
25% 從不讀聖經
30% 從未出現崇拜聚會
40% 從不奉獻
50% 從不參加過主日學
60% 從來沒有參加過小組
70% 沒有參加過宣教奉獻
80% 從未參加過禱告會
90% 從沒有舉行過家庭崇拜
95% 從未帶過人信主
摩西的反應如何？不能留下任何東西，我的一切包括：事業、家庭，戀愛｜婚姻，絕不留下不事奉神，由神管理，你是否也是如此信仰，不是一個節目，不是一個名稱，不是主日多一個地方去，乃是一種生命及生活方式，神腎是要我們信仰生活化，生活信仰化，要做到這樣，必須有摩西一樣的決心，專心不能在這地祭祀神，要妻兒子女一起去，連一個也不留下。
十災就是要顯明神絕對的主權，打敗法老的權勢，釋放以色列人，離開埃及，好事奉神。
三、十災
十災是神的指頭做人不能做的事，是勝過捆綁我們敵對的勢力，不是天威不可控制的自然力量，神完全主控一切
十災是歷史上發生的神蹟，出埃及記作者的描述卻是精心的文學傑作，不單只是說歷史故事，而是有清楚要表達的目的，要告訴讀者神是誰、至高無上剛硬的法老的失敗、與以色列人的救贖意義。
十災分兩部分：
a. 第一至第九災（7:8-10:29），結果：法老不讓以色列人離開，反悔，四章聖經
b. 第十災（11:1-13:16），結果：不眠的晚上，以色列人出埃及、過紅海，又是四章經文
今天只看九災，
九災分三組、三個一組，出埃及記作者的精心的傑作：
三循環：
第一、第四、第七災，預警：清早摩西站在法老面前，都在尼羅河邊上。
第二、第五、第八災，警告，是在皇宮，摩西來法老。
第三、第六、第九災，無有預警，直接發生。
九災是漸進，愈來愈強，第一循環，在地上發生；第二循環，在空中；第三循環，在天上，是神創造的能力，違反自然界，反創造的施為，要釋放以色列人。
說明三個主要命題
証明耶和華神存在 7:17，第一災
証明神在天下之中 8:22，第四災
耶和華是萬神之神 9:14，第七災
以創造之力對付法老絕對捆綁以色列的權力
針對埃及的偶像，宗教的力量
九災：針對神祇
1. 水變血
河神 Osiris
2. 河生蛙
生產之神 Heqt
3. 土變虱
沙漠之神 Set
4. 蠅成群
蠅神 Horus
5. 畜染疫
牛神 Apis
6. 人生瘡
醫治之神 Isis
7. 降冰雹
天空之神 Nut
8. 蝗蟲害
莊稼之神 Hapi
9. 大黑暗
太陽神 Ra
God’s immanent power
上帝全能、無限臨在的能力，能釋放你從黑暗的勢力出來，好事奉神。
四、敬拜事奉神神的子民
1. 「容我的百姓去，好使他們敬拜事奉我」，重複又重複的目的
2. 以色列人回顧神的作為，是要今天好好的專一敬拜神
結論
十災要顯明神的大能、戰勝了法老，拯救了以色列人脫離埃及的捆綁，十災成為以色列人敬拜事奉神子民的烙印，世世代代的猶太人每年守逾越節，記念神從埃及救了他們，要以色列人敬拜事奉神。
我們與以色列人一樣，是屬於神的子民，神拯救了我們，脫離罪惡的捆綁，要我們敬拜事奉神，逾越節的羔羊，為我們贖罪，勝過了死亡，要我們敬拜事奉神的子民，讓我們來記念神的拯救，
討論問題1. 每逢遇到天災人禍時，一般人會發出什麼問題？神為何容許苦難臨到人？他的目的是什麼？
2. 請你列出九災，這些災害是針對埃及人的什麼偶像而來的？藉著這些災害，神希望帶給以色列人及埃及人甚麼訊息？
3. 十災顯示出神是誰？
4. 法老對以色列人還價的詭計是什麼？撒旦是否也這樣試探過你？你的反應如何？摩西的反應又如何？
5. 救贖的目的是敬拜與事奉神，你敬拜事奉神的生活又如何？
寫這篇講章的過程與一些的考量：林永健
以下是講章沒有使用的資料：
法老的心剛硬（22 次）
| | | 和合本 | 字根 | Stem | 主詞 | |
1 | 4:21 | ואני אחזק את־לבו | 我要使他的心剛硬 | חזק | Piel | 耶和華 | 耶和華預計 |
2 | 7:3 | ואני אקשׁה את־לב פרעה | 我要使法老的心剛硬 | קשׁה | Hiphil | 耶和華 | 耶和華預計 |
3 | 7:13 | ויחזק לב פרעה | 法老心裡剛硬 | חזק | Qal | 心 | 敍述 |
4 | 7:14 | כבד לב פרעה | 法老心裡固執 | כבד | Qal/adj | 心 | 敍述 |
5 | 7:22 | ויחזק לב־פרעה | 法老心裡剛硬 | חזק | Qal | 心 | 敍述 |
6 | 7:23 | ולא־שׁת לבו | 不把這事放在心上 | שׁית | Qal | 法老 | 敍述 |
7 | 8:15 | והכבד את־לבו | 法老見災禍鬆緩，就硬著心 | כבד | Hiphil | 法老 | 敍述 |
8 | 8:19 | ויחזק לב־פרעה | 法老心裡剛硬 | חזק | Qal | 心 | 敍述 |
9 | 8:32 | ויכבד פרעה את־לבו | 這一次法老又硬著心 | כבד | Hiphil | 法老 | 敍述 |
10 | 9:7 | ויכבד לב פרעה | 法老的心卻是固執 | כבד | Qal | 心 | 敍述 |
11 | 9:12 | ויחזק יהוה את־לב פרעה | 耶和華使法老的心剛硬 | חזק | Piel | 耶和華 | 敍述 |
12 | 9:34 | ויכבד לבו הוא ועבדיו | 他和他的臣僕都硬著心 | כבד | Hiphil | 法老 | 敍述 |
13 | 9:35 | ויחזק לב פרעה | 法老的心剛硬 | חזק | Qal | 心 | 敍述 |
14 | 10:1 | כי אני הכבדתי את־לבו ואת־לב עבדיו | 我使他和他臣僕的心剛硬 | כבד | Hiphil | 耶和華 | 耶和華承認 |
15 | 10:20 | ויחזק יהוה את־לב פרעה | 耶和華使法老的心剛硬 | חזק | Piel | 耶和華 | 敍述 |
16 | 10:27 | ויחזק יהוה את־לב פרעה | 耶和華使法老的心剛硬 | חזק | Piel | 耶和華 | 敍述 |
17 | 11:10 | ויחזק יהוה את־לב פרעה | 耶和華使法老的心剛硬 | חזק | Piel | 耶和華 | 敍述 |
18 | 13:15 | ויהי כי־הקשׁה פרעה לשׁלחנו | 那時法老幾乎不容我們去 | קשׁה | Hiphil | 法老 | 摩西評論 |
19 | 14:4 | וחזקתי את־לב־פרעה | 我要使法老的心剛硬 | חזק | Piel | 耶和華 | 耶和華預計 |
20 | 14:5 | ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל־העם | 老和他的臣僕就向百姓變心 | הפך | Niphal | 心 | 敍述 |
21 | 14:8 | ויחזק יהוה את־לב פרעה מלך מצרים | 耶和華使埃及王法老的心剛硬 | חזק | Hiphil | 耶和華 | 敍述 |
22 | 14:17 | ואני הנני מחזק את־לב מצרים | 我要使埃及人的心剛硬 | חזק | Piel | 耶和華 | 耶和華承認 |
字義
「法老的心剛硬」，意誌或願望不變，正面的意思包括強大的、堅強的、勇敢的、加強，這是描寫強人，對一個外族認識的神明，法老的心硬不聽耶和華的命令是法老強大自負，在埃及人面前，最自然、最「勇敢」、最令人敬仰的表現。
語法
1. 敘述中出現的三個詞根提供了對法老內心狀態和過程的不同詞彙描述。鑑於這些字根在整部希伯來聖經中的使用在語義上的區別，似乎最好在這裡保持這種區別。
2. 兩個顯性詞根 חזק 和 כבד 是狀態詞，還有不太常見的 קשׁה（儘管在形態上沒有標記）；因此，當它們出現在 Qal 詞幹中時，它們描述的是法老內心的狀態，而不是他正在執行的動作。 另一方面，當這些詞根出現在作動和使役詞幹 Piel 和 Hiphil 中時，它們描述了法老或耶和華使（導致）心變得強壯、更強、沉重、更重或堅硬、更堅硬的過程。
3. 法老反抗神旨意的敘述發展可概括如下：
- a. 耶和華告訴摩西，法老不會願意釋放以色列人。事實上，他只有靠著上帝強有力的臂膀才能做到。
- b. 耶和華告訴摩西，他會在一個未指明的時間加強法老的心（4:21，7:3a），隨後在埃及增加他的神蹟奇事（7:3b）。
- c. 隨著耶和華與法老之間較量的展開，敘事將法老的心描述為堅強而沉重、頑固。
- d. 在一個重要的關頭（9:12），敘述揭示了耶和華直接加強了法老的心。然後耶和華承認他有責任使法老的心剛硬（9:12、10:1）。
- e. 在剛硬的最後階段，敘述隨後描述了耶和華獨有的強化活動。
- f. 耶和華強化行動的最後階段促使法老和他的軍隊追擊以色列人到蘆葦海，他們在那裡受到最後一擊。
作者的描述與用意
教會歷史上不同的解釋
神學的思考
結論
參考資料
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McGinnis, Claire Mathews. "The Hardening of Pharaoh's Heart in Christian and Jewish Interpretation." Journal of Theological Interpretation 6, no. 1 (2012): 43-64.
Odhiambo, Nicholas Oyugi. "The Hardening of Pharaoh’s Heart: Three Sources of His Obduracy." Testamentum Imperium 2, (2009): 1-12.
Wilson, Robert R. "The Hardening of Pharaoh's Heart." The Catholic Biblical Quarterly 41, no. 1 (1979): 18-36.
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