中國人注重教育，《三字經》
人之初.性本善.性相近.習相遠.
人剛生出來的時候，性情本質都是很善良的，而這種善良的本性，每個人並沒有多大的差別，後來因為學習環境及所受的教育不同，長大後性情就相差得越來越遠了。
茍（Gǒu 狗）不教.性乃遷.教之道.貴以專.
如果在小的時候，沒有好好的教育孩子，他們善良的本質就會受環境的影響而改變，所以教導的方法最重要的就是要專心一致，才能讓善良的本質發揮出來。
昔孟母.擇鄰處.子不學.斷機杼.
從前，孟母知道環境的好壞對一個人的影響是很大的，所以選擇好的環境來居住。有一次，年幼的孟子貪玩不想讀書，母親知道後非常生氣，就拿出剪刀把織布機上的布匹剪斷，讓孟子了解，讀書就像織布一樣不可半途而廢。
竇（Dòu 豆）燕山.有義方.教五子.名俱揚
五代的時候，在『燕山』這個地方，有一個『竇禹均』的人，對孩子有一套很好的教導方式，他的五個孩子在他的調教之下，個個都很有成就，也因此得了好名聲。
我們都想把兒女教好，很努力，用盡各種方法，到最後，教出什麼的孩子？
世風日下，人心不古，道德下滑，下一代愈來愈開放：2016 的調查，美國 18-30 歲的人口，80% 支持同性戀、75% 支持同婚（2017 數字，18-36 歲）。1,000 嬰兒出生，就有另外 200 個嬰兒被打掉墮胎，未來廿四小時之內，1,000 未婚媽媽懷孕，500 青少年使用毒品、6 青少人自殺，2013年十個嬰兒出生中，四個是單親媽媽。
最可怕的是這個數字：54% 美國福音派的基督徒不相信絕對的真理。若真理的相對的，是主觀的，不是絕對的，那什麼才是真理？什麼才是道德？什麼才是標準？
怎辦？按著神的方式行！怎辦？如何培養愛神、尊重權威並看重正確真理的孩子？按著神的方式行！用神的方法！
箴言 22:6 「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」一節我們很熟識的經文，
教養孩童是命令的語態，train up, 訓練孩子，give instructions，教導孩子的意思，走在當行的道上，「當行」吩咐、指示的意思，訓練孩童走在吩咐的道路上，走在指示的路上，猶太人很清楚明白這是指走在神所指示的路上，按神吩咐的生活方式而行，教導給孩子走在神的道路，甚至長老了，年紀大了，他也不會偏離遠離正路！
今天我們如何培養愛神、尊重權威並看重正確真理的孩子？如何訓練孩子走在神吩咐、神指示的路上？神指示的路是什麼的路？讓孩子一生不偏離？
分享三點來說說神的路，讓我們教養給孩子行走，這三點當然不是全部，只是其中的三點而已。
一、 教導孩子聽從父母
二、 教導孩子父親的責任
三、 教導孩子黏結的信仰
一、 教導孩子聽從父母，弗 6:1-3
以弗所書 6:1：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。」「兒女」（children），在以弗所書用了五次，在這裡 6:1 與 6:4 可能是指未成年的兒女，仍然住在家中，在父母的責任與權柄之下的孩子。
「聽從」（obey），順從，to follow, 服從父母的吩咐去做，to do what parents tell the children to do。這種服從是一種義務，把自己放在某人的權柄之下，在聖經中，用在奴僕聽從主人的吩咐，士兵聽從長官的吩咐，作兒女的聽從父母的吩咐，現在命令語態，繼續聽從。
未成年的兒女，在父母的權柄之下，理應服從，「服從」與「順服」（submit）不同，順服是自動的，發自內心的，不是因為高低的身分，不是因為對方的權柄，聖經說：妻子順服丈夫，是自發的，用的是 middle voice，自動的，不是因為丈夫的權柄，信徒「彼此順服」，也是自願的，不是因為地位的高低，而是自願的，是被聖靈充滿的表現。
要孝敬父母，當孩子還小，在成長過程中聽從父母，服從權柄，是這麼重要的，是教養孩童行當行的道，訓練孩子的時候，父母一定要幫助孩子服從，目的是幫助孩子長大之後從服從權柄變為發自內心的順服，孩子的心要是沒有受過訓練，就會表現出自我中心的態度，缺乏自（Zì 字）制（zhì 至）的能力。
我們需要透過服從這個動作來塑造孩子的行為，培養他們的信仰系統，服從（obey）是一種義務，這種義務可以幫助孩子學習順服（submit），這就像加拉太書裡所說，律法是孩子的師傅，基督未來之前，律法是蒙訓的師傅，而服從父母也可以是孩子的師傅，可以帶領孩子抵達終極的自由，因為想要做對的事而順服，而非因為害怕被責罵而去聽從，服從權柄是尊敬權柄的起點，教導孩子服從父母，像是一位老師把孩子生命中自私的傾向，變成自制（字至），服從父母會把他從自我為中心的捆綁中帶出來，訓練孩子長大成人之後，進入信仰的自由順服，從寫在外在的石板上的律法，轉化成為在孩子心板上，讓孩子行為的動機從外在的，轉變成為發自內心的，最後他就不再需要有外面的籬笆保護他，因為父母已經透過訓練他服從，幫助他在他裏面，建立起道德和倫理的籬笆。
孩子的品德，總歸來說，需要三種特質：尊重（respect）、尊敬（honor）、誠實（honesty），尊敬神，尊重權柄，對自己、對人誠實，這是一切社會的道德，人倫，品德發展的基礎。
父母的工作就是要教導作兒女的，服從父母的權柄，把尊重、尊敬、誠實這些看不見摸不著的概念，變成看得見摸得著具體的吩咐，讓孩子知道，道德上的真理到底是什麼樣子，讓孩子長大之後能發自內心的尊敬神，尊重權柄，誠實無偽（wěi 猥）。
兒女要在主裡聽從父母，服從父母的權柄，「在主裡」，是主所喜悅的意思，原因：因為這是理所當然的（It is right.），是對的事，應當的事！
弗6:1-3 寫給當中的孩子們—「你們作兒女的（underage children）」，吩咐未成年卻聽得懂的孩子，要他們聽從父母，這個在主裡的吩咐，主所喜悅的吩咐，更是寫給作父母的，不是要他們去孝敬他們自己的父母，而是給作父母的，要教導兒女，聽從父母。
是神的命令，並有神的應許。要孝敬父母是十誡中的第五誡，是人倫關係的第一誡，然後才是：不可殺人、不可姦淫等等人倫的誡命（出 20:12）。
父母想要教養出有道德，按聖經原則生活的孩子，需要讓孩子認識在社會的關係上尊敬、誠實、尊重權柄。
比較之下，今天的社會文化，教導的是「自我為大」自我為中心的思想，你注意一些流行年青人 T-Shirt 的標語，或者在學校的標語：
There’s No Awesome Without Me
沒有我就沒有了不起
I Am My Favorite Princess
我是我最喜歡的公主
Sorry Not Sorry
對不起不是對不起
Always Go Your Own Way
總是按照自己的方式行事
Only God Can Judge Me
只有神才能判斷我
I Follow No One
我不跟隨任何人
這些標語給孩子們的教導是，他們是最好的，最重要的，他們是老闆！想一想，這種想法的結果，是非常可怕，更糟糕的是，所有這些奉承很快都變得沒有意思，對提高孩子自律、品德不單沒有太大的幫助，甚至有害，這種自以為是的自尊運動，並沒有培養出情感上更健康的孩子。
自1980年代以來，中學生，高中生和大學生的自尊心指標一直呈上升趨勢，但焦慮和抑鬱的發生率也隨之上升。需要接受抗抑鬱藥治療的兒童人數達到了歷史最高水平。與25年前相比，美國孩子被診斷出患有ADHD或雙向情感障礙（Ài 艾）（bipolar disorder）或其他精神病每年都是歷史新高。
還記得《獅子王》的電影嗎？父親Mufasa的聲音從天空呼喚迷途的成年Simba，「Simba，你已經忘記了你是誰，你也忘記了我，你必需看看你內心的深處，真正的您不是現在的你，您必須站起來，成為這地的獅子王。」
Simba 是真正的獅子王，但他卻在叢林中閒遊，與貓鼬（yòu 又）和疣（yóu 由）豬吃蟲子！Simba 迷失了方向。由於Simba 的缺席，本來的「驕傲之地（Pride Lands）」現在被混亂所淹沒。
混亂是否描述您的家庭？取代您居家的領導地位？停止尋求孩子的同意或批准。您不必問孩子想吃什麼晚飯，何時準備上床睡覺或穿什麼衣服去上學，你不是要取悅你的孩子，得他們的歡心，你要搞清楚，教導孩子聽從父母，培養他們自己控制自己的能力，從服從的義務培養為順服的自由。
父母太過討孩子的歡心，讓孩子高興成為今天父母的目標，不是孩子聽從父母，而是父母尊敬三歲的小孩，您已將麥片和牛奶倒入孩子的碗中作為早餐，她不肯吃，要求烤麵包。你會做什麼？
A）餵她麥片
B）烤麵包（你的女孩真的可以尖叫），自己吃麥片，為她烤麵包
如果您回答是 B，則說明您的孩子擁有太多力量。早餐可以很快而且準確地評估誰在家中做主，你可能說這是小事，早餐吃什麼沒有大不了，順著孩子，免得爭吵，父母不能要求孩子去做他沒有能力去做的事，但若孩子是有能力去做，卻因為不服從，而吵吵閙閙，三歲的小皇帝，十六歲的天王，長大之後，會變成怎樣的人？
我們中國的父母，很多時候，讀書第一，成績第一，讀書好就是好孩子，沒有其他任何的要求，什麼都替他做，順著他的意，只要考入醫學院，SAT 滿分，一切都沒有關係，做父母都可以忍，可以付出。
父母去接孩子，她一上車，就必需開最大的冷氣，立刻要轉電台，開孩子喜歡聽的音樂，不然她會不高興，發脾氣！
叫牧師！不肯！說了好多次：叫牧師，就是不肯，我很尷尬，父母也很尷尬，孩子就是不聽，若孩子沒能力叫牧師！或者你知道他害怕牧師，你不要要求他做他不能做的事。若他是故意不聽從，你如何處理？
許多父母害怕與孩子衝突，他們怕他們的青少年，怕他們不上學，怕他們自殺，怕他們不跟父母說話，在害怕之中做父母，很可憐！卻又沒有辨法！
考慮一下 Dr. Leonard Sax 倫納德·薩克斯博士的觀察：
在過去的三十年中，父母的權柄轉移到孩子的手中。孩子們的意見、喜好與想法，他們想要的東西，比父母的想法重要得多，「讓孩子們決定」已經成為育兒的口頭禪，這些看起來的好意，對孩子們產生了深遠的傷害：養育子女正式崩潰。
簡單說一下，四個教導兒女聽從父母的建議：
一、設定明確的期望，期望要合理，設立界線，
二、實踐、實踐、實踐，不能三天打魚，兩天曬網，界線隨著孩子長大，而不斷的調整更新。
三、使用戲劇或者角色扮演，把父母的期望與結果，預演一下，交換角色去扮演一下，更容易去實行
四、為兒女的服從而禱告。
主啊，願我的孩子尊敬我，讓他們在這片土地上長壽。給我力量和智慧，盡我最大的能力為孩子們做父母。 幫助我按照我所知道的正確做法進行跟進。讓我的孩子享受順服生活的甜美，奉耶穌的名，阿們。
二、教導孩子父親的責任，弗書 6:4
1-3 節，保羅說完了，作兒女的，要聽從父母，服從父母的權柄，跟著他馬上說，父親的責任，父親的權柄，父親的榜樣，「你們作父親的︳不要惹兒女的氣！」（Don’t abuse your power.）不要濫用父親的權柄。
當然「父親」可以包括父母親，但更可能特別是對父親的吩咐，作父親的，有教養孩子的特別責任，千萬不能濫用父親的權柄。
消面的吩咐：「父親不要惹兒女的氣」；正面的吩咐：「養育兒女」，兩個動詞都是命令，用什麼方法去養育他們？照著主的「教訓」（training）和「警戒」（admonition）去養育他們。
這裡說父親的權威、父親的責任與父親的榜樣。
家庭是小孩的第一間學校而父親是他們的第一位老師，兒女是神所賜的產業，所以「所有權」是神的，孩子是屬於神的，父母只擁有教養權，父親最重要的職份就是教導。
父親在教育上對孩子的嚴格要求，是速成孩子優秀的主要原因，父親教導子女如同神教導他的百姓，嚴格卻不失溫和，嚴肅卻大有寬容，子女們常在剛柔並濟（jì 記）的父親形象中受教。
猶太家庭有一項特色，就是父親的權威是崇高的，以父係傳統文化主流的猶太人，在稱呼一個人是經常與其父親連在一起，如「嫩的兒子約書亞」、「西庇太的兒子約翰」，這不僅表示一個人的血脈傳承，更表面一個人的成功與失敗會牽連到自己的父親，所以猶太人必須奮鬥以免使自己的名與父親的名同受羞辱，作父親的也當努力教導孩子，以免將來孩子的偏差，羞辱了自己。
父親是一家之主，是極為孩子尊敬的，其主要原因在於母親亦尊重父親為一家之主，並將家中一切事務最後的決定權交給父親，孩子看在眼裏，自然亦會尊重他們的父親，如同他們的母親尊重他們的父親一樣。在箴言，智者教導孩子必需順服自己的父親，要留意父親所教導的一切，做父親的，也得留意自己的教導。
在希伯來文，父親帶有老師的意思，孩子的人生理念，價值信念、道德規範與宗教情操（cāo 糙）都是來自父親的，而父親的教導是小孩價值觀的主要來源，而且他們必定認為父親所教導的東西一定是對的。
要維持身為父母的權威，父親必須堅持，否則他的權威就會打折扣，父親的權威與堅持讓他成為孩子一生中強而有力的領航者，和孩子一生效法的典範。
權威的另一面當然就是責任，父親對孩子有絕對的責任，供養孩子，負責孩子的教育，而且是全方位的教育，父親絕非只是賺錢的機器，負責賺錢而不管教育，這是不道德的行為，猶太人孩子的教育責任有一半以上在父親的身上，父親必須依照孩子的才能，協助孩子找出他們的興趣，與他們一起製定遠大的目標，讓孩子朝目標向前而行。作父親的，你上班之後回家，你最重要的工作才開始，父親的責任，教養孩子。
有一次我去中國東北地區，姊妹都告訴我，學校的班親會，都是母親在參加，母親帶著孩子參與各種活動，父親是缺席的，錯誤的觀念，認為賺錢是父親的責任，教育孩子是母親的責任。
父親是有權威的，但權威並非與生俱來，大半是因為他們自己以身作則，使子女信服，當父親對孩子提出要求時，父親自己便要首先如此做，有時父親不會親口要求孩子，但他會在每天的生活中做出來，讓孩子仿效，因為孩子在一個什麼樣的環境中長大，就容易成為什麼樣的人，父親要為孩子建立好的環境，並樹立一個好榜樣，模仿是學習的起步，而榜樣就是最好的教材。
所有教育學家都一致認為，小孩學習的第一步就是模仿
如果父親抽煙喝酒，不必教孩子，孩子在成長的過程中，自然也會抽煙喝酒，父親的榜樣太重要了，他們的一舉一動，都將深深影響他們的兒女。
例子：父親如何培養孩子閱讀的興趣？如何培養孩子讀經的習慣？喜歡讀聖經？
父親的榜樣，作成一個讀書的環境，讀聖經的環境。
如果兒女對神的認識都來自您的嘴唇和生活，您的孩子將對神有什麼了解？
三、教導孩子黏結的信仰，申 6:6-9
父母的責任：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。」申 6:6-7 「聽命誦」，「我們生活在一個多元文化的世界中，面對多元的道德標準，人們對是與非有各種各樣的想法，我們或許無法改變社會的道德標準，但是我們必須對自己的家庭負責，教導兒女神的標準。」
屬靈群體的命令，群體性的吩咐，你我都有責任，教養下一代，把信仰傳承給他們。
Sam and Yvonne Ng 的見証，Sam 是主日學的老師，教導青少年的主日學，
五對一
言傳身教信仰的真實
例子：孩子的穿著測示，社會是一個性氾濫成災的文化，賣車都要有一位穿著很少的女人站在車的旁邊，流行時髦的衣著，什麼都可以，如何教導孩子穿著？合乎聖徒的體統，尊重自己，不受潮流文化影響？父母的責任去教，也是教會屬靈群體的教導。父母的榜樣，設立界線，教會的責任，去教導年青人，不單只定下規則，也告訴他們為什麼？教會Camp Challenge 的標準：
測試1：站直，雙臂高高舉起。 這會露出肚子嗎？ 如果是這樣，您的媽媽有權戳它！ 一種解決方案：在下面穿上背心。 分層是解決腹部問題的簡便方法。
測試2：彎腰並觸摸膝蓋，我看到倫敦，我看到法（Fà far 一聲）國嗎？媽媽可以看到你內褲嗎？ 她可以看到它們是什麼顏色嗎？ 如果您的褲子太緊，您會看到內衣的輪廓，那麼您的褲子太小。
測試3：照照鏡子。如果您穿著短褲，則盤腿而坐。 如果您穿著裙子，請雙腿交叉坐在椅子上。 你在鏡子裡看到了什麼？ 如果您看到內衣或大腿很多，則您的短褲或裙子太短了！
父母的教導，也是屬靈群體的教導與榜樣。兒童事工，以家庭為主，教導父母成為孩子屬靈的供應者。
教會準備新的 CE for the youth 青少年教育課程，教導他們當行的路，神吩咐的道路。
導航會的一套2:7門徒訓練，九個月三本課程，八年級，與十一年級，六年中，做兩次。Make sure every youth goes through this twice.
每年暑假開課，青少年每暑假修兩門課：聖經真理、讀經文、神學、護教、生活、爭議性的課題等，青少年七個暑假中，可以修十四門課。
我們最担心的，不是師資，不是內容，而是父母沒有看重，孩子有沒有看重，若不看重，出席不規律，九個月的課程，時來時不來，出席不穏，學了等於沒學。
結論
如何培養愛神、尊重權威並看重正確真理的孩子？按神的教導，教養孩童走當行的路。North Star 北極星，神的方法，神吩咐的路。
1938年美國是非常動盪的時期，剛剛走經歷了大蕭條，經濟困難，未來不確定，第二次世界大戰在十八個月之後即將開始，3月5 日，羅斯福總統去了聖約翰教堂參加崇拜，之後記者在門口圍著他，並要求總統發表一些評論，回應世界大亂的情景，怎麼辦？大聲喊道：「為我們的國家說幾句話！」「給我們一個方向指引！」
羅斯福停下來步，記者們準備好了筆，要逐字記錄總統先生的話，羅斯福總統說：「我要求美國每家報紙以頭版，刊登詩篇第15篇：耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人.... 行這些事的人必永不動搖。沒有比這更好的方向了。」
第二天，包括《紐約時報》在內的許多報紙按總統所要求的！詩篇十五篇出現在全美數百萬份報刊的首頁上。
在巨大的經濟困難和全球動盪時期，在如此多的變化中，大家都在尋找明確的方向，總統就把他們引向神的話，北極星。告訴人神吩咐的道，在瞬（Shùn 順）息萬變的世界中找到堅實的基礎，教養孩童走在神吩咐的道上，就是到老他也不偏離。
主啊，願上帝的話語和祈禱能以一種有力的方式充滿我的家。我承諾遵守聖經中的誡命，因為它們帶來光明和生命。幫助我和我的孩子通過今天通過的測試。奉耶穌的名，阿們。
