神看重城市的宣教
城市宣教的使命
約拿書
林永健牧師
福遍中國教會
2015.10.25
差傳年會
國粵語合堂、英語堂
2015.11.29
休士頓中國教會
粵語堂、國語堂、棃城分堂
2015.11.29
休士頓中國教會
粵語堂、國語堂、棃城分堂
1.
如果神是一個教會的話，你猜神最想做什麼？當然祂很喜歡孩子，兒童的事工很重要！祂一定也很注重青少年的工作，但你猜神最想做什麽？祂的負擔是什麼？
我想神若活在今天的世界，祂一定會成為一位城市的開拓者，城市宣教是祂心中的火！
2.
我在香港出生長大，香港是大城市，但面積只有大洛衫磯八十份之一，七百四十萬的居民擠在一個很小的地方，人口密度很高。
中學畢業之後到美國休士頓讀書、工作，今年是滿四十年，大休士頓是全美第四大城市，人口六百五十萬。
3.
聖經的故事是從一個園子開始說到一個城市，從離開伊甸園開始，進入新耶路撒冷城結束，城市對神是重要的（Cities Matter to God.）
4.
今天讓我們來讀一個城市的故事，尼尼微大城的故事，故事記載在舊約的先知書：約拿書。
一、城市宣教的使命
1.
約拿書一章一至二節：耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」
神交託先知約拿一個城市的使命。
2.
作者三次說尼尼微「大城」（1:2; 3:2, 3），它是古代亞述帝國的首都，考古學家說早在八千年前已經有人居住，五千年前已經是上古重要的城市，公元前八世紀至公元前七世紀是尼尼微城繁榮的最高峯，正是先知約拿被差去尼尼微大城的時候。
3.
考古發現古尼尼微城的遺址，內牆長十二公里，皇宮有房間八十間，佔地一百三十萬平方呎，是福遍教會三座建築物的面積的十倍，地基高七十二呎，上面建造六十六呎的高牆，在柯沙河的邊上，可惜今年二月，尼尼微的遺址被伊斯蘭國（ISIS）拆毀了。
約拿的時候，尼尼微人口最少有十五萬，比當年的巴比倫城的人口還多一倍，公元前八世紀，尼尼微是世上最大的城市，最少有五十年的時間是這樣，相當於今天的上海、東京、或紐約。
4.
城市就是人，許多的人集中住在一起，人的密度、近度與多元度是城市的特徵。
Stephen
Um, Why Cities Matter: To God, the
Culture, and the Church, 說城市三個重要的特色：
1）城市自古至今都是權力與經濟的中心。
美國百分之九十的經濟生產集中在都市，政權都在城市，各種的人到城市尋求工作、生活的保障。
2）城市是文化的中心。
人類文明的發展，城市佔重要的位置，城市發生的，主導世界。城市是文化的工廠，城市生產文化，送出去，主導了全世界的文化。
3）城市是敬拜的中心。
古羅馬建立城市，先建縱橫的馬路，在城中心的十字路口上，建神廟，城市是人聚集敬拜的中心，古代尼尼微城是這樣，有著名的女神伊什塔爾（尼娜）的廟，今天的城市也是一樣，大城市是最大敬拜會堂集中的地方（Mega cities have mega
worship centers.）
5.
神吩咐約拿：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我的面前。」（拿一 2）
神這樣吩咐一個猶太人的先知親身到外國宣告神的話，這是第一次，前所未有，有向外國說預言的先知，像俄巴底亞與那鴻，但從來沒有希伯來人的先知，被差遣到另一個國家去傳道，約拿是舊約中唯一的一位。
6.
約拿的召命是一個城市的使命，這使命對我們同樣重要。
1）神吩咐約拿「你起來... 去！」這是一個動員的命令！
耶穌吩咐我們的大使命，第一個分詞就是「去！」使萬民作我的門徒，也是一個「去」的命令。
2）向城市「呼喊」（cry out），第一章第二節這個字連上一個前置詞，有敵意的含意（cry out against），同一個字在第三章第二節出現，沒有了前置詞，翻為「宣告」（proclaim），向人「傳講」的意思。同一個希伯來字，四次約拿書（1:6, 14; 2:2; 3:8）的用法是人「求告」（cry out）神，作者共八次重複使用同一個字，暗示神人之間互動的關係，先知「宣告」神的話，人可以「求告」神。在這城市的使命之背後是創造者與被造的人重建關係的福音，神愛世人，讓人可以求告神，這是福音的使命，也是城市的使命。
3）「呼喊」的內容沒有說明，只給了一個原因，「因為他們的惡達到我的面前」，指的是尼尼微城的邪惡與罪行。
向城市宣告創造者的心意，這是城市的使命！神關心城市！
二、神關心城市的需要
1.
尼尼微城的惡達到神的面前，神對人的惡並不是不聞不問，神關心城市的惡，關心人罪的問題，這是福音的第一步。
2.
今天休士頓我們的城市問題很多！
今年十一月休士頓選舉公投的其中一項是第一號議案稱為「HERO」的城市法令，這法令禁止岐視，包括性別岐視，這法令有很多好的亮點，但它也讓男人若感覺自已是女人的時候可以自由使用女生的洗手間、更衣室、浴室！
我不知道你認為這是不是問題，同樣的法令在美國不少的大城市已經通過，包括達拉斯與奧斯丁！
多年來休士頓的露宿者人數是全美十大最多的城市之一。休士頓的暴力罪案，2013 年的數字是美國平均數字的兩倍半，財產罪案是差不多兩倍，大家不要害怕，這是休士頓市的數字，我們在福遍糖城，是美國平均數字的三分之一，你不用搬家！但這正是我要說的，我們安逸地生活在這裡，我們是否關心休士頓的需要？神關心休士頓！
從 2000 年至2010年，十年之間，休士頓縣基督教（Evangelical
Protestants）的比例減少了十八百分比，從 42% 減至 33.4%。
根據 American Community
Survey, 2013 年大休士頓有 72,320 華人，主日上教會的大概只有 13%，換句話說，有百分之 87% 大休士頓的華人還未曾認識神。
這是我們的城市，神關心看重城市。
看看遠方，其他各地的城市，如中國的城市，問題真的很多：
1）中國都市化以驚人的速度激增，1953 年都市人口佔全國人口百分之十三，2012 年增長至超過人口的半數住在都市，估計 2025 年都市人佔全國百分之七十以上，十億以上的人住在大都市，短短七十年內都市化的現象，是歷史上空前的現象。
2）比較之下，全世界人口第二大的國家印度，2025 年估計只有百分之四十六的人口都市化。
2025
年中國超過一百萬人口的城市將超過二百二十個，超大的城市，人口超過一千萬的，將近有廿二個，人口超過二千五百萬的，有十五個，廿年之內，增加三倍，這是驚人的數字。
3）中國的城市還有一個特有的問題，是流動人口，2013 年超過三億，這些人沒有城市的戶口，卻到各大城市尋求生活的保障，這是北京一間民工子弟的學校，孩子的父母都上班打工，學校三、四百學生住校，前年還沒有沖水的馬桶，沒有洗澡的浴室。
4）城市的問題很多，2013 年的數字，全國離婚率只有 2.2%，城市中卻是十倍、廿十倍，北京離婚率全國第一，39%；上海也差不多，38%；深圳，36%，離婚率連續七年上升，而且增加的速度驚人，上海 2013 年比 2012 年增加了 37%，六萬的夫妻 2013 年離婚。
3.
神關心城市的需要，都市化帶來的問題很多。
健康問題、居住問題、交通問題、污染問題、貧富問題、罪惡問題與靈性問題等等。
1）污染
各主要的城市都有嚴重的霧霾的情況，每年七十五萬中國人因污染而過早死亡。
2）教育制度
七歲二年級的孩子每天早上八點出門，上學補習，晚上九點才回家，週末也要補習，學習的壓力非常大，有一年級學生的父親，因為要在家幫助孩子讀書而辭去工作，全天候幫助孩子讀書。高考成績揭曉日，幾家歡喜幾家愁，因為差一分而名落孫山，孩子因為教育的壓力受了極大的傷害。
八五與九零後的孩子大部分有完美主義，心比天高，卻命如紙薄，缺乏內心的資源，無法承受打擊，這是去年使者協會研究八五與九零後北美留學生的結論，這些學生極需要福音與神的愛。
城市還有很多的問題，神看重城市，我們奉派向城市宣講神的話，挑戰是非常的大。
4.
神的呼召第二次臨到約拿，「「你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」（拿三 2），第二次的呼召與第一次的呼召大致一樣，神的心意沒有改變，約拿第一次沒有去，神用大風、大浪、大魚，海陸空三軍去尋求約拿，第二次差他去尼尼微大城去宣教。
5.
約拿照耶和華的話起來，往尼尼微城去，聖經說：「這尼尼微是極大的城，有三日的路程。」（拿三 3）。
「極大的城」，中文沒有翻原文的一個字：「對神」尼尼微是極大的城。意思指尼尼微不單只是面積大，還有重要的意思，對神來說，尼尼微是一座極重要的城，極大的城。「有三日的路程」也不知道是怎樣的算法，是從東到西走三天呢？還是從南到北？還是走遍城中各處的地方需要三天？無論如何，經文說約拿只走了一天！
三、城市的福音
1.
約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」（拿三 4），約拿傳的信息，中文有十二個字，英文有八個字（ESV, NASB），原文只有五個字，這五字真言，包含了一個不完整的信息，只有宣告審判，完全沒有救法，連神也不在信息之中，進城走了一日，態度傲慢，甚至很有可能是用希伯來話說的，尼尼微人是否聽懂也沒關係。
2.
但結果卻是空前的成功，尼尼微人信服神，宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣，這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。
全面性的悔改，從王帝、大臣、至百姓，甚至牲畜，都禁食，禁水，披上麻布；人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。相信神或許憐憫他們，不發烈怒，後悔不降所說的災。
約拿宣告的結果是空前，也可能是絶後的，是超神奇的，比任何佈道大會都成功。這神蹟性的悔改，真有可能嗎？有人因此懷疑故事的真實性，認為這只是虛構的故事，不可能發生的，但我們沒有理由相信這不是真實的事，約拿是真實的人物，尼尼微是真實的地方，神的大能也是真實的事，約拿書也是用事實的方法去表達。
3.
尼尼微城的悔改說明了約拿書的主題，約拿書的福音告訴所有的讀者，人的惡成為人的災，但耶和華是有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，人若有一點點悔改願意的心，神的救贖必臨到。
這是第一章船主與水手的經歷，這是尼尼微城的人與尼尼微王的經歷，他們都明白這福音，願意來投靠神，把自己放在神恩典的手中，神若願意，他們必蒙拯救，約拿書告訴我們，神非常願意，在不可能的情況下，改變了這城市的未來結局，就算是人的罪惡、約拿的徧見，神仍然樂意拯救，就算方法是那麼簡陋、信息是那麼不全，神仍然樂意拯救，因為神看重城市，他愛惜所有的人。
只有約拿不明白，或者不願意接受。
4.
「耶和華有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災」是舊約重要的主題，在舊約聖經重複了十次，是神最基本的屬性。
因為神的本性，以色列人得以存活，我們有得救的盼望。
四、我們豈能不關心
故事以一個問題來結束：神問約拿：「這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」（拿四 11）
作者以這個問題來結束約拿的故事，是希望讀者來回答這問題，神愛惜尼尼微城的人與牲畜，你明白麽？創造者與被創造之物有一深切與愛的關係，你明白麽？若我們明白，我們的反應又是什麽？
你猜約拿的回答是什麽？他會有何反應？有何行動？
城市的需要你看見嗎？你的反應又是如何？
結論
1.
這幾年來，我在北京、上海、深圳、杭州、廣州、西安看見新興城市教會的興起，他們的牧者受過正統的神學訓練，有團隊、有異象，為要得著城市，因為神看重城市，神的教會必需進入城市，把福音植根於城市，使城市歸主。
休士頓的需要也是急不可待，可能有人說，休士頓已經有六十多間華人教會，不再需要新的教會，不需要植堂，真的嗎？休士頓最少有百分之八十七的的華人還沒有相信神！
十八年前我們來到福遍植堂，因為看見這裡的需要，同樣今天我們需要舉目觀看，休士頓的需要，關心這個城市，因為神愛休士頓的人。你願意同心合意為城市的需要禱告嗎？委身於城市的宣教嗎？
2.
教會要得著城市，要注意最少以下幾點：
1）整全的福音
不單只是個人更新片面的福音，更是社會的更新，不單只是福音的使命，教會還有文化的使命，不單只是將來得贖的盼望，更是福音今日更新的能力。
中國教會最大的挑戰，可能不再是苦難、逼迫的挑戰，而是迎接城市追求的成功神學，安逸的挑戰，整全的福音如何成為教會事工的基本，這是我們擁抱城市使命必需要思考的。
2）多層次的福音
整全的福音是古舊的福音，神愛世人，祂有恩典有憐憪，耶穌救罪人，古舊的福音卻是多元化的，多層次的，面對城市多種層次的群體，文化界、藝術界，福音的意義是什麽？窮人、富人，福音的意義是什麽？老人的福音？家庭婚姻，傳仰的傳承，年輕人、單身貴族，福音的意義是什麽？學生群體，福音的意義是什麽？
3）長時間專一的委身
城市的問題非常複雜，需要長期委身城市的牧者長期牧養城市的需要，專心一事，工作時間可能很長，果效可能並不明顯，要長年累月才能影响城市。
每一個城市都有它的特色：
波士頓有全世界最優秀的大學，全世界最優秀的學生都來到這裡來，追求知識學問是波士頓的特色。
休士頓是美國石油能源的首都，所有油公司都聚聚這裡，也是全美種族多元化的主要城市，這是我居住四十年的城市，我愛這城市，我願意植根這城市，參與這城市的建造，為這城市求平安，更新這城市。
北京是政治權力的中心，在中國是領導的地位，有帶頭的作用。
上海是全世界最大的城市，是教會的博物館，各種教會與宗派都有。
明白城市的需要與特色，長時間委身，努力付上一切，專心一事，為神得著城市。
3.
約拿書以神對人的召命為開始，城市的使命，以一個問題來結束，以命令開始，卻以邀請結束，期待你的回應？神拯救罪人，人若悔改，神立刻轉向，施憐憫，後悔不降所說的災，救恩出於耶和華（二 9），你該如何回應？
1. 什麽是城市宣教的使命？請分享你的了解。
2. 大城市的特色是什麽？與其他地區有什麼不同？為什麼神看重城市？
3. 約拿書以神對先知的城市宣教的命令開始，卻以一個有待讀者回答的問題為結束，你認為作者的目的是什麽？你如何回答神最後問約拿的問題--「我豈不愛惜嗎？」
4. 尼尼微城空前的悔改，而神後悔不降所說的災，這對你有什麼的啟迪？有什麽意義？
5. 福遍教會應如何回應城市宣教的使命？我們應有什麽行動？
6. 你應如何回應城市宣教的使命？
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寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
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