箴言十三章一至六節
《箴言六》
福遍中國教會
國語堂
2020.05.31
引言
這是 Marilee Jones, 麻省理工學院招生部主任，麻省理工學院每年有超過二萬人申請入學，收生名額只有800人，申請人必須是名列前茅，全班第一，SAT 分數滿分或幾乎滿分，証明有優秀堅忍的能力，才有錄取的資格，麻省理工學院是美國最優秀的學府之一。Jones 在招生部工作28年，一直升到主任，曾獲學校頒發最高成就獎，並寫了一本登上了《紐約時報》書榜，成為最暢銷的書之一，《Less Stress, More Success: A New Approach to Guiding Your Teen Through College Admissions and Beyond》，是寫給申請大學孩子的父母的，書中強調正直的重要，雖然欺騙或作假的引誘是非常困難勝過的，但要記得謊言有一天便會被識破，「人種的是什麼，收的也是什麼」，所以千萬不要作假，申請表上的資料必須是誠實無偽，切記！切記！
Jones 優秀卓越的表現，使他成為大學界的名人，被邀請到各處演講，教導學生與家長如何申請美國最優秀的大學。但後來被人發現他的履歷是造假的，他從來沒有念過大學，履歷上三個學位都是騙人的，根本沒有這回事，結果他被學校開除，他雖然公開道歉，但沒有人能了解：教學生要誠實，不要作假的履歷，自己卻是作假履歷的人。
這些事基督徒中也發生，牧師假學歷，沒有神學院畢業，卻說有神學學位，虛假的事到處都有。
中國大陸有培訓班，只交 380 塊人民幣的學費，就可以學會如何用很簡單的化工原料去做鷄蛋，成本只需要一毛錢就能做一個鷄蛋，當然是假的，但卻可以賣四毛錢，一天用很簡單的化工原料，就可以生產一千個假鷄蛋，一個月可以賺幾乎一萬塊人民幣，學的人可多呢！成本那麽低，造出來的鷄蛋就和真的一樣，外面根本看不出來，怕什麼！你看得出來嗎？
可是，長期食用人造蛋，可能變痴呆！
中國的大型咖啡連鎖品牌「瑞幸咖啡」，2017年10月成立之後，不到半年時間就已經在中國國內開了超過500間分居，打著「小藍杯、誰不愛」的口號，來勢洶洶地要挑戰星巴克（Starbucks）在中國的市場。
不到兩年，一鳴驚人的瑞幸咖啡在美國納斯達克正式掛牌，創下全球最快上市公司的紀錄；中國媒體爭相追捧下，瑞幸咖啡贏得了「中國咖啡第一股」稱號。
然而今年開年之初，先是受到新冠肺炎疫情的衝擊，門市銷售一片冷清慘淡；2月又爆炸性地被國際揭露財務造假，瑞幸承認，高達 22 億人民幣的假賬，市值突破100億美元的瑞幸咖啡，立即引發股價暴跌85%的大崩盤，股票曾經一度停牌，持瑞幸股票的股民，損失慘重。
輿論指責瑞幸是「民族之恥」，說好的中國咖啡夢竟是資本遊戲的夢幻泡影，而這種「中國式圈錢」的系統性造假手法，恐怕也是中國資本神話面臨破滅的冰山一角。
美國人對中國的印象就是做假賬，賣冒牌貨，偷盜技術、知識版權，做假，假疫苗，官方的假新聞。
其實美國也好不了多少，2017年 Collins 字典的年度字是「假新聞」（Fake News），持不同意見的人運用在網絡群組的文宣工作，發放真假難辨的資訊，影響民意，製造輿論，真真假假，難以分辨，假新聞成為現代文化的特色，揮不走，趕不去，以後都會是這樣。
2016年牛津（jin-1）字典的年度字是「後真理」（Post-Truth），意思是事實與公眾的意見（public opinion）是兩回事，民意與事實無關，而是根據個人的信念與感覺來決定，就算與事實脫節，人仍然相信是真有其事。
同一件事可以有兩個完全不同的版本，與事實可以是不相干，你接受那一個版本，是根據你的立場與感覺來選擇，是否事實並不重要，真理是之後的想法（after thought）。
出外是否要戴口罩？所有專家醫生都說戴口罩可以減少社區感染75%，但也有人堅決不戴口罩，認為是沒有用的，決定與選擇與事實不乎。
說謊成為新常態，加上大眾媒體與資訊發達，謊言傳得很快，使現代的人基本上是生活在一個謊言滿天飛的虛假世界，謊言無法避免，成為社會的現象，成為我們生活習慣的一部分（A habit of lying, deception and hypocrisy）。
現今的世代中，今天如果我有一份禮物要送給您，我會送給你一個「正直的心」，誠信（integrity）。如果我希望我能培養一個我極需要的品格，那是誠實的品格，我希望在這虛假的世代中，成為一個正直的人，懂得做人的智慧與聰明。
著名德國的神學家潘霍華（Bonhoeffer），希特勒自殺前 22 天，被希特勒下令絞死，他殉道之前，說：當戰爭最後一顆炸彈爆炸之後，當最後一個人因戰爭而死亡之後，在重建的過程之中，教會最需要什麼樣的人？教會所需要的，我們今天所需要的，不是天才，不是聰明的戰略家，而是「簡單、直率、正直的人」。
他的話打動我的心，在現今謊言的世界之中，我們基督徒要撥亂反正，在疫情之後，我們要重建基督教會的見證，最需要的是正直的人。在這虛假的世界之中，正直的人，有公義保守，誠實的人，得到生命，口中所結的果子，改變社會，使子孫得福。
今天的經文是箴言13章一至六節，是父親教導兒子懂得做人智慧的教訓。
六節經文是屬於箴言第二大部分，10章至22章16節，所羅門的箴言，總共375句中的一小段，以往聖經學者都認為這375句箴言是獨立不相關的箴言，編者收集起來，成為《箴言》書，但最近的研究，卻發現箴言的編者可能是有意思地安排這些看似是獨立的箴言，換句話說，是有主題的，375句可以分為59段，六至七句箴言為一段。
13章一至六節這六節經文是典型的例子，環繞着正直與棄絕謊言、說話誠實的主題，並且有清楚的平行結構，13章第一節是引言導論，二至三節與五至六節平行，從口中的言語進一步發展為正直公義的人，第四節，是關於懶惰與殷勤的箴言，驟眼看來與誠實正直的主題無關，但若認為整段是相關正直的經文，第四節就應該解釋為說話誠實正直，是需要殷勤地追求培養連貫的主題。
箴言三章一至六節是關於做正直人的做人道理，今天我想和大家分享兩點：
一、正直的重要性，為什麼我們要保守我們的口，追求誠實，做個正直的人？
二、如何保守我們的口，成為正直的人？經文最少有兩個非常實際的建議。
一、正直的重要性，為什麼我們要保守我們的口？2-3, 6a
首先，讓我們先明白聖經中正直的意思，正直英文聖經翻譯為 integrity, blameless. 誠信、信用、純正，希伯來文是完整，沒有殘缺的意思，約書亞記第三章說，以色列全國（the whole nation）都過了約旦河，進入應許地，是這一個字具體的用法，完全、沒有缺少一個人沒有過約旦河的意思。用在道德的意義上，是指思想、言語、行為完整一致，裏面與外邊都一樣的意思，用在說話上，是傳遞完整的意思，換句話說，說話的時候是沒有說漏信息，沒有殘缺、沒有不相符的意思。
創世記20章，亞比米勒被亞伯拉罕殘缺的信息，半真半假的話所矇騙，亞伯拉罕說，撒拉是他的妹妹，沒有說撒拉也是他的妻子，說漏了，亞伯拉罕在這件事上不正直，相比之下，亞比米勒是正直的人，意思是他心中沒有隱藏、沒有殘缺，他在神面前伸冤，對神說，我心正手潔！我是正直的。神同意他說，「我知道你做這事，心中正直！」神認同他的正直。
同樣神也認同大衛是正直的人，存正直的心，行在神面前，大衛犯罪之後，在神面前悔改，求神為他造清潔的心，使他裡面重新有正直的靈（詩 51:10），歪曲了的靈，殘缺不全的心，求神重新把他的心改變為正直的心。
在箴言中，正直是形容行事或生活的方式（the way），與生活行為分不開，正直的人做人的方式，是表裏一致，心正口實，誠實做人，口中沒有謊言，發自裡面一個正直的心。
為什麼正直對做人的方式是那麼重要？兩方面：
1. 正直的人得到生命，二至三節
「人因口所結的果子必享美福，奸詐人的生命必生強暴。謹守口的，得保生命；大張嘴的，必至敗亡。」（2-3）
兩節、雙句相反平行的箴言，說明說誠實話的重要，口所說誠實的話就像生命樹所結的果子一樣，使人享褔，使生命豐富，得飽足。謹守口的，保守口的意思，與上週四章23節，你要保守你的心，是同一個字，意思是保守口的，為口設防的，就能保守生命。
相反地，奸詐人必遭強暴，原文的意思是奸詐人的生命，產生的是暴力，與謹守口的，得保生命為對比。
第三節下半句：「大張嘴的」，指亂說話的人，必至敗亡，敗壞自己的一生。
二至三節與五至六節是平行相對，第二節口說奸詐的話發展為第五節的謊言，第三節謹守口的發展為第六節正直誠實的人。
為什麼正直是那麼重要？因為正直的人，為口設防，恨惡謊言的人，必得保守生命。口是生死的問題，保守口的，得保生命。誠實的口，結出生命樹的果子，使自己生命享福，也使別人得生命的果子。
「生命」（ně·p̄ěš），直接的翻譯是喉嚨、指今生血氣的生命；在這六節經文中總共出現四次，其中三次《和合本》都沒有翻譯出來，這生命是指凡有氣息的，意思是我們在這世上的日子，保守口的人，想清楚才說話的人，說話正直的人，在這世上的日子必蒙保守，不單只是自己蒙保守，嘴唇所結的果子，使別人在世上的日子也享福。
相反奸詐的口，他在世的日子，產生的是暴力，傷害自己，傷害人，亂說話不誠實的人，結局是滅亡，不單止害了自己，也害了別人。
今天我們常以為撒謊沒有什麼大不了，我們以為扭曲事實，沒什麼關係，沒大影響，貪些小便宜，或者為了減少自己尷尬，或是為了面子，說謊，為求短暫的益處，結果是得不償失，帶來敗壞的日子。
自己口中謊言的果子，首先敗壞自己，傷害你與神的關係，說謊的人心裏扭曲，自己口中謊言所結的果子，敗壞自己（ruin），使人生扭曲，殘缺不全，與正直，完整美好的神是不相干的，與神的路背道而馳，沒法承受從神而來的福氣，就如阻塞了的容器，沒法承載馨香豐盛的福氣，缺乏因敬畏神而來懂得做人的智慧，是箴言所說的愚昩人。
注意，這一段六節相對平行雙句的箴言，每一節都有一句形容說謊的愚昧人，形容他們在世上敗壞的日子：
1b 褻慢人不聽責備。
2b 奸詐人的生命必發出強暴。
3b 大張嘴的必致敗亡。
4a 懶惰人的生命必一無所得；
5b 惡人有臭名必致慚愧。
6b 犯罪的必被邪惡傾覆。
都是用很強烈的語氣，很沉重的字眼：強暴、敗亡、一無所得、臭名、慚愧與傾覆。
耶穌說撒但是說謊之人的父，撒謊的人是實行撒但的私欲，不守真理，心裏沒有真理（約八章44節）。而我們的主耶穌，他卻是真理、道路和生命，是到神那裏去，與神來往唯一的道路。
說謊的人是撒但的子女，正直的人是屬於耶穌的人，你是屬於誰的？
還有，愚昧人口中所結的果子，說謊的口帶來傷害他人生命的惡果。
說謊不是天生的習慣，說謊是學來的行為，猶其是從小的影響，從小開始學會了說謊，漸漸養成說謊的習慣，歪曲事實，口裡說的都是謊言，謊言連篇。
研究告訴我們說謊是很複雜的行為，比說實話複雜多，首先，你要壓仰大腦最深層的情感和自我保護的中心，做出決定來抑制大腦所知道的真實情況，再編制一套代替事實的謊言，消耗大量腦力，心跳需要加快，血壓需要增高，把更多的血液輸送上大腦，這是測謊機的基本原理，從你大腦的活動，心跳血壓就可以知道你是否說謊，準確率高達百分之九十。
說謊一次，讓大腦學會說謊一次，說謊隨著重複而成為習慣，心理學家稱之為情緒適應，無論是逃稅，對配偶不忠，或運動員用禁藥，偽造數據或進行財務欺詐，說謊者常常回想起，是從小事上說謊開始，隨著不斷的說謊，時間久了，像雪球在滾，越滾越大，說謊愈來愈順，到最後成為常態，習以為常，敗壞在世的日子，無法逃脫。
這是為什麼長達 28 年，可以活在謊言中，這是為什麼表面上滿口仁義道德，私生活卻是一塌糊塗，自己好像懵然不知！這就是箴言所說，奸詐人的生命必生出強暴，大張嘴的必致敗亡，惡人必被邪惡傾倒的意思。
人口中說謊所結的果子可以傷害許多人：
例一：ENRON 安然公司，我們休士頓的人，應該還清楚地記得 ENRON，持續多年精心策劃，乃至制度化，系統化的財務造假醜聞，使安然公司於2001年12月申請破產，成為美國歷史上最大破產的上市公司，「安然」成為公司欺詐以及墮落的象徵，傷害了許多人，包括我們當中的一些人，退休金沒有了，工作沒有了，職業也沒有了。
例二：1986 年，航天飛機「挑戰者」升空，73 秒之後發生爆炸，七位航天太空人喪命，調查失事的報告，發現是右側固體火箭助推器的O型環密封圈失效，原來設計火箭的公司，工程師一早就說若天氣太冷，O型環密封圈就會失效，而且多次告訴太空中心，並當天因為天氣太冷而反對發射，但 NASA 卻抑制了發射的危險，把他們從決策過程中刪除，反對無效，結果我們目睹了美國航天最悲慘的災難，不是沒有人講真話，而是有人不願意聽真話，這是火箭公司的工程師寫的書，《Truth, Lies and O-Ring》，謊言產生暴力，傷害人。
說謊傷害的人，包括你身邊你最愛的人。
箴言說，正直的人子孫享福，說謊的人遺害後人，例如：父母替超齡的孩子，買小童票，付小童餐費，節省幾塊錢，以為沒事，真的可能沒有人知道你的孩子已經是超齡了，但父母不誠實的行為，教導下一代，說謊是有利可圖，他們學會了說謊的妙處，養成說謊的習慣，成為虛假的人，說謊禍及子孫。
同樣地，你不想接聽的電話，卻吩咐兒子說謊，回答對方說你不在家，這些看起來是很小的事情，卻傷害下一代，有一天，你的兒子也會騙你，對你說：「我不在家！」，其實是不想見你。
為什麼正直的口是那麼重要？因為保守口的，必得保守生命。
2. 第六節，正直人有公義保守，。
正直與公義意思相近，完整無缺，誠實無偽（wěi），正直形容人的生活方式，裏外一致，沒有隱藏歪曲的地方，公義形容神的作為與本性，公正、聖潔、誠實，正直的人必被公義的神保守與看顧。
耶和華是正直人的保障，比錢財更好，正直人是神所喜悅，正直人的保障不是保障短暫的利益，而是在一個有神的世界中，長遠的保証，正直的人有公義的神保守，這是我們盼望的原委，正直的人未來必定安穏。
現今的社會，許多人認為真話越來越不值錢了，誠實的價值被高估了（Is truth overrated?），人為什麼說謊？因為有好處。心理學家海曼（Gail Heyman）研究說：表面上來看，說謊比正直更有影響力，說謊可以煽動人際關係，煽動組織和機構，說謊，編造事實可以推動強大的社會力量（social power），說謊可以使人以符合自己利益的方式去想做任何的事，說謊可以不必為自己的行為負責任，說謊可以戴上不屬自己的光環，說謊可以召聚一大群的擁護者，說謊可以為自己建立盟友，說謊可以打倒對手，說謊成為幾乎每一個政客的工具，好像是每一個追求成功者必需經過的門，這是不是你的想法？
但耶穌怎樣說假冒為善、表裏不一致說謊的人？有禍了！有禍了！連說了六次，因為他們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的汙穢（太 23:27）。他們的成功只是短暫的，最終必定敗壞，這樣的例子實在太多。唯有正直人必有公義保守。
二，如何保守我們的口成為說真話正直的人，4-6
4-6 節給我們兩個行動建議：
第一個建議：「義人恨惡謊言」5a，保守口的人恨惡謊言，這是一個用負面的態度去實行一個正面的行動，恨惡是一個強烈負面的意念，包含討厭謊言、敵視謊言、反對謊言，惱恨謊言的意思。
所以如何保守你的口？從心開始，為心設防，心中討厭謊言，反對謊言，惱恨一切虛假的事。
這負面恨悪謊言的態度是敬畏神敬虔的態度之一，箴言中敬畏神包含兩方面：一、理性方面，敬畏神是認識、明白神的道，神的律法，神的命令，謹守上帝一切的吩咐，這是理性上的敬畏神；第二，敬畏神在感情方面包括懼怕神、愛神、信靠神、在神面前謙卑、並這裏說的，恨惡謊言的態度。兩方面，不論是理性上或感情上，都是以信為本，相信神是、相信他所說的話是真的、相信他的應許他必成就、相信他是愛我的、相信神的保守、相信神的美好。
恨惡謊言並不是容易的事，猶其是在這個虛假的世代中，謊言滿天飛，說慌已經是見怪不怪的事，我們容易習以為常，毫無感覺，自己說謊，可能已經太習慣了，心不起漣漪，對別人說謊，更是沒有感覺，天天都是謊言，這樣豈不是每天生活在恨惡之中？恨惡謊言實在需要從頭做起，需要培養，如何產生恨惡謊言的感情？以下是一些實際的建議：
1. 遇上事情發生，問一問自己，神在這件事情上他會有什麼的反應？神會生氣嗎？神喜悅這事嗎？這樣的認知是需要你去認識神，認識神是敬虔生活與態度的基礎。愛神所愛，恨神所惡。神恨惡謊言，你也恨惡謊言，神喜悅正直，你也喜悅正直。教導你的孩子，你喜悅孩子的正直，恨惡孩子的謊言。
2. 說謊常常是以結果為導向，以結果決定用的方法是否合宜，這是價值觀的問題。今天人常常不擇（Zé）手段，為達到目的，不惜犧牲事實真相。如何培養恨惡謊言的感情？避免用結果去美化謊言。中國人時常對病人隱瞞病情，美其名是為了避免使病人擔憂，病情嚴重，卻輕輕帶過。又如為了避免與配偶衝突，就隱瞞事實，欺騙對方。為了達到目的而行騙說謊，但你若要為口設防，你必須不惜任何代價，恨惡謊言，不與謊言為伍，敬而遠之，才能成為正直的人。記得用謊言換來的益處都是短暫的，騙來的東西是不會長久的，不論是用謊言得來的權力，或是用虛假的方法得來的利益金錢，都是短暫轉眼就過的利益，犧牲正直的心，換來短暫的光環，是愚不可及的愚昧人。
3. 注意你交的是什麼朋友，與正直的人為伴，你會容易地成為正直的人，與說謊的人同住，耳濡目染之下，你也很容易成為說謊的人。我感謝神，我的妻子是個正直的人，恨惡謊言的人，我若說謊，她必恨我，她使我也成為恨惡謊言的人，今天你交的朋友是誰？當我剛到休士頓的時候，一個人也不認識，與幾個剛剛認識的同學住在一起，他們車的倒後鏡破了，就去停車場隨便拿一個別人的倒後鏡回來，一個人的飯票，兩個人同時用，吃雙份，他們不是壞人，但卻不是正直的人，不是完整無缺裏外一致的人，與他們為伍，很容易變為他們一樣的人。今天你交的朋友是誰？
如何保守你的口做正直的人？
第二個建議，第四節，懶惰人的生命羨慕正直的人，卻無所得；殷勤人的生命，必得富裕。中文沒有把生命翻譯出來，認為有點重複，但希伯來文的表達，生命重複兩次，是要與第三節保守口的，保守生命連結，使第四節不是獨立關於懶惰與殷勤的箴言，是把懶惰與殷勤應用在正直、恨惡謊言、謹守口的主題上，換句話說，如何保守我們的口做正直的人？是要下工夫，殷勤努力，不只是羨慕正直，卻懶惰沒有行動，這樣必定一無所得，而殷勤努力謹守口的人，必得富裕的生命，在世的日子必定恨惡謊言，必得着生命。
保守你的心是要付代價的，是要努力的，特別是在我們這個彎曲虛假的世代，我們的一生是是我們與上帝共同撰寫的故事，是神的靈寫成的，我們必須畢生努力，與神同工，一同譜寫一個榮耀神豐盛的生命，這個生命必需是正直的故事，因為只有正直的人才能與神同行，與神同工。
結論
為什麼正直是那麼重要？因為正直的人，保守在世的日子，得享福，蒙神喜悅。
如何保守口做正直的人？恨惡謊言，努力殷勤，有行動，拒絕謊言。
討論問題
1. 虛假是今天社會的現象，是我們生活的習慣，你同意嗎？我們基督徒應該如何生活？
2. 為什麼我們要保守我們的口做個正直的人？「得保生命」與「有公義保守」對你有什麼意義？
3. 我們應如何「恨惡謊言」？實行的時候有什麼困難？敬畏神與「恨惡謊言」有什麼關係？
4. 為什麼保守我們的口做個正直的人需要殷勤不懒惰？兩者有什麼關係？你有什麼實際的行動「殷勤不懒惰」地保守你的口？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
林永健
附註
希伯來平行詩歌體
1. a b
2 正 反
3 正 反
4 反 正
5 正 反
6 正 反
2. 分段
一、引言：智慧子聽父親的教訓，1
二、口：保守口得保生命，2-3
三、懶惰與殷勤，4
四、口：正直人恨惡謊言，5-6
3. 六對相對平行（antithetic parallelism）的句子
第一部分（a）的含義與第二部分（b）所包含的相反主題形成對比，為圖像帶來鮮明的對比
1a 正： 智慧子聽父親的教訓；
1b 反： 褻慢人不聽責備。
2a 正： 人因口所結的果子，必享美福；
2b 反： 奸詐人必遭強暴。
3a 正： 謹守口的，得保生命；
3b 反： 大張嘴的，必致敗亡。
4a 反： 懶惰人羨慕，卻無所得；
4b 正： 殷勤人必得豐裕。
5a 正： 義人恨惡謊言；
5b 反： 惡人有臭名，且致慚愧。
6a 正： 行為正直的，有公義保守；
6b 反： 犯罪的，被邪惡傾覆。
4. ABA’B’，5-6
A 5a 正： 「義人」恨惡謊言；
B 5b 反： 「惡人」有臭名，且致慚愧。
A’ 6a 正： 行為正直的，有「公義」保守；
B’ 6b 反： 「犯罪的」，被邪惡傾覆。
5. 2-3 與 5-6 平行對照發展
口中說的話之對比
正： 2a
& 3a 口中的言語造就人與保護自己
反： 2b
& 3b 口中粗魯和輕率的言語導致暴力和恐怖
發展為正直的義人與犯罪的惡人的對比
正： 5a
& 6a 正直的義人恨惡謊言而得保守
反： 5b
& 6b 犯罪的惡人羞愧與傾覆
6. 重複字
a. 「智慧」（1a、10b、14a、20）
b. 「口」（2a、3a）
c. ně·p̄ěš :-- 喉嚨、今生血氣的生命；「意圖RCUV」（2b）、「生命」（3a）、「soul ESV」（和合本沒翻）（4a）、「soul ESV」（和合本沒翻）（4b）
d. 「謹守（guard）」（3a）、「保守」（6a）
e. 「義人」（5a）、「公義」（6a）
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