聖誕的憂傷
--耶穌的盼望
馬太福音一章十九節至二章二十三節
《降臨期系列三》
林永健牧師
福遍中國教會
2023.12.17
國語堂
林永健牧師
福遍中國教會
2023.12.17
國語堂
引言
將臨期的第三個主日，傳統稱為「歡樂主日」（rejoice Sunday），我們因為救主的誕生而高興快樂，傳統在崇拜中點上粉紅色的蠟燭，牧師穿上粉紅色的衣服，喜氣洋洋，恭賀聖誕快樂。
馬太福音講述耶穌誕生的故事是這樣說的：
第一幕：耶穌誕生
第二幕：博士從東方來朝拜
第三幕：耶穌被迫逃往埃及
第四幕：希律屠殺無辜
這是在意大利北部一個小教堂，十四世紀畫有名的壁畫Bì huà，「屠殺無辜」，描繪的是希律的士兵尋找聖嬰基督，屠殺在伯利恆與附近地方兩歲以下的嬰孩，壁畫的下側是那些被殺的嬰孩，非常之恐怖，與聖誕節歡樂的氣氛完全不相符。
上週四，長輩中心的聖誕廣播劇，演得真好，從先知的預言，耶穌出生，天使報喜，牧羊人來尋求聖嬰，博士來朝，獻上禮物，救主降生，拯救世人，這是何等歡喜快樂的事，完全不需要提希律殺人悲慘的故事，為什麼馬太卻插了一個令人傷心殺人的故事，與聖誕節歡樂的氣氛完全不相符，為什麼？
這些被殺的嬰孩是什麼一回事？這是聖誕故事中黑暗悲哀的一面！
馬太第二章記載希律王下令「將伯利恆城裡並四境所有的男孩，凡兩歲以裡的，都殺盡了。」（太二 16），這個故事我們都熟識，馬太繼續説：「這就應了先知耶利米的話。」（17）
伯利恆的屠殺與失去孩子的傷痛，馬太說這應了先知耶利米的話，這是什麼的意思？為什麼救主誕生這大喜的信息，變為這樣恐怖的哭泣？馬太說，博士看見伯利恒的星再次出現，「就大大歡喜」（太 2:10），中文翻得太簡單了，作者是用四個字去形容聖誕的喜樂，rejoice exceedingly with great joy; rejoice 喜樂的動詞，加一個形容的副詞exceedingly 超級地歡喜，然後加上一個喜樂的名詞 joy 與mega 的形容詞，四個字加起來是：用超大的歡喜去超級地高興，聖經中沒有任何其他是這樣去形容值得這樣高興快樂的事。
今天我們喜歡聖誕節歡愉的聲音，天使報喜讚美神的聲音，禮物歡喜快樂的聲音，今天在各大商場播放聖誕悠揚節日的音樂，但在馬太的聖誕故事中，卻包含了母親為死去的孩子傷心欲絶的哭泣聲，這是聖誕故事黑暗悲哀的一面！
我們的確有問題快樂起來，聖誕節期間自殺、憂鬱都明顯地增加，喜氣洋洋的節日中，卻是有很多人暗自哭泣，憂傷難過，今天我們當中，或許就有人就是這樣，憂傷難過，怎麼辦呢？耶穌的誕生如何解決我們的憂傷？聖誕的鐘聲如何代替了哭泣的聲音？
經文：馬太福音二章十六至十八節
分享三點：
一、聖誕的哭泣，太2:16-17
二、耶穌進入了我們的憂傷
三、耶穌帶來哭泣的盼望，太2:18
一、聖誕的哭泣
首先，我們先來看看經文的佈局，馬太是如何說耶穌誕生的故事，馬太告訴我們耶穌誕生的故事，有什麼目的？馬太要告訴我們耶穌是彌賽亞-基督，祂是我們的王，祂的國度因基督的誕生而降臨人間。
馬太記耶穌基督（Christ-Messiah）降生的故事之情節（plot），包括故事的開頭、中場與結尾三部分：
a. 開頭--耶穌誕生，1:19-23
只有五節經文，描述耶穌是大衛的子孫、是應驗神應許彌賽亞-基督，以馬內利，神與人同在的救主耶穌。耶穌的出生，馬太就是這麼簡單地介紹了，是故事的開頭，他主要引出的是耶穌的出生，神的國降臨所帶來在人間的衝突。
b. 中場—衝突
i. 博士朝拜，2:1-12
新生的王受博士的朝拜，卻與希律王矛盾衝突開始，張力產生。
ii. 逃往埃及，2:13-15
衝突升温，約瑟帶著馬利亞與耶穌逃往埃及，耶穌成為逃亡的難民，聖誕的故事愈來愈緊張，張力愈來愈大。
iii. 希律屠殺，2:16-18
衝突進入高潮，希律屠殺伯利恒兩歲以內的嬰孩，馬太引用耶利米的話為高潮的總結，這衝突應驗了耶利米的話。注意，馬太的讀者是猶太人，他們都熟識舊約，馬太福音每一個舊約的引用都是作者精心的選擇，要說明馬太的中心思想。
c. 故事的情節最後是結尾的部分，衝突的解決
i. 希律死了，2:19-20，衝突開始降温。
ii. 回加利利，2:19-23
耶穌回到了加利利，住在拿撒勒，一個很小的城鎮，馬太耶穌誕生的故事，告一段落。
馬太福音耶穌誕生的故事，作者要表達什麼？他的目的是什麼？作者道出了聖誕的屠殺，他希望讀者作出什麼的回應？注意：馬太是引用耶利米的話為衝突的總結。
太2:17 這就應了先知耶利米的話，說：18在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。
直接引用耶利米書三十一章十五節的話，而且是重複每一個字，「耶和華如此說：在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」
作者的意思是什麼？
你記得拉結嗎？拉班的小女兒，生得美貌俊秀，是聖經中數一數二的美女，她是以色列的先祖雅各的愛妻，是以色列的先祖母之一，但年輕的時候，在生下便雅憫之後，難產而死，沒有机會看見自己的兒女長大，雅各將她埋葬在伯利恒之外的路旁（參創三十五 16-20），是一件令人傷心難過的事。
約一千年後，先知耶利米目睹拉結的兒女--猶太人，在同一條的路上，被巴比倫人擄到耶路撒冷以北六哩的一個稱拉瑪（Ramah）的地方，在那裡被屠殺，或上了鎖鏈，走上被擄到巴比倫亡國為奴的不歸路，「耶和華如此說：在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」（耶三十一 15），拉結為失喪的兒女而哭泣，代表著當時國破家亡，被擄巴比倫的痛苦！
七百年之後，在耶穌誕生的故事之中，發生了希律王屠殺伯利恆與附近地方嬰孩的悲劇，馬太引用耶利米的話，拉結為失喪的兒女而哭泣，拉結成為所有失去兒女的母親之代表，她的哭泣顯出了聖誕黑暗的一面。有人説：「母親為失去的兒女號咷大哭，是世上是悲慘的聲音，是聖經形容人經歷最高點的痛苦！」 ，母親的哭泣代表了人類沒法逃避的痛苦。
死亡的哀傷：我親眼目睹母親為自殺而死的兒子在醫院的病床前號咷大哭，拒絕接受孩子已經過去！那情景我畢生難忘！這孩子特別聰明、很聽話，直到今天，我們都不明白為什麼他會自殺。
親愛的人過世：我親耳聽見八十多歲的母親站在快要離死的女兒病床前，低聲飲泣，對病危的女兒説：「女兒！女兒！對不起，我沒有辦法幫助你了！」天地之大，卻沒有任何的力量可以化解那天中午在那醫院房間的悲傷！女兒是全時間的傳道人，母親是一生跟隨主敬虔的婦人。這種傷痛真的是沒法解釋的，況且這是醫生的誤診，錯過了治療的黃金時間，這種的哭泣真的是無夸。
一個年輕剛剛生下第一胎的母親，兒子出生之後發現有嚴重先天性的心臟病，一天之後在手術床上過世，母親抱著兒子的屍身，血仍然從鼻孔中流出，媽媽為失去的兒子，號咷大哭，不能自已，當時我站在他們身邊，那一幕刻骨銘心，我不能忘記！
墮落的痛苦：一個母親買了單程的火車票，去尋找失落的兒子，她走遍市中紅燈區的同性戀酒吧，夜總會，去到沒有人敢去的地方，準備見失落的兒子最後一面之後就自殺 ，做母親的不知道為這兒子掉了多少的眼淚！這母親曾在我們當中親口對我們說的故事，我聽的時候，眼淚不斷的流。
「拉結為他的兒女哭泣，不肯受安慰，因為他們都不在了！」你聽見了她的哭聲嗎？
一位媽媽三歲的兒子忽然間在遊樂場倒斃，在她傷心欲絕的時候，寫下了一首詩質問神為什麼沒有出現！「我如何才能把我心中所有的道出？你是否轉身而去？你本來可以醫治他的，但你卻讓我的兒子死去。我連説再見的机會也沒有！」這首詩道盡了世上的拉結，為失去了的兒女而發出的悲傷，府首問蒼天的哀號。
聖誕的憂傷的真實的，在普天同慶的日子中，人間的悲哀比歡樂更多，世上的憂愁比喜悅更多，人類的眼淚比笑聲更多，社會的不安比和諧更多！拉結的哭泣代表代表了全人類的痛苦與憂傷，代表著我們許多人心中隱蔽的感受！今天可能就在這裡，有人是帶著哭泣與淚水，來到我們記念耶穌誕生，我們的痛苦，耶穌真的知道嗎？祂能解決嗎？
二、耶穌進入我們的憂傷
耶利米用拉結的哭泣來形容猶大被擄的痛苦之後七百年，希律王的命令帶來同一樣的痛苦，這位殘暴的君王，疑心極重，動不動就殺人，甚至把自己最愛的妻子與本來要繼承王位的兩個親生兒子都殺掉，當東方的博士説伯利恆有新生的王誕生，他算一算日子，下令把伯利恆與附近地區兩歲以下的孩子殺死。
歷史上沒有記載希律屠殺伯利恆的嬰孩，不是説這是沒有發生的事，因為伯利恆真的是一「小小的伯利恆」（Little town of Bethlehem），當時的人口可能只有三百至一千人，根據名解經家卡森（D. A. Carson） 的估計，受殺害的嬰孩可能不出十二個。但馬太卻利用這事故，説應了耶利米的話！馬太的意思非常深遠，道出了耶穌誕生的的真義。
第一、耶穌的誕生說明神走進了人間的痛苦，耶穌是以馬內利，神與人同在，祂走進了人類憂傷的困境，馬太二章十八節伯利恆的哭聲，是耶利米家破人亡的哭聲之迴響，這就應了耶利米的話的意思的第一點。人因為離棄神而失落在痛苦之中，不能自救，世世代代如是，耶穌的誕生是神進入了這充滿了痛苦與哭號的世界，他親身體驗你與我的憂傷，救主在襁褓的時候，就開始逃難。
或者你會問，為什麼神不差遣天使去通知伯利恆的母親？趕快逃難？正如神差遣天使去通知約瑟與馬利亞離開伯利恆逃往埃及去一樣，拉結的哭聲本可以避免的，為什麼神不干預？不出手？不拯救？只拯救了耶穌一人？
為什麼神不阻止自殺的孩子？為什麼神容許醫生誤診而讓毒瘤一發不可收拾？讓女兒因些離世？為什麼神讓我的兒子生下來，卻只給他一天的壽命？為什麼神要這樣折磨我？耶穌的誕生不錯是神走進了人間的痛苦，但神究竟對人間的痛苦有何解救之道？
三、哭泣的盼望，耶 31:16
第二、耶穌是我們的安慰，哭泣中的盼望
我們必需再回到耶利米的預言，耶利米三十一章十五節，拉結為失去的兒女的哭聲雖然是痛苦，但上下文卻是充滿了希望，耶利米書三十至三十一章是稱為「安慰之書」（The Book of Consolation），拉瑪雖然是代表了人類憂傷的最高點，但卻不是人類的終點，將要來的彌賽亞帶給人類盼望與安慰，耶利米書三十一章三十一至三十四節是神與他的子民立「新約」的經文，神要將律法放在他們裡面，寫在他們心上，並要作他們的神，赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡，他們從最小的到至大的都必認識神。
「耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」（耶三十一 31-34）
兩章聖經充滿了彌賽亞降臨的新氣象，充滿了喜樂與盼望，流淚的先知在淚水中憑信心看見了救主降臨的應許，馬太與其他猶太人非常熟識耶利米的預言，馬太引用耶利米有第二重的心意是要指出哭泣中的盼望。伯利恆的屠殺，拉結的哭泣聲之中，彌賽亞降臨了，他不單只進入人類的憂患與痛苦，他更帶來了哭泣中的盼望！
請注意馬太表面上好像是神只保守了耶穌，神差遣天使告訴約瑟與馬利亞帶著新生的嬰孩，逃往埃及，而不顧其他伯利恆與附近地方的嬰孩的性命，但其實那逃離希律屠殺唯一的男孩卻是唯一能帶來哭泣中安慰的人！逃離伯利恆的嬰孩最終走上了各各他的十字架，拯救世人脱離罪惡的憂患，解決了痛苦真正的根由，「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十三 5）帶來我們哭泣中的安慰，這是聖誕的真義！
耶利米在拉結的哭泣之後的經文，第十六節預言彌賽亞降臨時，説：「你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，」這是耶和華說的。（耶三十一 16）「他們雖然哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁走正直的路，在其上不至絆跌；因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。」（耶三十一 9）。
「安慰」（παρακαλέω ）（comfort）（太二 18）
a. 在希臘文中是由兩個字組成的：
i. 同步、同行（παρα）；
ii. 呼叫（καλέω）（to call）。
b. 加起來意思有二：
i. 求助、請求與我同步（appeal, implore, plead, invite）；
ii. 安慰、鼓勵、勸慰（comfort, encourage, exhort），因為有人同行與幫助（come alongside to aid）。
c. 在新約的用法，「安慰」常與「盼望」一起（參帖前二 16；林前一 7）。
這正是耶穌誕生的目的與意義，神降臨人間，行走在我們的當中，經歷我們的憂患，担當我們的痛苦，帶來了安慰與盼望，給我們開了一條通天之路，成就了救恩，有一天，生在馬糟的聖嬰，要擦乾一切的眼淚，死人要復活，不再有痛苦，不再有悲哀、哭號、疼痛，神要永遠與人同住，不再有黑暗，神要作人永遠的光！（參啟廿一 4；廿二 5）這是拉結哭泣中的盼望與安慰！
那逃離希律屠殺唯一的男孩是唯一能帶來拉結哭泣安慰的人！
我們的憂傷正如拉結的哭泣是真實的，是撕裂人心的，但不是終極的，拉結必因新生的聖嬰而得安慰；我們的損失是刻骨銘心，無法補償的，但卻不是我們的結局，我們的哭泣必要轉為歡笑，悲哀必變為喜樂，馬太誠實地報導了聖誕黑暗的一面，但黑暗的一面卻不是全部的故事，也不是故事最重要的一部分，耶穌的誕生改變了我們的世界，帶來哭泣中的安慰與盼望。
結論
或者我們當中，有人需要聽一聽耶利米書三十一章的應許，或許我們需要提醒自己，在天堂的這一邊，聖誕仍有那黑暗的一面，聖誕的憂傷是真實的，但聖誕出生的那一位彌賽亞救主，帶來了哭泣中的盼望。那逃離希律屠殺唯一的男孩是唯一能帶來哭泣中安慰的人！
聖誕關乎萬民大喜的信息，是為在困境中的人，生了救主，祂是困境中的救星，你的生命中有什麼地方需要耶穌？我們的罪是我們今天最大的困境，你需要耶穌的拯救，耶穌為拯救你而生，祂是你的救主，在罪的困境中的希望，你願意相信祂嗎？
在我們當中，可能有人的家庭需要耶穌，家庭的困境，需要耶穌。
可能有人落在焦慮之中，每天都是困難重重，耶穌能拯救你。
今天我們點燃「將臨期的第三根蠟燭」，代表著聖誕帶來的喜樂，你要提醒自己，救主降臨，希望重現人間，不論你身處任何的環境，經歷了任何的憂傷，救主已經誕生在伯利恆，你必不至遭害，他必擦乾你的眼淚，不再有死亡，不再有痛苦。
最後，我想與大家一同分享這一首聖誕的音樂，"I Heard the Bells on Christmas Day"，一般時候，聖誕的鐘聲帶來的是歡笑，天使報的佳音是：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人」（路二 14），但在一八六三年，對美國詩人 Henry Longfellow 卻不是這樣，聖誕的聲音是「拉結哭泣」的聲音，他的兒子在內戰中受傷幾近癱瘓，而他旳妻子在一場意外的大火中喪生，他寫下這一首的詩，聖誕的憂傷好像在譏諷天使的佳音，但他仍然相信救主降臨，帶來了哭泣中的盼望。 https://www.youtube.com/watch?v=M7670CXvPX0&t=50s
聖誕佳期，我聞鐘聲，
鳴奏昔日，聖歌再呈；
和諧甘甜，詞意重溫，
地上平安，萬民蒙恩。
我每想念，佳期快臨，
基督王國，播出佳音；
歌聲四響，悠揚動心，
地上平安，萬民蒙恩。
伴隨鐘鈴，歌聲洋溢，
普世歡騰直到天明；
一唱一詠，莊嚴吟頌，
地上平安，萬民蒙恩。
可恨每一漆黑炮口，
傳來南方，隆隆轟聲；
轟鳴聲響，淹沒頌歌，
地上平安，萬民蒙恩。
彷彿突發，山崩地裂，
陸地基石，震動移位；
瀕臨悲慘，家家戶戶，
地上平安，萬民蒙恩。
絕望時候，喪氣垂首，
地無平安，我心煩憂；
仇恨方殷，嘲笑紛紛，
何來平安，誰人蒙恩。
洪鐘擊響，大聲宣告，
神不打盹，也不睡覺；
邪惡必敗，公義來到，
地上平安，萬民蒙恩。
歷代的信徒，憑著信心而死，卻還有很著所應許的，甚至帶著痛苦死去的，卻仍然相信，1）神看見我們苦情，2）耶穌進入了我們憂傷的世界，與我們同走，3）相信耶穌的救贖，真正解決了人類的痛苦。
行動建議：
討論問題
1. 聖誕的聲音是什麼？請形容你對聖誕各種聲音的印象，這些的聲音是否包括哭泣的聲音？
2. 聖誕憂傷是真實的，你同意嗎？請分享你在聖誕憂傷的經歷。
3. 母親為失去的兒女而哭泣，有人説這是人間最悲傷的代表，你同意嗎？你有見過或聽過這樣的經歷嗎？請分享。
4. 耶利米三十一章的預言是安慰的信息，請細讀十五至三十四節，分享你對這預言的了解。
5. 為什麼馬太引用耶利米去解釋希律屠殺伯利恆的男孩？而且説「這應了耶利米的話」？
6. 憂傷的人如何得安慰？安慰在聖經中是什麼意思？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
林永健
1. 參考書籍文章
Zoba, Wendy Murray. “Mary Rejoicing, Rachel Weeping.” Christianity Today 41, no. 14 (1997), 24-26. https://www.christianitytoday.com/ct/1997/december8/7te024.html.
Taylor, Justin. “《聖誕鐘聲》：痛苦與希望的真實故事,” 福音聯盟 - The Gospel Coalition, February 25, 2020. https://tc.tgcchinese.org/article/the-story-of-pain-and-hope-behind-i-heard-the-bells-on-christmas-day.
“Casting Crowns - I Heard the Bells on Christmas Day Live,” YouTube, November 24, 2008. https://www.youtube.com/watch?v=M7670CXvPX0&t=50s.
Yuan, Christopher, and Angela Yuan. Out of a Far Country: A Gay Son's Journey to God. A Broken Mother's Search for Hope. WaterBrook, 2011.
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