馬利亞--耶穌的跟隨者，《降臨期系列二》路 1:26-56

 馬利亞--耶穌的跟隨者

路加福音一章二十六節至五十六節

《降臨期系列二》


林永健牧師
福遍中國教會
2023.12.10
國語堂

引言

在耶穌誕生的故事裏，我最不知道該如何看待的人物，就是馬利亞，不單止是我的問題，教會歷史也不知道如何看待馬利亞，馬利亞是誰？童貞女生子，耶穌、永生神的兒子之母親，聖母馬利亞？

世上只有一個耶穌的母親，因為馬利亞是耶穌的母親，歷代供奉他的像比耶穌還多，拜馬利亞的、向馬利亞禱告的人，甚至比耶穌更多，有名的畫家，都曾為他畫畫像。

當年耶穌在十字架上的時候，將自己的母親馬利亞交託給門徒約翰，初期教會從此就以這為己任，對馬利亞無微不至，極為敬重。

到了公元431年，以弗所公會，決定將馬利亞確定為天主之母（Mother of God），或稱為誕神女（Theotokos），自此之後，環繞着聖母瑪利亞的各種敬禮儀式，成為東正教和天主教的重要教條。（Wikipedia. 2022. "天主之母." Wikimedia Foundation. Last modified December 9, 2022. https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E4%B9%8B%E6%AF%8D.）

公元 553 年，第二次君士坦丁堡會議，決定馬利亞為終身童貞，雖然歷史記載，瑪利亞生了耶穌之後，還生了最少四個小孩：約瑟（Jospeh）、雅各（James）、他成為初期教會在耶路撒冷的主任牧師，猶大（Jude）與西門（Simon）。

公元 1495 年，教宗亞歷山大六世承認向馬利亞禱告的玫瑰經，對瑪利亞的敬拜達到瘋狂，瑪利亞成為耶穌與人之間的中保，信徒只需要向馬利亞祈禱就可以了。

公元 1854 年，教宗庇護九世立下教條：瑪利亞是沒有原罪的，也不可能犯罪，雖然天主教從來沒有說正式說：馬利亞是神，不過對馬利亞的供奉，有如神一樣：沒有原罪，不會犯罪，聽人禱告、成為神與人之間的中保。

公元 1950 年，這是最近 70 年前的事，教宗庇護十二世宣布瑪利亞升天（the dogma of the Assumption），身體和靈魂一同被接到天上去，馬利亞有沒有經歷死亡，不知道。

另一方面，公元 1517 年，馬丁路德改教之後，基督教會將馬利亞打入冷宮，教會從此很少談論到瑪莉亞，除了聖誕節與復活節之外，甚少提及瑪莉亞。

究竟瑪利亞是誰？聖經記載瑪利亞的故事，有什麼目的？瑪利亞對我們有什麼的意義？

首先，馬利亞的確是一位人類歷史上唯一僅有、獨一無二的女人，聖經告訴我們他從聖靈感孕，童貞女懷孕生子，懷胎十個月，生下來的嬰孩，是全能的神、宇宙萬物的創造者、永在的父，是帶來和平的君王，馬利亞生下三位一體的聖子耶穌，拯救世人的救贖主，沒有人像馬利亞一樣，有她同樣的經歷，馬利亞可以說是前無古人，後無來者的人，但路加卻描寫他為一位跟隨耶穌的人，勵我們要鼓跟隨耶穌，告訴我們我們應如何跟隨主，在路加福音，馬利亞是路加描寫為第一位耶穌的跟隨者，馬利亞的順服、與信心，成為以後跟隨耶穌的人之典範，儘管馬利亞面臨最困難、甚至在不可能的情況，她卻願意跟隨主，她的信心就像亞伯拉罕和摩西、信心英雄榜上的信心偉人一樣，她如同雲彩般環繞著我們，鼓勵我們效法跟隨主。今天我們雖然沒有像馬利亞一樣，冒著生命的危險，要去做沒有人做過的事，但我們面對同一樣跟隨主的挑戰，我們該如何像馬利亞一樣，成為耶穌的跟隨者？敬拜事奉神？

今天我們的經文是路加福音一章26至56節，經文有點長，但故事卻是我們都熟識的。今天我想分享故事的三幕，然後分享一些實際的行動建議：

第一幕、蒙大恩的女子 28-33

第二幕、馬利亞跟隨主 34-38

第三幕、馬利亞的讚歌 46-55

第一幕、馬利亞蒙大恩的女子，28-33

馬利亞的描寫，26-27：

26到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），27到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞。

童女（2x），大約是十二至十四歲的女孩，可以訂婚、結婚生子。

已經許配大衛家的約瑟，這是路加第一次提到约瑟，介紹约瑟是大卫家正宗的後裔，許配設訂婚的意思，當時，許配就等於是結婚了，只是在一年之內還沒有過門而已。

路加描寫馬利亞是住在加利利的一座城，名叫拿撒勒，是一個名不經傳，從來沒有出過什麼大人物的小地方，就好像你今天開車經過德州西部的小鎮一樣，什麼描寫馬利亞是住在加利利的一座城，名叫拿撒勒，是一個從來沒有出過什麼大人物的小地方，就好像你今天開車經過德州西部的小鎮一樣，什麼？ Alpine, Fort Davis，人口只有一千八百，或 Marathon, 五百人的小地方，你聽都沒有聽過的地方，路加特意把那剎那的名字寫上去，是要說明這不是一個虛構的故事，並形容馬利亞出身寒微，是個鄉下的普通女孩，童女的名字叫馬利亞， Maria， 希臘文， Marium，希伯來文，是一個普通到不能再普通的名字，新約就有六個女子的名字叫馬利亞。當你叫馬利亞、馬利亞的時候，一大堆人會舉手的名字。

路加沒有描寫她的容貌，女人最重要的容貌，是肥是瘦，是長臉或是圓臉，路加隻字不提，馬利亞容貌成為歷代信徒的想像，歷代畫家筆下的肖像：

初期教會存留最早期馬利亞的畫像：

第2世紀在敘利亞瑪利亞的壁畫，這是第3世紀在羅馬瑪利亞與東方三博士的畫像，到了第5世紀，馬利亞就成了羅馬人民的保護者，這是第6世紀在西拉山瑪利亞的象，這是第7世紀在軍事丹丁堡天主之母的畫像

文藝復興十五、十六世紀的名畫家

但馬利亞不是作者的目的，路加要告訴我們的不是馬利亞這個人物，不是歷史還原，而是告訴我們神揀選一個微不足道的女子，去完成神最偉大的計劃，而馬利亞排除萬難相信神，選擇跟隨主，目的是要我們效法馬利亞一樣跟隨神。

路加藉着天使的話，告訴我們馬利亞是一位蒙大恩的女子，大恩（Charis），恩惠、Favors， make accepted，在新約這個字只有神可以給人的恩惠，特別是神在基督裏賜我們的恩惠，同一個字，在第三十節重複，馬利亞在神面前已經蒙恩了，動詞是「尋找」（find），在上帝面前尋求到恩惠（have found favors）。

蒙大恩的女子在神面前已經找到了神給的恩惠了，

在《路加福音》（4:19）中，當耶穌開始公開傳道時，我們讀到他來是要「宣告主的恩年」。The year of God’s favor. 同一個字，神的兒子來到世上，要將人與神和好，這是神的施恩與人的時代，上帝要賜恩惠給那些過著慷慨、謙卑、榮耀神生活的人。接受神的恩惠意味著一個人願意順服、以敬拜的心及謙卑的態度來到神的面前。馬麗亞正是這樣活在這個空間裡面。你呢？

天使宣告神的恩惠，將要發生在馬利亞的事：31「你要 1）懷孕 2）生子，可以 3）給他起名叫耶穌。」懷孕、生子、起名，是三個將來時態的動詞，頭兩個是馬利亞要主動接受的事，她有份參與將要發生在她身上的事：懷孕、生子，成為誕神女（Mother of God），第三件事，卻是馬利亞要主動去做的，要給這孩子起名叫「耶穌」。

耶穌的描寫--耶穌（耶和華拯救之意），跟著是形容耶穌的五個將來時態的動詞：

1. 他要為大
2. 他稱為至高者的兒子
3. 主神要把他祖大衛的位給他
4. 他要作雅各家的王，直到永遠
5. 他的國也沒有窮盡

天使兩次說她已經得到了上帝的恩寵。但神的恩寵將使馬利亞成為非常「不受歡迎」、在人前失去恩寵的女人。注意作者刻意的對比，試想一個訂了婚女孩在結婚前就懷孕，這並不是一個在社區中受人恩寵、人喜歡的女人——無論是在當時還是在今天。神的恩惠隨之而來的是醜聞和被蔑視的眼神。 

這事對馬利亞非常困難，若是你，你會如何回應？你會接受嗎？

起初，天使的宣告引起馬利亞的焦慮與懼怕。瑪利亞是一位虔誠的猶太婦女；她可能知道神的「恩惠」的重要性，但就像任何的人都一樣，她想知道她到底是對她的影響是什麼？她的結果會如何？

在當時的猶太文化中，馬利亞和約瑟已經受到法律約束。婚禮雖然未舉行，但他們已經結婚了。在我們的文化中，訂婚不具有法律約束力。您可以在不發生法律衝突的情況下解除婚約。目前情況並非如此。他們在法律上是有聯繫的。

馬利亞只是一個貧窮而微不足道的女子，天使不知從何而來對這個年輕女孩說：「儘管你還沒結婚，還是童貞女，但你將會生下世界的救世主。你們人民都在等待的猶太彌賽亞，你，一個來自不知名地方的不知名女孩，卻要成就這從沒發生過的事，完全擾亂你的生活，打亂你的計畫。破壞你的平靜、破壞你的睡眠，一切的關係都要從此改變，你世界的每一寸土地都會改變，你會如何回答天使？

馬利亞的疑問：34馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」 

未婚夫約瑟會如何反應？怎麼有這事呢？

這是冒生命危險的事，會被人用石頭打死，怎麼有這事呢？

這是使家庭蒙羞的事，「怎麼有這事呢？」

童貞女生子，這是理性無法明白的事，怎麼有這事呢？

第二幕、馬利亞排除萬難跟隨主，34-38

38馬利亞說：「看哪（behold），我是主的使女（bondslave），情願照你的話成就在我身上。」

1. 看哪（behold），中文聖經沒有把這個字翻出來，這是一個強而有力的宣告，下定了決心的宣告
2. 我是主的使女（bondslave），僕人的意思
3. 情願成就（may it be done 自動式、表示期盼 optative）
4. 在我的身上（個人的冒險）
5. 照你的話去行

馬利亞點頭表示同意。

若我們以為馬利亞只是耶穌故事中的旁白時，我們就錯過了她對上帝回應的力量與她願意跟隨神的決心。這是這故事中的重心。

馬利亞的「是」並不是含糊其辭的同意，若她未婚懷孕生子，這並不是件好事，她的朋友不會為她高興，獻上祝賀，為她開 baby shower （嬰兒送禮會）。她的願意，對神點頭說「是」，立刻會變成了一連串的流言蜚語和無窮的羞辱，而她說「是」的決定甚至會遭到了死亡的威脅。未婚而懷孕的婦女被認為是淫婦。如果一名涉嫌通奸的女子堅稱自己無罪，她就會被帶到一個公共場所，在城門口，她的衣服會被撕破，頭髮也會被披散，如妓女一般的看待，讓人嘲笑並公開羞辱，以此作為大眾的榜樣。 在《申命記》第 22 章中，懲罰可能是用石頭砸死。馬利亞對上帝說「是」伴隨著巨大的風險，今天我們若對上帝說「是」，經常是有風險的。

見証：Joyce Samoutou 醫生是土生土長的香港人，跟我是同一個香港的教會，她是家中的獨女，非常優秀，獲香港傑出學生獎（1992年），香港考第一名的意思，獲得全額獎學金前往英國讀大學。隨後，她在愛丁堡大學讀醫，在哈佛大學作訪問學者 visiting fellow。神呼召她去非洲宣教，她對神說：好的，我願意！第二天，她就遇上了她的丈夫，嫁了一個非洲的黑人眼科醫生，在英國生了三個孩子，2006 年舉家去非洲宣教，她自己說：她是一個在城市長大，喜歡空調，需要在空調中生活的人，她喜歡日本美食，喜歡乾淨的地方，去非洲宣教對她來說是一個極大的挑戰，她沒有隠蔵她的害怕與懷疑，去非洲宣教第一年，她幾乎每天都哭，在家教育三個小孩使她每天發脾氣，在非洲宣教甚至有生命的危險，當我們對神說：「是」，經常是有風險的，對你身邊的人，也會有風險。 

馬利亞的決定，對未婚夫約瑟也是一個考驗，約瑟本可以放棄這艘船，解除這婚姻，把她休了，讓馬利亞一生失去寄靠，生活在貧窮之中、讓馬利亞過著離婚，帶著一個孩子的生活，根據申命記 23 章，這個孩子可能會被嘲笑，被排除在社會之外，不可以參加任何宗教性的活動。

馬利亞的「是」也迫使約瑟做出一些艱難的決定。她虔誠的猶太丈夫放棄羞辱通姦嫌疑犯的習俗的可能性有多大？約瑟能原諒接受她的可能性有多大？ 之後馬利亞能過正常生活的可能性有多大？ 馬利亞對神說的「是」蘊藏著巨大的力量。

第三幕、馬利亞之歌，46-55

分三節：

1. 讚美神為馬利亞所做的工作，46-49 我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂
2. 讚美神對世人的作為，50-53
3. 讚美神為祂的子民以色列所做的一切，54-55

馬利亞知道她的子民、神的子民的故事，也知道神如何照顧祂的子民──尤其是在她之前的婦女。 像他瑪、喇合、路得和拔示巴這樣的女人。雖然她知道自己的處境很嚴峻，但她敬拜一位在百姓面臨困境時關心他們的上帝。上帝並沒有應許解除困境，但馬利亞敬拜這位上帝，並且可以對這位上帝充滿信心地說「是」。

這是歷史上最著名的讚歌之一，是路加福音耶穌誔生的故事中，五首的讚歌之一，年輕、害怕、卻忠誠的馬利亞唱了一首顛覆性的歌曲，她說：「我心尊主為大」（路 1:46）。我們稱她的歌曲為「聖母頌」。

《聖母頌》馬利亞爆發出歌聲，因為上帝打斷了她的生活，神要打斷黑暗、罪惡和貧困。 上帝救贖的計畫，像光照在黑暗中生活的所有破碎的生命。 這位上帝眷顧了她，這位上帝的愛賦予了她力量，這位上帝選擇使用她：這位上帝將徹底顛覆整個世界，並為祂的榮耀而震動天下。

今天跟隨耶穌是每天的決定，對神說：是，我願意照你的旨意行。馬利亞是我們跟隨主的典範。

你是否曾經感覺到上帝正在感動你、推動你，要去做某件事？在這些時刻，上帝正在感動我們，打開我們的眼睛和生命，讓我們看到我們從未認識的人和地方。或許是一個你無法擺脫的事情，或者是一個你無法從腦海中抹去的人，或者是一個你無法迴避的情況？神要你去做的事，似乎會打亂你的夢想、帶來無法避免的壓力。

當上帝要我做一些困難的事情時，我會猶豫不決。 神啊！你不知道這對我來說有多複雜，我需要更多時間。 神啊，你今天需要答案嗎？

神啊，你要我抑制自己憤怒、你要我不要只顧自己的事？你要我將你的愛和恩典傳遞給他人嗎？ 神啊，你要我的家庭從一個舒適、安穩的社區搬到一個掙扎、多元化的社區，去傳揚你的福音？

真的嗎？上帝啊，你想要我結束與某些人的關係，以便我可以與其他人追求更好、更誠實的關係嗎？ 我喜歡這些人； 他們認可我的行為並且不會問尖銳的問題。 真的，上帝──你根本不知道戒掉我的色情的癮有多難。 我真的很難對你說：我願意，因為你真的不知道沒有我的惡習生活會是什麼樣子。 真的，上帝——如果我對你的打擾說「是」，我的朋友們就會嘲笑我，甚至可能不再是我的朋友了。 我的生活將會改變，你不知道那會是什麼樣子。 真的，上帝——你想讓我冒著名譽和地位的風險說出真相和正義嗎？ 真的，上帝——你想讓我縮小規模而不是升職嗎？ 菲利普·揚西 (Phillip Yancey) 說，「上帝的工作常常有兩個邊緣，巨大的喜樂和巨大的痛苦，在這種實事求是的回應中，馬利亞擁抱了兩者。她是第一個按照耶穌的條件接受耶穌的人，不顧個人的代價。」

結論

馬利亞在回應神的恩典是我們的典範。她願意上帝隨己意對待她。這種接受意義重大，冒著個人巨大的風險，卻願意走上帝的道路，以上帝的僕人（bondslave）的身份跟隨主。我有三個行動建議去回應神的呼召：

1. 尋求神的恩惠（Find God’s favor）。 是神的恩惠選擇使用你來打破這個世界的破碎。你要領受神的恩惠，知道神要你去做的事，你可以去研究神的話語，去祈禱，成為一個與神同行並以如此親密的方式認識神的人，以至你明白神選擇透過你來完成神聖的工作，得到上帝恩惠的方式生活。

2. 承認你的恐懼。馬利亞承認了她的恐懼——承認恐懼並不可恥。我們的主流文化教導我們逃避和避免恐懼。說，恐懼是軟弱的表現。但恐懼是誠實的。恐懼是真實的。恐懼需要被承認、處理和面對。當馬利亞對天使說「是」以及後來唱頌歌時，馬利亞正面對了她的恐懼。找一個人談談你的恐懼。

天使要馬利亞去找伊莉莎白，她走了差不多一百哩的路，從北到南面的猶大地，去找伊莉莎白，她有一個地方可以處理和面對她的恐懼。尋找一個可以為你祈禱、與你一起處理、與你站在一起的群體。 承認神的事是可怕的，因為它們擾亂了我們的日常生活，它們擾亂了我們的生活，它們要求我們改變——而改變是可怕的。 承認並處理你的恐懼。

3. 對神說「是」。最終，我們需要做出決定。我們是否對上帝要求我們在生活中做的事情說是，今天我們站在歷代基督徒對上帝說是的一長串傳統中。歷史上的聖人和殉道者以及聖經人物的遺產給了我們巨大的信心，我們的「是」不會被浪費。 我們的「是」並不容易，對某些人來說，這將導致我們從未想像過的痛苦和挑戰。 但我們與神同去，祂的平安與同在就在我們前後。 所以讓我們說「是」。

35天使回答說：

「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。」

讓我們唱出我們自己的歌來歌頌神已經做過和將要做的事。講述我們的恐懼和我們的「是」的故事。 身為基督徒，我們有幸能夠講述我們生活的故事以及神在我們生命中的工作。因此，當艱難時刻到來，上帝的正義開始降臨時，讓我們講述好故事。 讓我們來傳播福音消息。 耶穌基督是所有人的主和救主。

討論問題

1. 馬利亞是什麼人？請分享你過去對她的認識。

2. 若你是馬利亞，你對天使的宣告，會如何反應？你如何考慮是否接受神的「大恩」？

3. 你是否跟隨基督？在什麼事情上你對主說，「我願意」？請分享。

4. 若馬利亞不願意，結果會如何？

寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

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