聖誕之光--童女生子，《將臨期系列一》賽 9:2-7

 聖誕之光--童女生子

以賽亞書九章二至七節

《將臨期系列一》


林永健牧師
福遍中國教會
2023.11.03
國語堂

引言

聖誕的燈光亮起：在我的家、小區、教會都點起聖誕的燈。每年聖誕來臨之前，那是全年球最黑、最長黑夜的一天，十二月廿二日，我們稱為「冬至」的一天，是太陽直射南迴歸線，北半球一年之中白晝最短，黑夜最長之一日，北極圈呈永夜狀態。

在第一個聖誕黑夜之前七百年，猶大先知以賽亞預言耶穌的誕生，說：「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」賽 9:2，對在黑暗中行走的人，亦即住在死蔭之地的人，耶穌的誕生帶來了光明，來就光的人就可以得光明。

今天是將臨期（Advent）的第一個主日，一連四個主日，預備救主的誕生，今年很特別，將臨期的第四個主日，就是聖誕前夕，十二月廿四日，平安夜、聖善夜，以賽亞說：在這一個晚上，「有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。」

耶穌的誕生，就是應驗以賽亞的話，在黑暗中行走的人看見了大光，因有一嬰孩為我們而生。這是人類歷史的高潮，正如我們唱的聖詩《小小伯利恒》，說：

美哉小城小伯利恆！你是何等清靜，無夢無驚，深深睡著，群星悄然進行；

在你漆黑的街衢，永恆真光照亮，萬世希望，眾生憂喜，今夜集中於你。

因馬利亞誕生聖嬰

二千年前，救主誕生對我們有什麼意義沒有？每年我們都過聖誕節，究竟我們應該如何預備聖誕節的來臨？

經文：賽 9:2-7，這是一首頌讚神的詩歌，因有一嬰孩為我們而生，我們得以看見光，我們歌頌讚美神。讀經：這是一首希伯來文優美的讚美詩，我們注意它的平行語法與用詞。

分享兩點：

一、我們讚美神，因為為我們而生的嬰孩帶來救贖的盼望

二、我們事奉神，因為為我們而生的嬰孩是我們生命的主

一、我們讚美神，因為為我們而生的嬰孩帶來救贖的盼望

基督降生對我們的意義

9:1 在猶太人的聖經，馬所拉抄本（Masoretic Text）是屬於上一段，8:20-9:1。

8:20人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。

人因為不聽神的話，不以神的話為標準而活在黑暗中，依賴我們自己的聰明才智和觀點來生活，只能進一步走向黑暗。這就是當年猶大王亞哈斯的情形，他拒絕聽神的話，不願意根據上帝的旨意去行，結果活在黑暗之中。

注意重複黑暗的描寫：黑暗兩次、幽暗兩次、烏黑、沒有光。聖經中的黑暗是代表邪惡、無知、艱難、焦慮、與痛苦，這是一個黑暗的世界，人不聽神的話，靠自己去生活，黑暗的世界充滿了邪惡、焦慮、與痛苦，以賽亞的時代是這樣，今天的世代也是一樣。暴力、不公義、濫用權力、無家可歸、逃離壓迫的難民、家庭破裂、悲傷和無休止的戰爭，因為人離開了神，不聽神的話。

黑暗還有一個意思，黑暗裡沒有人知道怎麼辦，看不見、沒有解決的方法，無知與無能為力，歷代的帝王、君主、總統想盡各種辦法，都沒法解決人類的問題，歷代的智者也無能為力，當人的科技愈發達，人卻愈焦慮，不單沒有解決人類的困境，卻帶來更多新的問題。

9:1但那受過困苦的，必不再見幽暗。

9:2在黑暗中有光照耀。

經文的轉捩點，開始轉向了。

第三節描寫我們的新處境：你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。「歡喜、快樂」，兩個同義詞，一節經文中，總共重複四次，當耶穌基督來到，得救的喜樂就會臨到。

這裡有好幾個對比：「痛苦，幽暗，黑暗，死蔭之地」， 後來卻「得著榮耀，看見了大光」，這是極大的改變！其次，「從前」和「末後」也是對比，這個大的轉變，是什麼原因？

4-6節，三個「因為」原因：第四、五、六節都以因（kî, “for”）開始，表示從痛苦轉為快樂的原因：

第四節：擺脫壓迫

第五節：停止戰爭

第六節：因為一個理想統治者的嬰孩將要誕生。

三個原因以第六節為主要原因。

6因（kî, “for”）有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。在黑暗中，有光照亮，這是我們值得高興快樂，我們感謝讚美神。希伯來文出現兩次的  לָ֗נוּ「為我們」（for us），可以這樣讀「因有一嬰孩為我們而生，有一子為我們賜下。」上帝為我們住在黑暗裡的人賜下了一嬰孩，有一嬰孩為我們而生，使光來臨，驅走黑暗。

我們因為習慣了聖誕的故事，不覺得這有什麼奇怪，今天的問題，兩國打仗，怎麼解決？生一個孩子就沒事了？人心裡的仇恨，跟我生一個孫子有什麼關係？不是很奇怪嗎？對於當年的讀者，他們是如何去理解？有一嬰孩、有一子（a child, a son），卻不是普通的一個嬰孩、普通的一個兒子，甚至不是猶大王亞哈斯要生的一個兒子，將來長大之後，作猶大王的希西家，這個為我們而生的嬰孩，以賽亞在同一個段落的經文說：人要稱他的名為以馬內利（Immanuel），神與人同在的意思（7:8），這是要來的彌賽亞（Messiah），將要來的救主。

 這位救主就是這位為我們而生的嬰孩，祂是世界的光，要照亮在黑暗中行走、住在死蔭之地的人。

這嬰孩是百分之一百人（fully man），生在馬槽，為婦人所生，卻是神住在人中間，祂是全能的神，永在的父，百分之一百神（fully God），這是不可思議的事。

這位完全的神成為一個胚胎，連著胎盤，在馬利亞的腹中八到九個月，然後出生，照亮一個黑暗的世界。

「有一子賜給我們」，「賜」就是給，天父把一個禮物給我們。有一個兒子給我們，這兒子是上帝的兒子。「有一嬰孩為我們而生」，「有一子賜給我們」是為我們而死，這嬰孩的出生是為我們而死。

「有一嬰孩為我們而生」，這句話對我來說是非常大的震撼。我問自己：上帝有沒有別的方法去救我們？而不需要讓衪的兒子來到世上？

這是唯一的方法，唯有一位是完全的人、完全的神（Fully man and fully God）為我們獻上贖罪祭，死在十字架上，才能叫一切信祂的人不至滅亡，反得永生，才能恢復我們起初被創造時的榮耀。耶穌來到世上，是「為我們」，為了贖我們的罪。

「大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」提前 3:16。

第四至五節，基督的誕生對我們的影响，我們歡喜快樂。

第四節我們高興快樂的原因，形容這嬰孩帶來的拯救、使被擄的得以自由，「因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷。」所負的重軛、肩頭上的杖，欺壓人的棍，這些都是掌權者欺壓人民的刑具，在這嬰孩的手中都要如神蹟一般被折斷。

第五節救主誔生我們歡喜快樂：因為戰爭必要終止，這為我們而生的嬰孩，帶來了和平。 「戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。」這代表和平。盔甲與戰衣是戰勝者最喜歡的戰利品，現在因為不再有戰爭，沒有人需要這些東西，都可以燒掉。

所有的爭戰，最後都要成為和平，為甚麼？因為有一個嬰孩為我們而生。這一切的改變都是因為耶穌基督的降生，這嬰孩「為我們」而賜下！

 

我們讚美神，因為為我們而生的嬰孩帶來救贖的盼望。

我們慶祝聖誕節，想到上帝給我們這麼偉大的禮物 - 有一嬰孩為我們而生，我們該如何回應這救贖的盼望？

首先，你要跟上帝和好。真正的平安，就是要接受耶穌基督作我們的救主，和管理你一生的主，永遠不要再回到黑暗和死蔭之地。痛苦和黑暗的來源是甚麼？人選擇走自己的路。當我們讀上帝的話，照著上帝的話去做，你就會經歷這位嬰孩「為我們」而生，耶穌基督在你的身上將會彰顯何等奇妙改變的能力。如果我們當中有人還沒有相信耶穌，我鼓勵你今天就接受耶穌作你的救主，讓你今天就跟上帝和好。

第二，對已經信主的人，聖誕是感恩，唱救恩的樂歌的時候，感謝救主的誕生，贖我的罪，帶來和平，進入光明。

我的見証：耶穌的誕生，改變了我的一生，我驚嘆聖誕的奇蹟，上帝成為一個嬰孩，為我而生，來拯救我脫離罪惡，我敬拜讚美神，為神賜下給我的救主而感恩。這是我在Gratiftude 應用程式寫下的感恩禱告：

天父，我祈求您在聖誕節臨近的時候，將我的心轉向您。 讓我不要陷入聖誕季節的喧囂，而錯過慶祝您在第一個聖誕節賜給我救贖的希望、真正的和平和歡樂。 第一個聖誕節，您給了我的救主生命的主，用布包著，放在馬槽裡。感謝您，天父，您無價的禮物，阿門。

二、我們事奉神，因為為我們而生的嬰孩是我們生命的主

這一位為我們賜下的嬰孩，在馬槽降生的聖嬰，9:6 他名稱為：策士的奇妙、全能的上帝、永在的父、和平的君，這四個稱號代表他的神聖與權能，我們事奉神因為為我們而生的嬰孩是我們生命的主。

這四個名字代表著衪四方面，「策士的奇妙」代表衪的智慧，能帶出神蹟的作為；「全能的神」是衪的能力，能使我們改變；「永在的父」，衪能夠永永遠遠的照顧我們，正如一位憐憫人的父；最後「和平的君」，衪會把身、心、靈的平安帶給我們。

「奇妙的策士」，更好的翻譯是「策士的奇妙」，重點是「奇妙」這一個名詞、非凡、神奇的意思（peleʾ），與他「智慧、明智的引導、做的決定」結合起來，成為智者奇蹟一般的智慧，是人無法想像神奇的智慧。以賽亞書嘲笑人類智慧的愚蠢，缺乏任何屬靈的智慧決定，而為我們而生的救主卻是有神奇的智慧，他非凡的計謀引導人，是超凡入聖，他的智慧是要使軟弱成為力量，順服成為得勝，死亡成為生命，這樣的導師是一個奇蹟，因為他的建議超出了人類的範圍。The wonderful counselor

全能的神（ʾēl gibbôr）在聖經其他地方出現，毫無疑問，是指的是上帝（10:21；另參見申命記10:17；耶32:18）。這位為我們而生的救主，祂就是全能的神，擁有上帝真正的力量，這種力量如此之大，可以勝過所有的邪惡，黑暗，祂的能力沒有人可以相比，只有祂能解決人類的困境，只有祂能救贖我們。The mighty God.

永在的父（Eternal father），許多皇帝聲稱自己是人民的父親，但他們的父親身份完全是世俗的、短暫的、甚至是自私的。而救主為我們父親的身分卻是永遠的，祂的父性不是強加給孩子們，而是為他們犧牲自己。

和平之君（the prince of peace），這個名字作為最後一個宣稱是合適的，因為它是高潮的標題。 這是一個什麼樣的君王統治者？ 他是一位和平的君王，他以和平的方式到來並以和平的方式建立和平，不是透過殘酷鎮壓所有的反抗，而是透過死亡，好像一種明顯的軟弱，去使神與人和好，更使人與人之間的和解成為可能。

這位和平之君，政權必擔在他的肩頭上，他的國堅定直到永遠。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。

如果耶穌是一位奇妙的策士和和平之君，你就應該願意事奉祂。當您正在經歷一些非常困難的事情時，如果上帝真的誕生在馬槽裡，那麼我們就擁有其他宗教沒有的東西。這是一位從你的經驗中真正了解你的神。沒有其他宗教說上帝受過苦難，基督必須勇敢，祂知道被朋友拋棄、被不公義壓垮、被折磨和死亡是什麼感覺。 聖誕節表明他知道你正在經歷什麼。 當你跟他說話時，他會理解。我們應該服從他。

我們信主的人，很多時候，仍然根據我們自己的一套想法、理念去做我們認為對的事，沒有將神當作生命的主。我們卻仍靠自己的力量與方法去做我們自己的事，不理祂的智慧無限與全能，勿視祂是和平之君的主權。

行動建議：

提摩太凱勒的話說，「就是那種我們渴望得到的人生，卻從未能擁有的。」這是將臨節帶給我們盼望。

結論

太1:18耶穌基督降生的事記在下面：

他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，

馬利亞就從聖靈懷了孕。

21「他將要生一個兒子，

你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」

22這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話

韓德爾，《彌賽亞》曲目12：因有一嬰孩為我們而生 （合唱） 4'49

因有一嬰孩為我們而生、

有一子賜給我們．

政權必擔在他的肩頭上．

他名稱為奇妙策士、

全能的神、永在的父、

和平的君。

For unto us a Child is born,

Unto us a Son is given,

And the government shall be upon His shoulders, 

And His name shall be called Wonderful, Counselor, 

The Mighty God, The Everlasting Father, 

The Prince of Peace.

https://www.youtube.com/watch?v=J7nkFaNOeCQ

演出 Christopher Hogwood 霍格伍德指揮古樂學會樂團，

Simon Preston 西蒙•普烈斯頓指揮牛津天主教會合唱團。

討論問題

1. 請分享聖誕節對你的意義，你如何預備聖誕節的來臨？

2. 基督的誕生帶來救贖的盼望，這對你有何意義？你的回應是什麼？

3. 基督的誕生顯示神的大能，這對你有何意義？你的回應是什麼？

4. 這聖嬰基督是我們生命的主，這對你有何意義？你的回應是什麼？

寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

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