葡萄樹與枝子（一）
約翰福音十五章一至十七節
林永健牧師
福遍中國教會
2013.03.17
國語堂、學生崇拜
引言
1. 幾年前孩子都長大後，我開始學種菜，我喜歡泥土的味道，更羨慕別人結果纍纍的菜園，像這個一樣：
這是我家的菜園，新鮮剛摘下來的蔬菜，更不用説了，那簡直是人間最可口又最健康的食品。
一個結果子的菜園是一幅喜悦豐盛生命的圖畫。
我們羨慕豐盛的生命，渴慕為神發揮最大的影響力，生命結果纍纍，影響與我們接觸的人，使許多生命因為我們被主徹底的改變，而我們因此生命充滿了喜樂，如何才能經歷耶穌所賜豐盛的生命？
2. 兩週前達拉斯神學院著名的教授 Howard Hendricks 過世了，他是教我讀經的啓蒙老師，我有机會修他教兩門的課，他的課與眾不同，學生都早到十五分鐘，爭著最前排的位置，想吸收他的靈氣，六十年的教學生涯，影響超過一萬個學生，許多的生命因為他被主徹底的改變，成為神重用的工人，這是一位擁有豐盛生命結果纍纍的人！
我們當中才華橫溢，精於籌謀，持久苦幹的人不少，可是酷似基督、充滿喜樂，而又使許多生命被主改變的人卻不多，為什麼？
3. 信主的人不少，小組的人也不少，特別是聚餐的時候，剛信主的時候，生命有些改變，有喜樂、常感到神的同在，久而久之，這種生命好像枯乾了一樣，回復與以前一樣，與非基督徒的生命一樣，容易憂慮，失去喜樂，沒有人因為你的生命而改變，愛人特別困難，這是什麼原因？
福遍教會面臨最大的危機，不是停車的位置夠不夠，不是人數的多少，而是許多福遍的會友沒有經歷這豐盛的生命，我們要多撒種，向人作見証，領人歸主，向家人傳福音，可是大部份人因為未曾體會豐盛的生命，傳福音的時候害怕，就像推銷員硬著介紹不認識的產品，現在是時候離開這種乏力不上不下，不結果子的生活，你願意嗎？
4. 耶穌被賣的那一夜，在最後晚餐之後，門徒心情非常的沮喪，耶穌還有幾個小時就要被掛在木頭上，他在這時候對門徒説：「起來，我們走吧！」（約十四 31），門徒踏著欄柵的腳步，走在泛著涼意的夜色裡，沿著汲倫山谷，向橄欖山上的客西馬尼園走去，突然耶穌停下腳步，門徒們擠在一排排的葡萄樹下，耶穌伸手抓住一棵葡萄樹的枝子説：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，這人就多結果子。」（約十五 5）
這是著名葡萄樹與枝子的比喻，是耶穌臨別贈言最核心的部分，耶穌把跟隨主活出豐盛生命的密訣告訴我們。
5. 我從學生時代開始研讀約翰福音，過去三十五年中，我不斷思想這一段經文的意義，我很想把握耶穌的意思，很想知道這豐盛生命的密訣，很渴慕多結果子的生命！
這段經文不容易明白，原因有三：1）約翰喜歡用重疊一圈一圈的寫作技巧，15:1-4; 15:5-8; 15:9-16 重複一些的主題，但每次加上一些新的觀念。2）約翰用很簡單卻抽象的字，如「住在我裡面」、「結果子」、「我的話在你裡面」等，這些抽象的字不容易了解。3）經文中有很困難的神學問題，不結果子的枝子是否得救的信徒？議論紛紛，有不同的看法，很容易把讀者的注意力帶走。
經文雖然難解，但中心思想卻非常明顯，絕不含糊：耶穌説，「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做什麼！」（約十五 5）
「常在我裡面」（Abide in me），「常在裡面」（Abide）一字在短短幾節經文中出現十一次之多（4（3）, 5, 6, 7（2）, 9, 10（2）, 16），原文的意思是「停留」（Remain, stay）、住在（Live）--這是和合本的翻譯，與某人在一起（with someone），較準確的翻譯可能是「與主同住」或「在神的同在中生活」（Living in the presence of God），約翰形容的是我們與神的關係，我們與神的關係是我們是否能活出豐盛生命的關鍵。
當你接受主的時候，你就有神的生命，但這並就是這樣，神更邀請你更深地與他同住，神修剪你，改變你生命中各樣事情之優先次序，要與你同住。
一、與神同在的生活，就能多結果子
1. 與主同住，生命自然結果子，這是葡萄樹的祕密，是主耶穌上十字架前對門徒最後的指示，結果子的，天父必修理乾淨，使枝子結果子更多（2），而常在主裡面的，這人就多結果子（5, 8），神對我們的心意，是要跟隨他的人結果子，結果子更多（more），多結果子（much）。注意原文的進展，神要我們多結果子。
耶穌知道這批灰心沮喪的門徒，在未來的日子中，要結出奇蹟般大量的果子，而他們要影響世界，改變人類的歷史，若他們沒有與主同在，就無法完成這曠世大業，因為離開了主，他們就不能作什麼！
結果子的方法，就是與神同在（abide in God）！古老的樹幹和生氣蓬勃的枝子相接之處，就是「同住」的所在，也就是樹液中的養分流向果子的唯一交口，而我們與神同在（Living in His presence）也是我們得力的唯一關卡，離開了耶穌，我們就不能結果子。
2. 神的目的不是要你為他做更多的事，而是希望你選擇與他更多在一起，只有與主同在，你才能享受到神人關係中親密的關係，並且經歷那種最豐盛的生命，只有這種的生命才能影響世界。
與神同在（Abide in Him ）指的是一種持續密切的關係，不是短期或偶然性的關係。
3. 結果子的生命是怎樣的？結果子的生命是能為神發揮最大的影響力，使許多生命被主改變的人，「你們要為我成見証，因為你們從起頭與我同在。」（27）門徒成了主的見証人，因為他們與主同住，結果子的生命，榮耀天父。
Howard Hendricks 就是個好的例子。在他的追思禮拜中，他三個兒女記念他們的父親，非常令人感動，三位都是五、六十歲的人，但説話非常動聽與真誠。他們記得父親不是他做過的大事與傲人的成就，而是他們父親的生命，他們記得父親憂鬱的時候，與罪惡掙扎憂傷的時候，記得的是父親對神話語的執著與愛慕，記得的是父親坐在書桌前認真地讀經與在大廳中的禱告用的跪毯，我們看見外面結的果子，使成千上萬的門生生命被主改變，而他的兒女看見的卻是一個平凡的生命，卻因與葡萄樹連結，而成為一位充滿能力的人。
你若與主同在，你也可以結果子，為主改變人的生命。
二、與主同在的生活是禱告蒙應允的生活
1. Carson 指出經文把「常在主裡面」與「有效的禱告生活」相題並論，注意第七節與第十六節，「常在主裡面」等於「結果子」又等於「有效的禱告生活」。
2. 這種禱告的生活不是強迫出來的，而是與主同在的自然形態，這是很容易了解的事，二人同住，親密的關係必有良好的溝通，二人會常常對話，這是所有親密關係的自然表現，既是因又是果。
而且我相信這不是一種自我為中心的禱告生活，向神要這個、要那個，求萬事如意，健康富有，注意第八節緊隨著第七節有效禱告生活的應許，説：「使父因此得榮耀。」所以這常在主裡的禱告生活是求神榮耀的禱告生活。
魏肯生（Bruce Wilkinson）的一本很暢銷的書《葡萄樹的祕密》（Secret of the Vine），用一個比喻來說明這一點：
有人研究了五百多位基督徒領袖的生平，其中有聖經的例子，歷史人物與當代人物，發現了一個現象，這現象可以用一雙手來説明，我們的成就感來自兩方面，右手代表我們與神的關係帶來的滿足感，左手代表我們的能力所帶來的滿足感，當我們剛開始跟隨神的時候，我們與神的關係單純、清新、充滿活力，那是必然的，因為我們當時的能力還很弱，右手遠遠高過左手。但過了一段時間後，我們的能力增加了，兩隻手同一樣的高度，這時你由能力上所得到的成就感幾乎和我們從神得到的滿足感一樣多。過了不久，你的能力已是眾所周知，左手開始遠遠超過了右手，你從未像現在這麼有力地為主工作，但你與主同行的生命卻開始受影響，你從神得到的滿足感也直線下降。在這時候，我們其實已經沒有連在葡萄樹上，卻把更多的精力放在自己的工作與事奉上，希望重拾先前的成就感，靠的卻是自己的能力，禱告的生活只是習慣性的，這樣做卻不能維多久，當左手高過右手的時候，我們的生命就開始枯乾。
這就是我幾年前的光景！
3. 葡萄樹的祕密是耶穌要把我們的注意力從活動上完全引開，吩咐我們最重要的事是要常在他裡面，與主同在，把我們與神的關係放在第一位，這是使果子更多的祕訣。
4. 當我神學院畢業之後，我跟隨了一位牧師，有十多年之久，這位牧師世界有名，能言善導，做事精明，我看見他參加禱告會禱告，卻從未看過他單獨的禱告；我看見他預備講道時讀經，卻從未聽過他分享自己讀經心得，如何在自己的生命與聖經對話；我常聽見他分析事情獨到的見解，甚至佩服他的聰明智慧，但卻從沒聽過他分享自己內心的生命，左手很高，右手卻很低！現在這位牧師已經不做牧師，離開教會，不再與我們來往。
今天很多的信徒都一樣，注重外在的表現，卻不注重與神的關係，怪不得那麼多的基督徒與非基督徒的生活沒有兩樣，離婚率一樣高，姦淫一樣普遍，生活的担子一樣沉重，沒有任何生命的表現。
耶穌説，這些枝子是枯乾了的生命，不是失去救恩，卻是毫無生命的表現，外表可以是很成功，卻沒有長存的果子，人拾起來，扔在火裡燒了，什麼也沒有。你不要做這樣的基督徒！
三、與神同在的生活不是憑感覺而是憑順服
1. 與主同住是過豐盛生活的祕訣，與神相交是一種關係，而不是一種感覺，有人以為在與神一起時，必有情緒上的波動或情感上有很大的觸動，才是真實，情緒高漲才是與神同在。其實不然，全段經文，耶穌沒有提這情緒的必然性，你不會常是這樣，也不需要如此。
我對妻子的愛是恒久不變的，但不一定每分鐘都有燭光晚餐對他的感覺，我不能憑一個感覺來衡量我們的關係之深淺，有神的同在是一種信心的表現，勝過任何的感覺。
2. 與主同在不是憑感覺，而是憑順服主的命令而建立你與神的關係，「聽命勝於獻祭」就是這個意思，耶穌説：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。」（十五 10）。這種遵守神的吩咐不是出自勉強，而是一種愛的表現。
3. 耶穌的命令中，金錢的奉獻佔了他教訓很主要的部分，還有饒恕人，愛人如己，這些都是耶穌的命令，遵守的人就是常在他裡面的人。
四、與神同在的生活是生活在愛中
1. 常在神的同在中的人，生命充滿了神的愛，神就是愛，與神同在的人必有愛，所以耶穌説：「要彼此相愛！」（12）與神同在就愛愛弟兄！
2. 蔡師母的見証
結論
1. 常在主裡面有四層的意思：
1）與神同在的必結果子
2）與神同在的必有效的禱告
3）與神同在的必遵守神的命令
4）與神同在的必有愛
2. 操練「與神同在」的一些實際建議：
最後，「常在我的裡面」是耶穌的吩咐，是一個命令，也是我們的責任，是我們要盡的本份，如何操練「常在主內」？要在「神的同在」上有所突破，你必需提高你獻給神之時間的素質：
1）為神分別出一段優質的時間與神建立關係，找個私密的地方，讓你可以舒適地讀、寫、思考、研究，並且可以開聲與神交談，在必要時還可以大哭一場。
2）好好地讀聖經。讀經要像面對美食般細細品嚐，視之為珍寶，又像是神給你的情書，記著讀經的目的是要遇見神，要反覆思想所讀的一切，活用在你目前的境況中，還要深藏在你的心裡，期待神來與你相交。讀經的人不一定是與神同在，但與神同在的人，必是讀經的人。
3）與神交談，聆聽他旳聲音，禱告的時候，像好朋友交談，花時間尋求他，直至尋見。
4）每天記下神在你身上的作為，寫屬靈札記，不是生活日記，而是將你個人與神相交的歷程記下來。
你若尋求神，神必與你同在。
討論問題
1. 什麼是「常在主裡面」？請用經文來回答。
2. 請分享你「在主裡面」的經歷。
3. 什麼是「果子」？在主裡面的人會有什麼不同的地方？
4. 請分享你讀經禱告的生活。
5. 操練「與神同在」，最困難的地方是什麼？
6. 「與神同在」不是憑感覺，而是憑順服，你在什麼事情上需要順服神？請分享。
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 這是我第一個講道的大綱：
引言
- 「人生的目的是什麼？」我的生日感言
- 耶穌說我們的人生目的是什麼？「我分派你們去結果子，叫你們的果子常存！」（約十五 16）神揀選了我們，目的就是去結果子！
- 你是否結果子的基督徒？
一、什麼是結果子的生命？
二、如何才能結果子？
- 常在主裡面
- 把神的話放在生命裡面
- 禱告的生活
- 今天有許多的基督徒沒有結果子，生命是枯乾的。
- 結果子的生命是神揀選我們，要我們活的生命，祕訣就是連於基督。
寫好了，發現很多轉彎的地方，力度不夠，結果決定重寫！
經文有有多的東西是講不完的，若只是一顆子彈，我要説什麼？這是每一篇講章要作的選擇，這一章聖經更需要。我選擇經文的中心主題：「你要常在我裡面，你才能多結果子！」這主題約翰用不同的方式來表達，重複又重複，經文雖然難解，但主題卻是非清楚。
2. 很難的經文，讀了三十五年
因為約翰一圏又一圏的寫法，不容易一節一節的去解，最好的方法是以主題信息的角度來分析經文的意思。
兩本在講道時引用過的書：
D. A. Carson. The Gospel According to John. Eerdmans.1991.
Bruce Wilkenson. Secret of the Vine.
3.中心思想：豐盛生命的祕訣是我們常在耶穌裡面。
主題：什麼是豐盛生命的祕訣？
補語：豐盛生命的祕訣就是我們常在耶穌裡面。
4. 四點可能太多，沒有机會充分地解釋每一點，或者需要用兩至三講的時間去好好地發揮經文這四點。
