以斯帖記九章廿節至三十二節
《以斯帖系列六》
林永健牧師
福遍中國教會
2019.09.01
國語堂
引言
中秋節很快就來到了，中秋節8月15日是我女兒的生日，我還記得他剛出生的情況，她是我們結婚五年向神求來的產業，神聽禱告，每逢中秋，我都會紀念這日子，紀念神的作為與神所賜的恩典。
2012年1月31日是我母親過世的日子，那一天我不在母親的身邊，這是我憂傷的一天，生離死別，每年的1月31日，我記念我親愛的母親，我很想念他。
猶太人的歷史中，12月13日是猶太人憂傷的一天，當年猶太人的仇敵哈曼謀害天下所有的猶太人，用掣籤的方法，定了12月13日，這一天攻擊殺害猶太人，奪取他們的財物，這是猶太人悲傷的一天，哈曼有皇的御旨，是不可能改變的。（3章12至15節）
中國人的歷史中，12月13日是悲傷的一天，1937年12月13日，日本攻佔南京，開始持續六週以上，實施有組織、有計劃、有預謀的大規模屠殺、強姦、搶劫的罪行。
在華中派遣軍司令官松井石根和第六師團長谷壽夫的指揮下，對中國軍人和南京百姓進行血腥大屠殺。據載，日軍在南京集體屠殺 28案，包括被集體槍殺與活埋的計19萬餘人，零散屠殺 858案，僅被收埋的屍體就有15萬多具，日軍在六週，內共屠殺南京市民和放下了武器的中國官兵 30餘萬人。
曾在長江岸邊參加毀屍滅跡的日軍少佐太田壽供述，經他與安達少佐在南京下關碼頭處理的就有10萬以上的屍體，其中掩埋，焚燒的約3萬多具，其餘投入長江去了。這一舉世震驚的暴行，受到世界輿論的普遍譴責。1946年年遠東國際軍事法庭在審判日本戰犯的決議書中指出，「日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似地來污辱這個城市」，「實行殺人，強姦，搶劫，放火」。經遠東國際軍事法庭審理，松井石根被判處絞刑。
谷壽夫被引渡給中國政府，於1947年被處以死刑。這是日本帝國主義在侵華戰爭中犯下的一樁滔天罪行。
公元1937年12月13日。南京，這座已經「無抵抗的都市」沉沒於血海之中。
（文章來源：HTTPS：//read01.com/zP44dm.html）
每年12月13日是南京大屠殺歷史紀念日，紀念當年的事，目的是鼓勵愛國，勿忘國恥，愛我中華。
一般的紀念日，都是以事件的正日為記念日，紀念那一件事，或紀念一個人物，或紀念一個決定，但猶太人卻沒有紀念12月13日，卻慶祝12月14日月15日，這是猶太曆中最歡樂的節日，兩天慶祝或兩天選其中一天慶祝，公開誦讀《以斯帖記》，捐錢贈送金錢，賙濟窮人，彼此送禮物，送食物，設宴歡樂，大吃大喝，高興快樂，這兩日稱為普洱日，紀念猶太人得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。
一、猶太曆12月13日的悲傷
我們讀以斯帖記已經來到最後的結尾，猶太人的仇敵哈曼，用抽籤的方法，決定了12月13日殺害所有猶太人，得王的諭旨，通告天下127個省份，王的諭旨是不能改變的，皇后以斯帖冒死去見亞哈隨魯王，邀請王與哈曼赴他所預備的兩個筵席，連續兩天，兩個筵席，兩個筵席之間短短24個小時發生的事，翻轉了整個故事，5章9節；哈曼歡歡喜喜地離開以斯帖第一個筵席，及憂憂悶悶地赴以斯帖第二個筵席（6章14節），短短的一天之內，在兩個筵席之間，卻翻轉了猶太人的命運，這是全書的中心。
在書中描寫八個筵席之中間，全書沒有提過神的名字，卻顯明了他是偉大逆轉的神，他天導一切，每件事情發生，都有神的旨意，叫萬事互相效力，要保守神的子民免去滅族的厄運。
24個小時發生的事情扭轉了以斯帖記的故事，第一個筵席之後，王晚上睡不著覺，拿起皇宮的記錄來看，正遇見書上寫著，猶大人末底改一件護駕有功共卻未得賞賜的記錄，王正想如何賞賜給末底改的時候，哈曼正進王宮的外院，在一個奇妙的誤會之下，哈曼的建議卻成為末底改得尊榮的榮譽，事情就是這樣被翻轉。
第二天早上，末底改穿著王的朝服，騎上王的馬，哈曼在前面喊著說：「這是王所尊榮的人！」
下午王與哈曼赴以斯帖預備的第二個筵席中，王問以斯帖：「你要什麼？你求什麼？」王后把哈曼要滅絕所有的猶太人之計謀告訴了王，王大怒之下，把哈曼掛在自己為末底改預備七十五呎的木架上（7:2），廿四小時之內，事情就完全被翻轉了。
當日的傍晚，亞哈隨魯王把哈曼的家產賜給以斯帖（8:1），以斯帖為猶大人請命（8:3），這是第二天晚上的事，但波斯規定王的諭旨是不能改變的，滅族攻擊猶大人的諭旨已經頌佈天下，是不可能改變的。
王於是再下一道諭旨，命令猶大人起來抵抗（defensive war），守衛之戰，「剪除殺戮滅絕所有的人與省，那要攻擊猶大人的和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。」（8:11）。這兩個不能改變的諭旨是相反的：一個是攻擊性、一個是守衛性。兩道諭旨用的文字幾乎是一樣，3:13 與 8:11 兩個諭旨是相對平行。
十二月十三日那一天，猶太人起來殺戮恨他們的人，書珊城殺了五百人，包括哈曼十個兒子，十二月十四日又殺了三百人，在各省其餘的猶太人也都聚集保護性命，殺了恨他們的七萬五千人，卻沒有奪取他們的財為掠物（9:1-16），這樣猶大人就脫離仇敵得享平安。
末底改與以斯帖定下十二月十四、十五日為設宴歡樂的日子，以這兩日為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日（9:22），並世世代代為記念，守為永例（9:23），猶大人稱這兩日為「普珥日」（9:26），每年按時守這節，永遠不癈，永不忘記。
「普珥」不是中國的「普洱茶」，是波斯的字 PUR，加上眾數 -IM，成為 PUR-IM「普珥」，作者解釋這波斯字「普珥」即籤（lot），是哈曼用抽籤這方法，定下十二月十三日為滅絕猶太人的日期。「籤」這個希伯來字還有另一個意義，不單是指掣籤這方法，更指籤所得的結果，我所得的（my lot）。
普珥日是記念猶太人所得的分，以斯帖記不是單只猶太人歷史上的一個故事，更是代表神與以色列人立約的關係，猶太人所得的分，是神拯救神的子民之應許，在歷史上邪惡的勢力不斷的出再現，就如亞瑪力人哈曼一樣，要滅絕神的子民，普珥日記念的不單只是以斯帖英雄式的故事，更是世世代代不可忘所應許，我們所得的，神必為我們持守，我們的普珥。
今天我們的普珥是什麼？我們所得的是什麼？我的普珥是在基督耶穌裡，神使我們得兒子的名份，以信為本，承受亞伯拉罕因信稱義之福，因信成為亞伯拉罕的子孫，得神應許為菐。
詩篇16篇第五節：耶和華是我的產業，是我杯中的分，在基督裏量給我們的分，我所得的，我的普珥，你為我持守，他能翻轉一切，持守我所得的，用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好。第六節是一幅美麗的圖畫，一幅屬於我的地，有山景，在水邊，良田美地，座落在佳美之處，是神量給我的地界，我的產業，實在美好，我所得的，從神而來，實在美好，這是我所得的分，我的籤，我的普珥。
普珥日不是紀念12月13日，不是紀念殺戮的人，不是紀念戰爭得勝，不是紀念反敗為勝，而是慶祝12月14日、15日，13日之後的結果，是從神所得的分，猶太人滅族的厄運，得了解決，轉憂為喜，轉悲為樂，死亡的日子成為過去，神保守持所得的，這是普珥日的由來與意義。
當我們回顧過去，或許有些人傷害過你，他們留下傷痕的記號，令我們憂傷，可能是我們的父母或兄弟姊妹，或者你生長在一個重男輕女的家庭，或者是醉酒的父親，霸道的母親，兄弟相殘的家庭中長大，或者是過去的一個老師苦待你，令你沒法抬頭，或者是你合夥做生意的夥伴，欺騙你，傷害你，或者是你的配偶，甚至你的孩子，這些人留下傷痕的記號，令我們受傷，但現在你在基督裏已經得到解決，你所得的產業，你的普珥，是平安偉大逆轉的神翻轉了你的命運，你可以饒恕，你可以重新歡笑，你的普珥，你所得的，神為你持守，我們可以慶祝轉憂為喜，轉悲為樂的日子。
當我們回顧過去，或許有些過去發生的事，成為我們憂傷的紀念，兩年前，2017年的今日，9月1號，颶風哈維淹沒了三份之一個曉士頓地區，四天之內下，了45吋的雨水，有一萬億加侖的水降下休士頓，36個人死亡，154,000 個房子受損毁，你可能是受害人之一，當我們回頭看的時候，歡樂的日子很快就被忘記了，但我們卻記得悲傷的日子，9月1號哈維水災，911恐怖事件，或者是你人生的 悲劇，中風，跌倒，離婚，失敗，這些事永遠成為我們的記號，今天我們並不是要慶祝這些事情，這些是壞的不好的事，但我們卻是慶祝我們偉大逆轉的神，祂行了奇事，改變我們的人生，轉憂為喜，轉悲為樂，這是我們為什麼要高興快樂地慶祝，記念神的作為。
上週我在德國短宣，有機會參觀德國的一個宣教差會，曾經是內地會創辦人戴德生在德國的設立的分會，曾經差派許多德國宣教士，到世界各地宣教，照片中的十字架前，是他們差派宣教士的地方，1953年所有外國的宣教士，被趕出中國。
這是當年宣教士離開中國帶回來的一些紀念品，這是令人憂傷的日子，有些宣教士去了台灣，有些回到德國，不明白為什麼這些事會發生，30年之後，80年代有些回去，探望他們所建立的教會與事工，卻發現神使教會一倍、兩倍、三倍、五倍、十倍地增長，悲傷的事，神翻轉，讓憂變為喜，轉悲為樂，差會其中一個負責人，帶我們去參觀，對我們說，你們是我們的果子，我們高興快樂。人看是悲劇，神卻轉憂為喜，轉悲為樂，天導所有，掌控一切，拯救神的子民，脫離你敵人的手，這是我們的普珥，所得的分，我們因此而慶祝高興。
當我們回顧過去，過去有一些決定，帶來了憂愁，我們每一個人都曾經做過一些錯誤的決定，失望的決定，愚蠢的決定，錯誤的投資，錯誤的選擇，是不能改變的，決定可能是今天你仍然受著這些決定的影響，我們的敵人，喜歡用這些的錯誤決定，去壓抑我們，使我們無法活出喜樂的生活，我們生活在挫敗，焦慮，後悔的黑暗中，今天我們並不是為做錯的決定快樂，而是慶祝我們的神偉大逆轉的，神是我的產業，我的產業實在美好，神保守他的子民，轉憂為喜，傳悲為樂的盼望是從神而來。
以斯帖記的目的，不是鼓勵我們愛國，鼓勵猶太的民族主義，而是鼓勵讀者相神信實不變的應許，故事中的主角，不是以斯帖，也不是末底改，而是從來出未出現過，卻無處不在的神，祂是那偉大逆轉的神，他使屬神的人轉憂為喜，轉悲為樂，你相信這位神嗎？可能你並不看見神，神卻主導一切，引導你，保守你所得的，這是普珥日的意義。
短宣的時候，我向一位退休的幹部，傳福音，他是國家級，中層的幹部，共產黨員，有國家的保障與福利，信耶穌實在非常困難，但他卻看到女兒的見證，女兒生命的改變，他聽了福音，很想相信耶穌，但害怕接受耶穌之後，要放棄的實在太多，短宣隊每個人都與他交談過，最後我有機會為她禱告，我對他說，要勇敢地接受從神來的救恩，勇敢地接受神的恩典，相信創造的神是美好的神，祂必定看顧屬神的人，他的應許必定成就，我所得的，他必定持守，我們在人生的選擇上，如伯母的選擇，相信凡事神是不容易的事，又是極容易的事，當你手死捉著自己擁有的，那你只是看見自己的得與失，相信神是困難的，但當你抬起頭來，注目仰望神，放開你的手，讓神為你持守你所得的分，與你的普珥，相信神卻是極容易極輕鬆的事。
這是為什麼我們要慶祝普珥日，慶祝神與神的作為，末底改與以斯帖堅囑猶太人守普珥日，9章13節守普珥日，永遠不忘，世世代代，家家戶戶，紀念遵守這兩日，大事慶祝，每年普珥日，猶太人閱讀《以斯帖記》，他們稱為經卷（scrollll），朗誦之前的祝福，說，主啊，我們的神，祢配受稱頌！宇宙之王，曾用祢的律法使我們成聖並命令我們閱讀這經卷（the Scroll），主啊，我們的神，祢配受稱頌！宇宙之王，在這個季節裡，祢為我們的父親創造了奇蹟。主啊，我們的神，祢配受稱頌！宇宙之王，祢使我們存活並帶領我們進入這個神聖的季節。
他們送錢，賙濟窮人，互送食物與禮物，宴樂喜慶，猶太人在普珥日有很特別的食物，稱為「哈曼的耳朵」。
我們準備了一千五百個「哈曼的耳朵」，散會之後，當你走出去，每個人都可以嚐嚐「哈曼的耳朵」，紀念我們偉大逆轉的神，救我們脫離敵人的手，轉憂為喜，轉悲為樂，嚐一嚐這奇妙的節日的味道，慶祝過去神的作為，讓我們更專注，仰望神，帶著對未來的盼望，相信神。
結論
新約的慶典是主日，主日我們慶祝神的作為，在基督裏成全的救恩，基督從死裏復活，戰勝死亡，救我們脫離敵人的手，轉憂為喜，傳悲為樂，賜給我們復活的盼望，主日我是非常快樂的人，晚上吃大餐，隨心所欲，一切的煩惱除去，所有的悲傷除去，因為我的救主活著，得勝死亡的基督，對我說，「不要怕，我是首先的，是末後的，我是活著的，直到永永遠遠，並且我拿著死亡和陰間的鑰匙。」（啟示錄一章十七度十八節）對得勝的，他說，「不要怕，你們經過考驗，你務要至死忠心，我就賜給你們生命的冠冕。」（啟示錄二章10節）他要擦乾一切的眼淚，不再有死亡，不再有悲哀，痛苦憂愁要變為喜樂，這話是可信的，是真實的，（啟示錄21章4至5節），讓我們慶祝普珥，我們的神持守我們所得的，我們高興快樂，將過去悲傷的變為喜樂，在基督裏，他的應許是永不改變的。
討論問題
1. 在你的生命中有何「憂與悲」的人物、事件、日期、或決定？你願意分享一、二嗎？這些「憂與悲」如何能成為記念神救贖的吉日？
2. 在繁忙的生活中，如何記念神救贖我們的恩典？
3. 基督徒的盼望從可而來？《以斯帖記》的故事如何說明信徒在基督裡的盼望？
4. 請分享你讀《以斯帖記》最大的得著是什麼？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
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林永健
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